《百年孤獨》讀書(shū)心得
這是馬爾克斯創(chuàng )造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現出奇怪的現象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著(zhù)時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì )在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的'輪回里交織著(zhù)凄美和哀傷。
在現實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著(zhù)居民不得不開(kāi)始適應外來(lái)入侵者帶來(lái)的現代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消
當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì )現實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類(lèi)的代表，布恩地壓家族代表了人類(lèi)孤獨的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨來(lái)對抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾�。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族的團結。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨》現在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節奏社會(huì )中，每個(gè)人都有著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終都會(huì )如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
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