自然辯證法導言讀后感800字

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　　在《自然辯證法》導言中，恩格斯通過(guò)分階段帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)社會(huì )認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達到了科學(xué)的、系統的和全面的發(fā)展。通過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。恩格斯通過(guò)大量的事實(shí)告訴我們，人類(lèi)社會(huì )對自然的認識歷程并非一帆風(fēng)順。他認為人類(lèi)認識自然大體上可以分為古希臘哲學(xué)家為代表的樸素唯物主義，后來(lái)以神學(xué)為中心的形而上學(xué)，直到科學(xué)的唯物主義自然觀(guān)的提出三個(gè)階段。希臘哲學(xué)在人類(lèi)對自然的認識上影響深遠，在希臘哲學(xué)家看來(lái)，世界在本質(zhì)上是某種從渾沌中產(chǎn)生出來(lái)的東西，是某種發(fā)展起來(lái)的東西、某種逐漸生成的東西。甚至到了在十八世紀上半葉，當時(shí)在知識上高于希臘古代的自然科學(xué)在一般的自然觀(guān)上卻是低于他們。

　　科學(xué)的發(fā)展必將推動(dòng)人類(lèi)認識的進(jìn)步、促進(jìn)哲學(xué)思維的發(fā)展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，通過(guò)對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規律；同時(shí)，恩格斯還以大量的科學(xué)史實(shí)為依據，說(shuō)明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀(guān)代替形而上學(xué)自然觀(guān)已成為歷史的必然。

　　正確的自然觀(guān)帶來(lái)了科學(xué)的繁榮。此后的科學(xué)家們開(kāi)始在這條正確的道路上探索前進(jìn)，天文學(xué)、物理、化學(xué)的研究都突飛猛進(jìn)。新的自然觀(guān)的基本點(diǎn)是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運動(dòng)著(zhù)。這樣，從太陽(yáng)系以及地球的起源開(kāi)始，人們可以解釋生物進(jìn)化，人類(lèi)產(chǎn)生以及最終進(jìn)入近代的絕大多數現象。

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　　通過(guò)半個(gè)多學(xué)期的學(xué)習，我開(kāi)始對曾經(jīng)一提起來(lái)就覺(jué)得特別深奧的自然辯證法有了一些小小的了解，這點(diǎn)了解從某種意義上來(lái)說(shuō)只能說(shuō)明我不再像以前一樣對自然辯證法這門(mén)學(xué)科毫無(wú)認識。尤其是通過(guò)這陣子對《自然辯證法導言》的用心閱讀，我至少改變了從前對這門(mén)學(xué)科的一些不科學(xué)的看法�！秾а浴凡糠质亲匀晦q證法最精華的部分，恩格斯從文學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面探討了自然科學(xué)的發(fā)展歷程。一個(gè)人如果沒(méi)有廣泛的涉獵是不可能全面而系統的認識問(wèn)題的，恩格斯通過(guò)這篇《導言》似乎讓我看到了自然科學(xué)一步步發(fā)展起來(lái)的畫(huà)面，那些自然科學(xué)上的歷史性事件就像電影片段浮現在我腦海中，我似乎親眼見(jiàn)證了自然科學(xué)的發(fā)展。

　　自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)體系中一個(gè)重要分支學(xué)科，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規律以及人類(lèi)認識自然、改造自然的一般方法的科學(xué)理論體系。恩格斯作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級哲學(xué)家，在自然辯證法導言部分，對自然科學(xué)發(fā)展史作了總結，精辟地闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規律；并通過(guò)自然科學(xué)發(fā)展中兩種根本對立的自然觀(guān)的斗爭，論證了建立科學(xué)自然觀(guān)這一場(chǎng)理論自然科學(xué)的革命是歷史的必然，說(shuō)明自然科學(xué)“由于它本身的發(fā)展，形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)成為不可能的了”。從導言部分，我們可以看出，恩格斯閱讀了大量的前人的哲學(xué)和自然科學(xué)著(zhù)作，并對每一個(gè)自然科學(xué)的重大發(fā)展，都有自己獨特的理解。他很好的縱觀(guān)了整個(gè)科學(xué)的全局，從不武斷獨立的看待每一個(gè)科學(xué)發(fā)現。每一個(gè)科學(xué)發(fā)現，在他看來(lái)都是人類(lèi)通向真理的一大步。

　　恩格斯在《導言》中指出，歐洲文藝復興時(shí)期是需要巨人和產(chǎn)生巨人的時(shí)代。資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，不僅需要政治上產(chǎn)生偉大的人物，而且更需要產(chǎn)生科學(xué)巨匠，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供強大的動(dòng)力。

　　歷史已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì )主義的新時(shí)代，社會(huì )主義生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革比起資本主義革命初期生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的變革要大多得，深刻得多。如果說(shuō)歐洲文藝復興時(shí)期是需要和產(chǎn)生巨人的時(shí)代，那么，我們今天，更是需要產(chǎn)生更多更偉大的巨人及能夠產(chǎn)生這樣的巨人的時(shí)代。

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