文化苦旅讀書(shū)筆記精簡(jiǎn)版

　　引導語(yǔ)：《文化苦旅》既表現了歷史的深邃荒涼，又展現了江南文化的清新婉約;既展示中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情。下面是三篇精簡(jiǎn)版的文化苦旅讀書(shū)筆記，歡迎參考。

　　【文化苦旅讀書(shū)筆記精簡(jiǎn)版一】

　　讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。

　　從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著(zhù)喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。

　　說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的`古文物，不，是正用在阿諛?lè )暧�的官�?chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著(zhù)中國古代文人憂(yōu)國憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

　　也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著(zhù)他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì )更甚了吧。

　　也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?

　　作為一名高中生的我就這樣追隨著(zhù)余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著(zhù)，徘徊著(zhù)，彳亍著(zhù)，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……

　　【文化苦旅讀書(shū)筆記精簡(jiǎn)版二】

　　文化苦旅，顧名思義，是為了尋找文化的根而踏上漫漫旅途，于山光水色中看到文化的影子。其滋味，是苦的，為人，也為零落在路上的文化的碎影。

　　文化苦旅之苦，從開(kāi)始便已浸透到了骨髓。踏著(zhù)步子來(lái)到莫高窟的大門(mén)外，這里有一條河，河邊高高低低地建著(zhù)幾座僧人圓寂的塔。然則“道士塔”這個(gè)名字卻尖銳的指著(zhù)其中那座保存較完好的。這是余秋雨先生筆下的.道士塔，它靜靜地佇立在風(fēng)中，而風(fēng)仿佛嗚咽著(zhù)，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)古老民族的泣血的往事。為什么堂堂的宗教圣地由一個(gè)道士來(lái)看管?為什么中國的文官在滔滔的奏折中只字不提?是因為貧窮，抑或是沒(méi)有學(xué)問(wèn)?不，這些都不是。當歐美的學(xué)者孤單卻掩飾不住興奮的身影慢慢逼近，當晚風(fēng)拂過(guò)他們飽經(jīng)風(fēng)霜的面頰，當清晨的第一縷陽(yáng)光點(diǎn)亮他們的毅然的眼眸，風(fēng)輕輕的訴說(shuō)著(zhù)，原來(lái)這就是答案。

　　偌大的一個(gè)中國，就沒(méi)有一個(gè)人愿意擔負起這份責任嗎?這片遼闊的土地竟放不下幾卷經(jīng)文?有的，一定是有的。奈何他們勢單力薄，只得眼睜睜地看著(zhù)千年的古物成了官僚間的禮尚往來(lái)。一絲苦澀由心中逸出，如幽怨的魂靈從此縈繞在燦爛的敦煌。

　　文中有這么一句，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存在倫敦博物館里!這是怎樣的一種悲愴與糾結!是啊，存在倫敦博物館里，這些經(jīng)卷畢竟可以得到極好的保護，免于在中國受到滅頂之災，抑或成為官員賄賂上級的工具，惹上官場(chǎng)的惡臭�？墒沁@句話(huà)畢竟是說(shuō)不出口的，作為一個(gè)中國人，讓中國的珍貴遺產(chǎn)睡在異國他鄉，終究是不甘心。

　　時(shí)間如流水轉瞬即逝，當幡然醒悟的專(zhuān)家們渴望著(zhù)一睹敦煌的風(fēng)采時(shí)，那些經(jīng)卷唐塑早已悄然離去，遠赴異國。為了研究，他們只能從外國買(mǎi)來(lái)文獻的膠卷。這是怎樣一種屈辱，怎樣一種荒唐，怎樣一種酸辛?

　　【文化苦旅讀書(shū)筆記精簡(jiǎn)版三】

　　看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著(zhù)我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著(zhù)希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的'秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著(zhù)別樣的精彩，難道不是嗎?

　　圓明園曾代表著(zhù)皇家高貴的身份和無(wú)盡的財富，可是現在當我們再回首過(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會(huì )了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因為這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì )因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì )更加記得它，它將會(huì )永遠的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì )了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

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