近代中國社會(huì )的新陳代謝讀書(shū)筆記最新

　　陳x麓先生的著(zhù)作《近代中國社會(huì )的新陳代謝》是中國近代史研究領(lǐng)域的經(jīng)典，曾經(jīng)榮獲中國圖書(shū)獎、上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎。直至今日，它仍然是中國近代史領(lǐng)域的最好的導論性著(zhù)作。這本書(shū)是陳先生晚年的最后一份遺作，凝聚著(zhù)十幾年的心血，在我看過(guò)的中國近代史中，可以說(shuō)是給我印象最深的一本書(shū)。

　　一、新陳代謝的近代中國社會(huì )

　　陳x麓先生的最后著(zhù)作命名為《近代中國社會(huì )的新陳代謝》，剛一拿到此書(shū)就被她的題目所吸引�！靶玛惔�謝”，什么是新陳代謝，這是一個(gè)生物名詞。概念是：“活細胞全部化學(xué)反應的總稱(chēng)，它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。物質(zhì)代謝：是指生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)的交換和生物體內物質(zhì)的轉變過(guò)程。能量代謝：是指生物體與外界環(huán)境之間能量的交換和生物體內能量的轉變過(guò)程�！卑堰@個(gè)詞引入歷史形容中國社會(huì )的變遷只能說(shuō)是十分的貼切和形象。

　　近代中國封建社會(huì )正如一個(gè)快要干癟的細胞，活動(dòng)延緩在時(shí)間上比西方的封建社會(huì )要多一倍多，而歷史進(jìn)程上看卻是“仍在舊圈子里徐徐地盤(pán)旋而行”，社會(huì )形態(tài)沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化仍然是老式的封建社會(huì )。經(jīng)濟上土地私有允許買(mǎi)賣(mài)加緊土地兼并激化了階級矛盾；政治上官僚政治仍然是與秦始皇時(shí)期的中央集權君主專(zhuān)制制度相差無(wú)幾；社會(huì )底層的宗族和經(jīng)濟行會(huì )盛行是“封建國家最基層的社會(huì )組織” ；思想上仍是“儒學(xué)定于一尊”。這些內容一方面是封建國家的基本狀況同時(shí)也是長(cháng)期封建秩序的主要維護者，對封建國家的穩定和延續曾經(jīng)起了無(wú)法言語(yǔ)的巨大作用。而陳先生此作就在于描述了這個(gè)巨大的穩定的社會(huì )被外來(lái)“物質(zhì)”和“能量”打破的過(guò)程。

　　首先翻開(kāi)此書(shū)的目錄讀者可以發(fā)現陳先生把中國社會(huì )變遷的過(guò)程以螺旋式反應的方式呈現在大家面前一至十二章東方的狀況，西方的狀況，東方的狀況…

　　十三章以后則是中國面對這種變化所掀起的層層波浪。山重水復經(jīng)過(guò)各階級各階層的努力終于找到了適合中國社會(huì )的道路那就是馬克思主義。其中的變化都是可以和西方存在的各種狀況相適應的，可以說(shuō)是西方的這個(gè)環(huán)境讓中國這個(gè)細胞里出現了中國與西方的“物質(zhì)”和“能量”的交換和中國內部由此而產(chǎn)生的各種變化誰(shuí)說(shuō)不正像生物的新陳代謝呢。

　　二、博大精深的論述內容

　　陳先生著(zhù)作的另外兩個(gè)特點(diǎn)是：博大精深和思辯深遂。雖然現在的歷史學(xué)界普遍都相信歷史是人民的歷史不在是統治者的歷史這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，可是真正能在著(zhù)作中體現這一觀(guān)點(diǎn)的卻是了了無(wú)幾。陳先生畢業(yè)于上海大夏大學(xué)文學(xué)院社會(huì )學(xué)系，而非一般歷史學(xué)系，這一點(diǎn)當然還要加上陳先生自己的身體力行讓《新陳代謝》涉及到了社會(huì )的各個(gè)方面真正做到了歷史是人民的歷史這一歷史史觀(guān)。文既有經(jīng)濟內容又有政治思想。經(jīng)濟內容從鴉x戰爭前的土地所有制度和手工業(yè)行駛到被侵略過(guò)程中的“洪秀全的思想”、“自強與求�！�、“農村的社會(huì )變化”最終“半殖民地的深化”。把中國近代社會(huì )經(jīng)濟制度和形式的演變形象地展示在讀者的眼前，給人一個(gè)大致的印象。如果說(shuō)經(jīng)濟方面的內容還是比較通俗的，那么在政治方面的論述則給人以更加博大精深的感覺(jué)。政治上，陳先生從鴉x戰爭前就開(kāi)始從上層政府的“官僚政治”到基層的社會(huì )組織“宗族和行會(huì )”都作了一個(gè)全面的展示；各個(gè)時(shí)期都是整一個(gè)中華民族和外來(lái)“夷族”的整體對峙，“夷族”對中華民族的影響是整體的，上從領(lǐng)導社會(huì )的政府，中到變革和革命的各種社會(huì )力量，下到各種社會(huì )組織、力量的思想，行動(dòng)的變化。

　　而本人認為陳先生在這本書(shū)中最有特色的是對“中等社會(huì )”構造的講述：包括“自舉于士類(lèi)者”、“出入于商與士之間者”、“出入于方術(shù)技擊于士類(lèi)之間者”三個(gè)方面�！俺鋈胗谏虡I(yè)與士之間者”又可以分成三部分“舊式商業(yè)向近代工商業(yè)轉化”、“舊式士類(lèi)滲入了工商業(yè)”、“新式知識分子投身工商業(yè)”�！爸械壬鐣�(huì )”又特別能反映中國近代社會(huì )復雜而又特色的狀況。()能把中國近代中等社會(huì )分析地那么細致和深入市需要十分的功力的。中等社會(huì )不僅反映了一個(gè)特定歷史內容的復雜的社會(huì )實(shí)體，而且重要性在于它是表現在社會(huì )構造上的新舊交替。而這點(diǎn)內容最能體現陳先生的博大精深和思辯深遂。

　　三、優(yōu)美的話(huà)語(yǔ)、凝練的文筆

　　陳先生在行文中給人以 “話(huà)語(yǔ)優(yōu)美、文筆凝練” 的感覺(jué)，內容中透露出一種“剛勁和發(fā)人深省”的意味。

　　文中不僅包括政治經(jīng)濟思想而且包括許多哲學(xué)內容。他在論述中國社會(huì )的變革需要時(shí)引用了孔子的思想既有《易經(jīng)》的樸素辨證法，又有董仲舒的凝固獨斷論�！白兣c不變，古已有之”，把孔子思想的中的矛盾展示出來(lái)。想必陳先生的文章經(jīng)過(guò)反復推敲和琢磨�？鬃铀枷胫械倪@種矛盾在近代社會(huì )中體現出來(lái)又擴大了呈現在讀者的面前“借助于傳統的范疇，從現實(shí)中產(chǎn)生的爭論，”形成了近代“思辨語(yǔ)言的交鋒�！庇谑且�求變革的思想這個(gè)“飽含時(shí)代內容的矛盾被涂上了一層哲學(xué)的色彩，形而下的東西獲得了一個(gè)形而上的外殼“。這個(gè)就是我們課本上所說(shuō)的維新派的思想來(lái)源。陳先生以凝練的文筆勾畫(huà)出這個(gè)“舊瓶裝新酒”的思想既有新的理論又是能夠體現維新派論辯的哲學(xué)。

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