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《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記（精選22篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 1
想起看《托爾斯泰傳》初衷是因為大學(xué)時(shí)期孟凡君老師的強烈推薦，他說(shuō)這是一部讓他“看得死去活來(lái)”的作品，他說(shuō)“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，2012年七月九日借書(shū)，到十一日，我已看完兩遍。
該書(shū)是有法國著(zhù)名作家羅曼.羅蘭所寫(xiě)，全書(shū)共十八章，從不同階段來(lái)寫(xiě)托爾斯泰的變化，回過(guò)頭來(lái)看卷首的“永遠的俄羅斯，永遠的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書(shū)的大致內容，再一次為永生的斗士——托爾斯泰而感動(dòng)，震撼。
第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對托爾斯泰童年產(chǎn)生的影響，盡管那時(shí)并看不出什么，但卻使他擁有一個(gè)純潔的心靈，使他成為一個(gè)擁有愛(ài)的人，一切一切都暗示著(zhù)一個(gè)未來(lái)的天才即將誕生。他關(guān)切他人，在五歲時(shí)就感受到“生活并不是輕松的娛樂(lè )，而是件繁重的任務(wù)”。
第二章：青春的沙漠，這一時(shí)期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書(shū)時(shí)期，他自稱(chēng)這一時(shí)期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強烈的狂風(fēng)吹起來(lái)的。他在自己的作品《青年》中有大量關(guān)于那些年發(fā)自?xún)刃牡奶拐\。
托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問(wèn)題：他孤僻、暴戾、狂熱，時(shí)而迷惘和絕望，往往反復無(wú)常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個(gè)伊壁鳩魯享樂(lè )主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無(wú)主義差點(diǎn)發(fā)瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無(wú)中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過(guò)程中他無(wú)法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態(tài)度。
這一時(shí)期的他擁有善的夢(mèng)想，他對待窮人有一種平等，他“堅信一個(gè)人的命運是不斷自我完善的過(guò)程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強烈自傲的膨脹，他不再是個(gè)完美主義者而變?yōu)槲镔|(zhì)主義者和實(shí)際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉村生活，再次與農民一起時(shí)，他才又重新開(kāi)始用自己敏銳的觀(guān)察力觀(guān)察世人，他又充滿(mǎn)了夢(mèng)想和愛(ài)，正如《一個(gè)地主的早晨》所記敘的那樣。
第三章：逃入軍隊，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰爭與宗教，羅曼.羅蘭寫(xiě)到這一時(shí)期的托爾斯泰滿(mǎn)腔熱忱的投入軍營(yíng)，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發(fā)現了戰爭的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒(méi)能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發(fā)現了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個(gè)特權的、高等的種性，自以為是人類(lèi)之王。這些在托爾斯泰看來(lái)，都是不可原諒的。
第七章：愛(ài)的奇跡 第八章：在婚姻的庇佑下 以及第九章：心靈之作 第十章：思想巨變
