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《賣(mài)桔者言》讀后感
《賣(mài)桔者言》讀后感1
在輔導員推薦書(shū)目里看到《賣(mài)桔者言》一書(shū)，首先是題目引起了我的興趣，不帶那么多的學(xué)術(shù)氣，對作者張五常這個(gè)極具爭議性的經(jīng)濟學(xué)教授也略有耳聞，等看完這本書(shū)，發(fā)現它真的有著(zhù)不同一般的魅力。
這本書(shū)最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經(jīng)濟學(xué)道理，能引起外行的興趣，使對該學(xué)科不了解的讀者在幾天內捧著(zhù)書(shū)不放，許多不喜歡經(jīng)濟學(xué)的人，看了此書(shū)以后，總會(huì )對經(jīng)濟學(xué)有不同以往的想法。甚至讓人不禁嘆道：“經(jīng)濟學(xué)也可以是這樣簡(jiǎn)單、有趣的，而不是復雜頭痛的數學(xué)模型。”
關(guān)于書(shū)的內容，張五常教授通過(guò)很多日常生活的現象，再加以經(jīng)濟學(xué)理論進(jìn)行分析闡釋?zhuān)蛭覀兂ㄩ_(kāi)了一個(gè)神奇奧妙的經(jīng)濟世界，也教給我們學(xué)習研究經(jīng)濟學(xué)的方法。讀書(shū)與思考這一部分內容在整本書(shū)中占的比重不大，但在我看來(lái)，卻是最啟迪人智慧的文字。大家都明白“授人以魚(yú)，莫如授人以漁”的道理，這一點(diǎn)張教授做得比很多學(xué)者要好。
在實(shí)踐中求真知。比如，文中寫(xiě)道，為了驗證經(jīng)濟理論，張五常教授年宵夜在香港街頭賣(mài)桔。這實(shí)際上反映了一種“從真實(shí)世界中找學(xué)問(wèn)”的研究方法。試問(wèn)，國內有幾個(gè)經(jīng)濟學(xué)教師有這樣的經(jīng)歷與精神覺(jué)悟呢?坐在辦公室里空想出來(lái)的理論又有幾點(diǎn)與真實(shí)世界契合?實(shí)踐是認識和解決問(wèn)題的根本途徑。這本書(shū)的標題，很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，《新賣(mài)桔者言》，沒(méi)賣(mài)過(guò)桔子，就不能想當然。不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來(lái)都是錯誤的，或者說(shuō)，會(huì )導致你的結論過(guò)于理想化卻未必實(shí)用。
對于理論的思考要全面謹慎，敢于質(zhì)疑。一些通常我們以為的“定理”可能是錯的。造成這樣的原因有很多，可能是沒(méi)充分考慮客觀(guān)條件的變化，可能是使用的時(shí)候忘記了這些定理的成立條件，也有可能是因為缺乏了解而忽視應用對象的特殊性。盲目地相信甚至使用這些定理，往往結果是災難性的。 而張教授說(shuō)：他不喜歡用數學(xué)的線(xiàn)條來(lái)解釋經(jīng)濟上的東西，而是抱著(zhù)經(jīng)典經(jīng)濟理論-這些真正放之四海而皆準的公理結合實(shí)際解釋問(wèn)題提出方法。比如說(shuō)，他用燈塔和漁業(yè)經(jīng)濟來(lái)解釋事實(shí)的重要性，用中國大酒店的例子來(lái)說(shuō)明副作用不見(jiàn)得就是負作用，用黃牛行業(yè)和貿易保護主義來(lái)說(shuō)明看上去的壞事不見(jiàn)的就導致壞的結果，如果放在偽冒商品上甚至會(huì )起到品牌效用，用自己對市場(chǎng)自由調節和政府調控的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證明沒(méi)有什么“普遍認識”是一成不變的。這些都說(shuō)明了我們在使用任何工具解決問(wèn)題的時(shí)候，要深入了解，全面思考，謹慎實(shí)施并及時(shí)修改，要能夠有自己獨特的視覺(jué)去認知事物。
《賣(mài)桔者言》讀后感2
讀了張五常先生的《賣(mài)桔者言》讓我感觸很深，我才漸漸明白該怎么去學(xué)習理論，該怎么去質(zhì)疑，該怎么去研究。