愛(ài)的奇跡孕育了《家庭幸�！罚�1859）（創(chuàng )作于婚姻的最初三年），后來(lái)兩部鴻篇巨制《戰爭與和平》和《安娜.卡列尼娜》相繼問(wèn)世，前者被稱(chēng)為最宏偉的時(shí)代史詩(shī)——現代的《伊利亞特》，后者則為其心靈之作。羅曼.羅蘭在書(shū)中說(shuō)到“《戰爭與和平》里面充滿(mǎn)了大量活生生的面孔和激情，而孵化這波瀾壯闊的人性海洋的，是一顆泰然掀起又平息風(fēng)暴的至高心靈�！蔽蚁�，作品所體現出來(lái)的那種精神也正是托爾斯泰本人走向成熟的征象：他不再只關(guān)心個(gè)人命運的浪漫史，而是熱心于大眾，他有一刻俄羅斯的心，他平靜卻高尚。對于《安娜.卡列尼娜》，我想之所以說(shuō)他是托爾斯泰的心靈之作，就在于此時(shí)的托爾斯泰想借作品表達出來(lái)的不僅僅是反侵略的俄國衛國戰爭背景下宮廷上層貴族的自私貪婪、虛偽墮落或是爭權奪利，他仍然是在思考、探索，他探索真理并始終相信其存在。在思想巨變中，作者敘述了列文（即托爾斯泰自身的化身）的悲痛，他深切的感受到生命沒(méi)有信仰的虛無(wú)，信仰不是科學(xué)，而是藝術(shù)，而只有過(guò)著(zhù)信仰的生活信仰才有意義。與此同時(shí)，他也闡釋了自己的信仰，如基督教的教義所言，他相信只有全世界都達到幸福，幸福才有可能在世間存在。所以，他決定用自己的行動(dòng)來(lái)履行愛(ài)的職責，他要愈加增加心中的愛(ài)，從而“與日俱增的幸福，并在另一個(gè)世界獲得更完美的福祉�！�
第十一章：關(guān)心社會(huì )現實(shí) ，托爾斯泰在莫斯科期間，他第一次接觸到了文明之中隱藏的瘡痍，這一時(shí)期的托爾斯泰心中擁有信仰，但他卻做不到愉快，因為他沒(méi)有法利賽人那種偽善的、自我滿(mǎn)足的信仰；因為他沒(méi)有神秘主義者那種自我主義，不像他們那樣完全沉浸在自我拯救之中而不考慮他人的拯救，因為他真正懂得愛(ài)，他不能在做出行動(dòng)前使自己內心安寧。托爾斯泰于1884~1886年期間寫(xiě)出《我們應當做些什么？》這標志著(zhù)他要開(kāi)始的艱難旅程的第一階段，此時(shí)他為了社會(huì )的動(dòng)蕩而舍棄了相對安寧的宗教的沉思。
第十二章和十三章：藝術(shù)的良知 藝術(shù)與科學(xué)
托爾斯泰花費大量時(shí)間和精力在學(xué)校工作后又熱心于宗教，家人甚為失望，夫妻雖相愛(ài)卻因此互相折磨，他孤獨，他渴望得到原諒和支持，卻以絕望告終，但自身的信仰還是使其藝術(shù)得到了新生，他還是堅信自己生命的意義，即“應當唯一的靠我自身的光亮生活，而且要把這光亮在人們面前高高舉起，讓他們能夠看到它�！焙笳哧U述了托爾斯泰對于藝術(shù)和科學(xué)的看法，他相信科學(xué)和藝術(shù)的.永存，相信“真正的科學(xué)是關(guān)于人類(lèi)真正福利的科學(xué)，真正的藝術(shù)是關(guān)于所有人真正福利的知識的表達�！�
十四章：巔峰時(shí)刻 十五章：藝術(shù)的“圣經(jīng)”這一時(shí)期的托爾斯泰已進(jìn)入一種宗教的寧靜，開(kāi)始反省自己的人生，他的作品變得更加冷淡客觀(guān)，更背離自己的生活（指的是他的藝術(shù)不再現實(shí)的生活，更多的是回憶），在《復活》（藝術(shù)的“圣經(jīng)”）中，他描寫(xiě)了眾多自己并不熟悉的人物形象，如罪犯、革命者，也描寫(xiě)了時(shí)間的污濁，然而對待一切，此時(shí)的托爾斯泰都給與同情、理解。他，這位藝術(shù)家是仁慈的上帝，他洞察人心，他看到了他們的悲痛、淚水，在《復活》中托爾斯泰塑造的涅赫留多夫不是英雄，而只是一個(gè)平凡的普通人物，他從物質(zhì)主義到與內心抗爭到精神劇變，此處，我們注意到，那個(gè)人，就是托爾斯泰自身�！稄突睢凡粌H是主人公涅赫留朵夫內心的復活，更是年老的托爾斯泰反思一生并總結升華自身精神的體驗。
十六章：孤獨的斗士 十七章：老年的悲傷 托爾斯泰雖因為宗教的原因停止發(fā)表自己的作品，但是作為一個(gè)真正的藝術(shù)家他從未停止寫(xiě)作。此時(shí)的托爾斯泰雖已享譽(yù)俄羅斯，在世界范圍內也有一定地位，但他依舊孤獨，黨派疏遠他，所有國家拒絕他，教會(huì )驅逐他，家人亦是不理解他，他備受折磨。書(shū)中摘錄的一段托爾斯泰寫(xiě)給妻子的信，感人至深，看得流淚。他說(shuō)到自己受著(zhù)現實(shí)生活與精神信仰的矛盾，他想以離去的方式來(lái)減輕大家的痛苦，他要出走，60歲的時(shí)候回歸森林，像一個(gè)印度教徒那樣。他懇求妻子的原諒，他銘記了35年來(lái)的恩愛(ài)，他不怪她，因為他們所有的矛盾只是因為信仰不一樣，而他又不能強求她和他具有相同的信仰。他說(shuō)他會(huì )珍惜妻子給他的一切，他愛(ài)她……他終究是凡人，他終究不能鐵石心腸，他終究沒(méi)有離開(kāi)妻子，可是，他的心理上又是愛(ài)上帝和愛(ài)家庭的雙重折磨，他的日記讓人看得心碎，他譴責自己的怯懦優(yōu)柔，直到有一天突發(fā)絕望，一個(gè)人奔跑至無(wú)名修道院，最后病倒在一座無(wú)名小城，再也沒(méi)有起來(lái)。而他，在彌留之際也在抽泣著(zhù)訴說(shuō)，他想著(zhù)世上千百萬(wàn)受苦受難的人未得到解脫。
最后的一章：人類(lèi)的良知 這是羅曼.羅蘭對于托爾斯泰一生的總結，托爾斯泰的一生儼然一個(gè)戰場(chǎng)，一個(gè)維持了42年之久的戰場(chǎng)，充斥著(zhù)光榮與混戰的戰場(chǎng)，那最初令人陶醉的自由；暴風(fēng)雨的黑暗中各種情感的沖突；高加索和塞瓦斯托波爾年代喧囂和騷亂的青年時(shí)期；隨之而來(lái)最初幾年的平靜生活；愛(ài)的幸福、藝術(shù)的幸福、自然的幸福，那些在藝術(shù)家心中已成過(guò)去的宏偉戰場(chǎng)……但這一切對于托爾斯泰來(lái)說(shuō)都不夠，他要把自己拋向大地，他要把自己一直堅強不屈地重新開(kāi)始。他要在幸與不幸中沉迷，在死亡與不朽中沉迷，他要舍棄自己的生活而為走向永恒的生命而熱情吶喊，他要追尋自己心靈的安寧……托爾斯泰在很大程度上受到盧梭的影響，在思想方面兩人也有許多相似之處，比如二者各自堅持自己的信仰，但不一樣的是托爾斯泰卻在對于自己過(guò)去生活的罪惡時(shí)血淚嘩嘩流下，他不像盧梭那樣認為自己“善超過(guò)惡”，他怕把自己的罪惡暴露于世人的面前。而事實(shí)上，他的身上又到底有什么罪惡呢？
永遠追求真理和愛(ài)的人類(lèi)偉大藝術(shù)家-----托爾斯泰，為了愈益遙遠的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺(jué)得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱(chēng)“我們的兄弟”。
所謂傳記，想來(lái)并不能夠細細的涵蓋一個(gè)人的一生，而只是簡(jiǎn)略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺(jué)得一直以來(lái)托爾斯泰在內心的感覺(jué)變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅守信仰，為之奮斗終身，讓我感動(dòng)，讓我動(dòng)容。寫(xiě)下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛(ài)面前，所有世俗的個(gè)人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個(gè)體，也許做不了什么對眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的道理。
偉大的藝術(shù)家，他將高舉真理和愛(ài)的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 2
《托爾斯泰傳》是法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的經(jīng)典作品，真實(shí)地描寫(xiě)了文學(xué)巨匠托爾斯泰生命最后三十年的心路歷程、他的人生遭遇，以及托爾斯泰這悲壯的一生是如何謝幕的。幾天前，我看完了這本書(shū)，內心深有感悟。
與貝多芬和米開(kāi)朗琪羅相比，托爾斯泰的命運似乎并不那么多桀。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科的一個(gè)貴族世家，地位優(yōu)越，有著(zhù)美滿(mǎn)的婚姻和家庭。他有很高的文學(xué)天賦，年輕時(shí)就有了不錯的文學(xué)聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求“生命的真諦”，他為農民的困苦與愚昧感到無(wú)奈而又痛苦，為自己的不勞而獲感到慚愧與羞恥，更為無(wú)法擺脫家庭的糾纏而苦惱。托爾斯泰一生都在實(shí)踐追尋宗教、道德完善與人類(lèi)福祉。身為貴族地主的托爾斯泰因為看到農民貧苦，而開(kāi)始反思土地私有制度。他敢于挑戰一切權威，對沙皇的批判也毫不留情。1852年，托爾斯泰的天賦初次開(kāi)花結果，寫(xiě)出了許多至今仍為經(jīng)典的作品。1877年，托爾斯泰締結美滿(mǎn)婚姻，在愛(ài)情的庇佑下，他完成了兩部舉世聞名的著(zhù)作《安娜卡列尼娜》、《戰爭與和平》。1899年創(chuàng )作的《復活》是最能體現他宗教思想的作品。1911年托爾斯泰在尋求獨立生活而離家出走中安詳地逝世了。
在他一生的思想中，評判事物的唯一標準就是“道德”也就是愛(ài)、真誠和善良。他是上帝的使者。
我在閱讀《托爾斯泰傳》時(shí)，一直感受到有一團光芒投射于我心上，感覺(jué)周?chē)紳M(mǎn)溫暖。我今日意識到了：這便是上帝之光，托爾斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托爾斯泰卻是真實(shí)的'。他為天下不幸的人而哭泣，為自己安定的生活而羞愧，為解救同胞的貧苦，他四處奔走呼告，身體力行。這種愛(ài)的心胸使他帶有上帝的光輝，也使他的作品震動(dòng)了所有人的心扉，成為俄國革命的一面鏡子。
其實(shí)當我們遇到失敗時(shí)，總會(huì )把抱怨的矛頭轉向他人、環(huán)境，但影響我們成功的，從來(lái)不是這些，而是堅定的信仰與堅強的心。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 3