在該偏文章中，張五常先生著(zhù)重探討了市場(chǎng)和價(jià)格定價(jià)理論。在經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)中，如果采取價(jià)格歧視定價(jià)，那么消費者剩余將被極大的榨取，生產(chǎn)者獲取的剩余也會(huì )增加。價(jià)格歧視定價(jià)有前提條件：市場(chǎng)分割和消費者需求價(jià)格彈性不同。張先生通過(guò)自身年夜時(shí)在香港市場(chǎng)上賣(mài)桔，來(lái)切身體會(huì )價(jià)格歧視的做法、條件和效果。
而根據實(shí)際賣(mài)桔的情況，在開(kāi)始時(shí)要價(jià)都很高，且針對消費者的消費心理和消費習慣，有意將價(jià)格提高，給消費者來(lái)侃價(jià)，這時(shí)價(jià)格的高低主要受雙方侃價(jià)能力的影響。到11點(diǎn)天下雨后，要價(jià)也因此降低，當然成交價(jià)格也隨之改變。午夜之后，因為買(mǎi)方侃價(jià)能力強，所以成交價(jià)格價(jià)格也很低。
同一天晚上，價(jià)格卻可以千差萬(wàn)別，但是這種價(jià)格歧視的實(shí)現卻與經(jīng)濟學(xué)教材上寫(xiě)的不太一致，主要表現為市場(chǎng)或者顧客分開(kāi)：一般認為同時(shí)同地將顧客分開(kāi)是不可能的。但是在實(shí)際情況中由于家fede訊息費用相當高，且這訊息買(mǎi)者比買(mǎi)者知得多，只要買(mǎi)者相信自己議定的價(jià)格夠便宜，他便不會(huì )去浪費時(shí)間查詢(xún)，而且很多時(shí)候也無(wú)處查詢(xún)，因為買(mǎi)者也不太會(huì )公布自己的買(mǎi)價(jià)。另一方面，顧客的需求彈性也存在著(zhù)一定的問(wèn)題，張先生覺(jué)得信息少的人付價(jià)較高，信息多的人付價(jià)較低，而信息多寡和消費者需求價(jià)格彈性沒(méi)有太大的關(guān)系。因此，他認為價(jià)格歧視的理論還是存在著(zhù)很大問(wèn)題。
其實(shí)，我覺(jué)得張先生講的也不完全對。他在一天賣(mài)桔，但是多個(gè)顧客到來(lái)的時(shí)間是不同的，他賣(mài)給多個(gè)顧客的也可以看成是一個(gè)一個(gè)賣(mài)的(如果同一時(shí)間的一般也會(huì )只按一個(gè)價(jià)格來(lái)賣(mài))，其實(shí)通過(guò)時(shí)間的不同還是將顧客市場(chǎng)區分開(kāi)了。這樣幾乎可以達到第三種價(jià)格歧視的狀態(tài)。而對于信息不對稱(chēng)和交易成本的問(wèn)題，我覺(jué)得這只會(huì )影響到雙方的侃價(jià)能力，在賣(mài)桔的價(jià)格決定過(guò)程中占據了較重要的地位。但是這點(diǎn)并不影響市場(chǎng)分割的條件有效性。
對于第二點(diǎn)，我想經(jīng)典價(jià)格歧視條件主要針對的是信息完全和無(wú)交易成本下，如果消費者的需求價(jià)格彈性越大，適用于低價(jià)方針。但是實(shí)際情況中，存在著(zhù)摩擦的情況下，這種理想的狀況似乎體現得不強，反而交易成本和信息掌握情況在價(jià)格決定中占據了更為重要的地位。
由此引發(fā)我的感想，那就是原來(lái)在現實(shí)生活中，交易成本和信息掌握程度對交易產(chǎn)生了更大的影響，使得原來(lái)完美的經(jīng)濟學(xué)理論中的某些內容反而作用不是很大。但是這并不是說(shuō)原來(lái)的理論不對，只是適用條件不對。因此，我覺(jué)得我們不應該對經(jīng)典的理論妄加評論，而是應該尊重前人的理論研究，并在此基礎上不斷完善，找出更適用于現實(shí)生活中的條件，并加以研究，使之更適用于我們的生活。
當然，張老師的這種實(shí)踐精神和思考方法還是十分值得我們后輩學(xué)習的，通過(guò)這個(gè)例子他教給我們究竟應該怎么樣學(xué)習，怎么樣聯(lián)系實(shí)際，并在實(shí)踐中加深對理論的理解。這才是真正的學(xué)習之道，也是我夢(mèng)寐以求的學(xué)習，而實(shí)際上多部分人士做不到的。在今后的學(xué)習中，我應該繼續學(xué)習，尤其是當現在工作時(shí)，這種學(xué)習方法會(huì )更加可能成為現實(shí)，應用于現實(shí)生活是學(xué)習的最終目的，我將會(huì )繼續努力的，爭取做一個(gè)博學(xué)有用的人。
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