書(shū)是我的精力食糧，讀書(shū)是我最大的趣味。在我博學(xué)多才中，最喜歡的一篇文章是《托爾斯泰》。托爾斯泰是蘇聯(lián)的聞名作家。他一開(kāi)始醞釀寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，用了4年的時(shí)刻也沒(méi)寫(xiě)成。之后，他當了個(gè)下級軍官，來(lái)到了勤勞的鄉民身邊，一起被當地的風(fēng)光所招引，從此，他不再隨便假造故事，用實(shí)在的感觸最終寫(xiě)完了《戰爭與和平》這部光芒巨作。
我一口氣讀完這篇文章后，不由心潮起伏，浮想聯(lián)翩。聯(lián)想起馮驥才爺爺來(lái)我校講座時(shí)的話(huà)：“把隨時(shí)聽(tīng)到的、看到的、感觸到的寫(xiě)下來(lái)，要銖積寸累”其實(shí)，日子中的人和物都是寫(xiě)作的體裁，只需你留神調查，一篇優(yōu)異的文章就會(huì )栩栩如生。記住我們去消防九中隊觀(guān)賞，回來(lái)后，我懷著(zhù)高興的心情寫(xiě)起了感觸，標題是《雄姿英才，長(cháng)城永固》。由于我親眼目睹了消防兵士們的精彩表演，感觸到了消防兵士們聽(tīng)到警笛后，僅用了十幾秒鐘便悉數整裝待發(fā)的'實(shí)在局面。他們臨危不亂地爬懸梯、鉆黑洞，動(dòng)作敏捷地從樓房險處攀沿、滑下。在火海中沖鋒陷陣，短兵相接都令我悲喜交集。在結束我還聯(lián)想到：從他們身上可以看出我們民族的精力：堅毅、勇敢、奮發(fā)向上。這樣的描繪得到了教師的夸獎。這正是我從親自感觸動(dòng)身，用每個(gè)字，每個(gè)詞組成一幅幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面的成果啊!
我真希望我們都能在聞名作家的啟迪下，勤于思考，長(cháng)于寫(xiě)作。只要這樣，在不久的將來(lái)，聞名的作家、詩(shī)人、文學(xué)家有必要會(huì )在我們這些二十一世紀小主人中出現的。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 4
名人傳我國偉大的先哲說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為……”這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現。此書(shū)是羅曼羅蘭最為得意的作品，因為他成功重現了三位在人類(lèi)歷史上極富天才而建立至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經(jīng)傳且經(jīng)久不衰的影響！這本書(shū)在文學(xué)領(lǐng)域被奉為經(jīng)典，其獨特的價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評為“人類(lèi)有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”。
因此，我們都期望在這本書(shū)中發(fā)現能夠支撐我們向前的人性閃光點(diǎn)！貝多芬出生于貧困之家，不僅僅身材矮小，容貌丑陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一向患有重病，之后發(fā)展到雙耳失聰。但是，這個(gè)自尊心極強的偉大音樂(lè )家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉！”他憑著(zhù)超凡的毅力和奮斗的精神，從事音樂(lè )創(chuàng )作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作！難以想象，如何讓一個(gè)雙耳失聰的人普出絕世樂(lè )曲，他甚至連觀(guān)眾如雷的掌聲都聽(tīng)不到！這是多么悲哀、多么對音樂(lè )熾熱的心��！
又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放下對音樂(lè )的追求！他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂(yōu)郁的思想，在生命的最后一刻寫(xiě)出《歡樂(lè )頌》！米開(kāi)朗琪羅加精富有卻被迫為教會(huì )工作，他每從事一項工作，必然會(huì )遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒(méi)能享受到真正的感情。明白臨終前的幾天還整日站著(zhù)塑像，最后留下了傳世之作！這是一個(gè)杯具的故事，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng )作出不朽的杰作而流出了慘痛的鮮血。藝術(shù)上的無(wú)與倫比，永遠追求盡善盡美；但精神軟弱無(wú)力，只能掙扎著(zhù)而沒(méi)有力量奮斗！至于托爾斯泰，他博愛(ài)、敏感、自我完善，他應對著(zhù)的是整個(gè)貴族上流社會(huì )，以至于被教會(huì )開(kāi)出了教籍。
他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰爭與和平》等傳世之作！在生命的最后一刻，下定了拜托貴族生活的決心。貴族，擁有一切上流社會(huì )的尊貴地位，但是托爾斯泰不要！他有著(zhù)博大的心胸，他關(guān)心一切窮人，渴望平等，他期望社會(huì )能夠人人安居樂(lè )業(yè)，但是他做不到！整個(gè)家庭都不能理解他，因為他們沒(méi)有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂(lè )！能夠放下一切的貴族，將有怎樣樣的.心胸和怎樣樣的博大才能夠放下這一切！《名人傳》告訴我們，偉大的天才務(wù)必向庸俗而且充滿(mǎn)敵意的社會(huì )進(jìn)行不去的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創(chuàng )造事業(yè)。
學(xué)習亦是如此，不僅僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水�！币谐晒�，要取得優(yōu)異的成績(jì)，唯有付出超脫于常人的汗水、艱辛、努力！也許這個(gè)過(guò)程需要付出極大的代價(jià)，就像三位偉人，他們有才華卻無(wú)處安放，他們有心而力卻不足！他們應對的比我們學(xué)習應對的還要多的困難，需要應對的是整個(gè)社會(huì )的拋棄或者敵視！而我們應對這學(xué)習，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會(huì )因為堅韌迎刃而解！這便是人性的閃光點(diǎn)，是我們所要學(xué)習的！
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 5
懷著(zhù)崇敬的托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生，向我們展示著(zhù)他苦心孤詣創(chuàng )立的“愛(ài)”的宗教，評判事物的標準“道德”，即愛(ài)心、善良和真誠。他對美好的憧憬，他用近乎完美的現實(shí)主義來(lái)觀(guān)察他所看到的人，用他的大愛(ài)之心去探索和思考人生。跟隨著(zhù)他一生的跌宕起伏，感動(dòng)我的不僅僅是他高尚的靈魂，對自己一生所追求境界的執著(zhù)是卻是我自愧不如的。
從《童年時(shí)代》、《少年時(shí)代》到《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等作品，托爾斯泰將自己的一生融入到這些故事中。書(shū)中人物的不同命運與思想的轉折，無(wú)一不折射出他的身影。童年時(shí)期，他擁有純潔和仁慈的心靈，永遠能從別人身上發(fā)現優(yōu)秀之處，這是一種多么溫柔的情懷！青年時(shí)間，如同大多數人一樣，思想有些混亂，他長(cháng)相丑陋，愛(ài)形而上學(xué)的`談話(huà)，甚至墮落到去賭博、欠債，沉醉在“體面人”的生活之中。然而，他心中根深蒂固的真誠拯救了自己，作品中“涅赫留多夫”成為了他的化身，不同的命運，不同的結局，從關(guān)于青春、關(guān)于高加索的頌歌《歌薩克》中，我們看到了他心靈的平靜。在戰爭中，他通過(guò)自己的真切體驗，贊美和剖析所有奮斗的勇士，犧牲的烈士；他在圣彼得堡文人圈子中格格不入，他用自己的道德標準審視著(zhù)這個(gè)文學(xué)團體，他甚至對屠格涅夫也懷著(zhù)一種憎惡和輕蔑……之后，在自己思想的不斷凈化和成熟過(guò)程中，不管現實(shí)和心中的真理多么背道而馳，他依然懷著(zhù)這顆堅定的心，勇于將自己的丑陋展現給
大家，自我懺悔，自我批評；在婚姻的庇護下，他獲得了暫時(shí)的和平和寧靜，他開(kāi)始深入生活，關(guān)注現實(shí)，走進(jìn)民眾，創(chuàng )作出了巔峰之作。莫斯科慘狀對他的觸動(dòng)頗深，沒(méi)有一個(gè)人是完美的，他也會(huì )犯錯，他根本不理解文藝復興運動(dòng)對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展多么重要，體會(huì )不到人類(lèi)為了生存、發(fā)展，需要以怎樣的毅力去奮斗、去拼搏，但是他依然心懷真誠善良，看待這個(gè)世界；晚年的他是悲慘的，被迫離家出走，最終得到永久的安息。
托爾斯泰的文學(xué)成就是無(wú)可爭議的，他用自己坎坷和多難的一生書(shū)寫(xiě)著(zhù)對真誠和善良的堅定信念，這種執著(zhù)的精神和這顆愛(ài)心是值的我們每一個(gè)人學(xué)習和發(fā)揚的�！八允且活w撫慰人間的巨星，它的光亮仍足以吸引并撫慰我們青年的靈魂”，是的，這種精神將成為一顆啟明星，照亮和引導我前進(jìn)的道路。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 6
“我覺(jué)得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的�！边@個(gè)人就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫(xiě)了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著(zhù)深遠的影響。
托爾斯泰的.一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒(méi)有墓碑和十字架�？伤卯吷λT就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀念碑，高高地聳立在十九世紀文學(xué)的封頂。茨威格稱(chēng)這是“最美麗的墳墓”。
他是一個(gè)偉大的人，他隨時(shí)身上都會(huì )帶著(zhù)筆，他會(huì )將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來(lái)。俗話(huà)說(shuō)：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習習慣會(huì )成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著(zhù)一支筆和一個(gè)小本子，就能夠把日常喜聞樂(lè )見(jiàn)的事情記下來(lái)，那么，寫(xiě)起作文來(lái)就水到渠成，不再那么費力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書(shū)，我深刻地感受到：只有平時(shí)養成良好習慣，不斷積累知識，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 7
書(shū)是我的精神食糧，讀書(shū)是我最大的樂(lè )趣。在我博覽群書(shū)中，最喜歡的一篇文章是《托爾斯泰》。托爾斯泰是蘇聯(lián)的著(zhù)名作家。他一開(kāi)始醞釀寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，用了4年的時(shí)間也沒(méi)寫(xiě)成。后來(lái)，他當了個(gè)下級軍官，來(lái)到了勤勞的村民身邊，同時(shí)被當地的景色所吸引，從此，他不再憑空編造故事，用真實(shí)的感受終于寫(xiě)完了《戰爭與和平》這部光輝巨著(zhù)。
我一口氣讀完這篇文章后，不禁心潮起伏，思緒萬(wàn)千。聯(lián)想起馮驥才爺爺來(lái)我校講座時(shí)的話(huà)：“把隨時(shí)聽(tīng)到的、看到的、感受到的寫(xiě)下來(lái)，要日積月累” 其實(shí)，生活中的人和物都是寫(xiě)作的題材，只要你留心觀(guān)察，一篇優(yōu)秀的.文章就會(huì )躍然紙上。記得我們去消防九中隊參觀(guān)，回來(lái)后，我懷著(zhù)喜悅的心情寫(xiě)起了感受，題目是《金戈鐵馬，長(cháng)城永固》。因為我親眼目睹了消防戰士們的精彩表演，感受到了消防戰士們聽(tīng)到警笛后，僅用了十幾秒鐘便全部整裝待發(fā)的真實(shí)場(chǎng)面。他們臨危不懼地爬懸梯、鉆黑洞，動(dòng)作敏捷地從高樓險處攀沿、滑下。在火海中沖鋒陷陣，浴血奮戰都令我百感交集。在結尾我還聯(lián)想到：從他們身上可以看出我們民族的精神：剛毅、果敢、奮發(fā)向上。這樣的描述得到了老師的夸獎。這正是我從親身感受出發(fā)，用每個(gè)字，每個(gè)詞組成一幅幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面的結果啊!
我真希望大家都能在著(zhù)名作家的啟迪下，勤于思考，善于寫(xiě)作。只有這樣，在不久的將來(lái)，著(zhù)名的作家、詩(shī)人、文學(xué)家一定會(huì )在我們這些二十一世紀小主人中涌現的。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 8
托爾斯泰是俄國著(zhù)名的作家，思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家。他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。但是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng )作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結婚了，幸福的`家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng )作出了震動(dòng)19世紀整個(gè)小說(shuō)界的巨著(zhù):《戰爭與和平》與《安娜�？心崮取�。但是，托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。在精神上，他一向是孤獨的。八十二歲的時(shí)候，他選取了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。
雖然別人都說(shuō)他是“天才”，但是《名人傳》里他自己說(shuō)到:我只是個(gè)普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著(zhù)自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求�！比绻總�(gè)人都能意識到開(kāi)掘“智慧之門(mén)”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱(chēng):我不是天才，但我成材了!
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 9
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專(zhuān)記。我原本是想讀一本真正的傳記，對于書(shū)中那些深奧的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它�？晌医K于還是把它讀完了。言歸正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸�！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。
他，開(kāi)始了對虛無(wú)的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類(lèi)的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類(lèi)。托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫(xiě)下w.i.l。（如果我活著(zhù)），就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。托爾斯泰在會(huì )客廳中，在書(shū)桌前，在運動(dòng)場(chǎng)上，戰勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫(xiě)作的肌肉,還是身體上用作運動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因為他天天都在思考，永不停止。因為托爾斯泰那透徹的觀(guān)察力，生命都親和于他。
六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的觀(guān)察力的`獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對人類(lèi)的理解。他的作品就是當時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。他能寫(xiě)出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫(xiě)出伊萬(wàn)?伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次起馬的感覺(jué)。托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個(gè)托爾斯泰他是一個(gè)強壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農民，任何一個(gè)鄉村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì )因為一個(gè)不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 10
霾濃重的黃昏，它就是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著(zhù)，安撫著(zhù)我們青少年的心靈。在法國，大多數人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，而且他還是歐洲全部藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，致使他從小都缺乏母愛(ài)和父愛(ài)。這種常人無(wú)法承受的痛苦砥礪著(zhù)他作家的人生，使得作家在以后的生活和寫(xiě)作上獲得動(dòng)力和深邃的思想。正是他幼年的慘痛遭遇，正是這種痛苦給了他創(chuàng )作的素材，也正是這種經(jīng)歷奠定了他作品的`藝術(shù)風(fēng)格。托爾斯泰的遑遑巨著(zhù)《戰爭與和平》，這是以他現實(shí)中的生活經(jīng)歷為母體加工而成的藝術(shù)品。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，但成績(jì)平平而且也不愿學(xué)，最終還是退了學(xué)。名人傳托爾斯泰讀后感托爾斯泰在成年以后回憶自己的童年并評價(jià)自己的《童年時(shí)代》時(shí)，卻不以為然，他十分嚴厲的指出了自己的錯誤和缺陷，對此大多數讀者不能理解。
總結了這一時(shí)期托爾斯泰的思想不斷變遷和發(fā)展，這是他人生中的轉折期，同樣也是過(guò)渡期。在這一過(guò)渡期，天才的托爾斯泰在摸索，在懷疑自己，他似乎很激動(dòng)，“沒(méi)有很強的激情，沒(méi)有主宰意志”，如同《記數人日記》中的涅赫留波夫親王。但在這一時(shí)期，他卻創(chuàng )造出了他此前從未創(chuàng )作過(guò)的最精粹的作品——《夫婦間的幸�！�。我們不得不由衷驚嘆愛(ài)情這偉大的力量！
不久，托爾斯泰到達人生創(chuàng )作的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期創(chuàng )作的作品中，他已經(jīng)將自己的思想甚至是自己的人生處境全部寫(xiě)進(jìn)了作品中。他已完全將自己融入了他的作品中的人物和事件中去，過(guò)度的思考讓他十分迷茫最終他竟然不得不求助于上帝，讓上帝來(lái)幫助他化解自己的痛苦和煩惱。但是，托爾斯泰并不是這么意志不堅定的人，他是會(huì )戰勝自己，最終戰勝自己迷茫的思想的。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 11
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，這個(gè)上天賜給我們的一顆巨星，這道最耀眼的光芒，深深吸引著(zhù)我們。
1886年，他那強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì )到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。文中主人公那與命運抗爭的崇高勇氣為追求真善美，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，使我被深深的震撼了。
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng )作出了震動(dòng)19世紀整個(gè)小說(shuō)界的巨著(zhù)：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時(shí)常為自己的富裕的.生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì )決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。
從托爾斯泰的經(jīng)歷，我得到了一個(gè)道理：當你遇到困難和危機時(shí)，一定要勇往直前。不要放棄，如果放棄了，那么一切的希望將會(huì )灰飛煙滅，但如果你能抓住機會(huì )，想盡辦法去解決問(wèn)題，那就可能是海闊天空了。只要不斷思考，我們一定會(huì )有意外的收獲！加油吧！
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 12
《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì )一下托爾斯泰的人生成長(cháng)的艱辛歷程。
托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jì)平庸，他是孤獨的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著(zhù)美麗的.眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著(zhù)《戰爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)一歲)，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂(yōu)郁，在他的城邑中過(guò)著(zhù)獨立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實(shí)，心中充滿(mǎn)了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 13
他是一個(gè)強健、精力抖擻的老人。他常�；顒�(dòng)，并連結了一顆擔當奇怪事物的心。他面貌表面粗獷，好像任何一個(gè)下地干活的農夫，任何一個(gè)墟落貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能戳穿統統謊話(huà)的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一個(gè)平凡的'俄國男人。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家倒是一絲不茍的。他會(huì )由于一個(gè)不適當的比喻讓印刷工人重新印刷。只為了完善無(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正由于云云，他才成為了文壇的大家，成為了統統人類(lèi)中最有人性的人。
終于把這本旨靈的列傳讀完了，我分外敬佩作者茨威格老師，他能把別人的心靈分析的云云正確，我信賴(lài)他也是一個(gè)大家。我想成為一個(gè)想列夫·托爾斯泰一樣的精力和身材上都堅不行摧的人，做一個(gè)真實(shí)平凡巨大的人。
合上這本書(shū)，我不想再把它投入黑暗的箱子里，也不在訴苦它不是一本真正的列傳，他讓我更深的相識了托爾斯泰。我會(huì )不停把它生存在書(shū)架的最頂層，時(shí)時(shí)去打開(kāi)它，大概會(huì )有新的感悟
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 14
托爾斯泰在會(huì )客堂中，在書(shū)桌前，在活動(dòng)場(chǎng)上，克服了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉制止事情，不管是手部用于寫(xiě)作的肌肉,照舊身材上用作活動(dòng)的肌肉,乃至是嘴邊用來(lái)攀談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，由于他每天都在思索，永不制止。
由于托爾斯泰那透徹的視察力，生命都親和于他。六十歲是，他還常常最少追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的視察力的獵人跟相識生命的了。他能猜出一只獵犬靠近野鴨時(shí)的本能，也能形貌一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類(lèi)的明白。他的作品便是其時(shí)人們的真實(shí)寫(xiě)照。他能寫(xiě)出一位婦女在有身時(shí)的`真實(shí)感覺(jué)，也能寫(xiě)出伊萬(wàn)?伊里奇快去世時(shí)的恐懼。還能寫(xiě)出一個(gè)少年第一次起馬的感覺(jué)。
托爾斯泰便是如許一個(gè)與精力的惡魔屠殺的勇士，與頭腦的賢人結交的智者。作者用優(yōu)美的筆墨讓我延前啊出現了如許一個(gè)托爾斯泰——
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 15
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本列傳都差別，它是一本旨靈的專(zhuān)記。我本來(lái)是想讀一本真正的列傳，對付書(shū)中那些深奧的句子，我曾經(jīng)想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀開(kāi)它�？晌医K于照舊把它讀完了。
言反正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在奇跡頂峰時(shí)，在徹底的幸福時(shí)，忽然的開(kāi)始了他的.頭腦史。他，開(kāi)始了對虛無(wú)的思索，對去世亡的思索，對生命的思索，對人類(lèi)的思索。托爾斯泰就如許那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思索，而且他也險些克服了虛無(wú)、去世亡，明白了生命、人類(lèi)。
托爾斯泰在閃灼的燈光下寫(xiě)下w.i.l。(要是我在世)，就如許，一天一天，他不再恐懼去世亡。由于他明確，去世亡便是逃向天主，飛行永恒。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 16
今天我讀了第四章《愛(ài)情》和第五章《巨著(zhù)》。我知道了列夫·托爾斯泰開(kāi)始的作品中幾乎沒(méi)有女人的地位，但是在索尼婭·別爾斯的影響下，1859年，列夫·托爾斯泰創(chuàng )作出《夫婦間的幸�！�。
在愛(ài)情的萌庇下，他又陸續寫(xiě)出了威臨著(zhù)十九世紀全部小說(shuō)界的'巨著(zhù)：《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》�！稇馉幣c和平》是羅曼·羅蘭那個(gè)時(shí)代的最大的史詩(shī)，整個(gè)世界的無(wú)數的人物與熱情在其中躍動(dòng)�！稇馉幣c和平》一開(kāi)始叫《1805年》，它的最初兩部發(fā)表于1865年——1866年間。它是描寫(xiě)軍隊和民眾，是描寫(xiě)塞瓦斯托波爾圍城時(shí)的悲壯情景�！栋材取た心崮取放c《戰爭和和平》是這個(gè)成熟時(shí)期的登峰造極之作，而《安娜·卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和婦人的形象增多了，甚至超過(guò)了男子。
正當列夫·托爾斯泰在趁興奮筆疾書(shū)之時(shí)，噩耗卻隨之傳來(lái)了。三個(gè)孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫·托爾斯泰的義母、彼拉格婭姑母相繼去世，他的妻子亦病了。他的生活受著(zhù)家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡�！凹彝ブ袥](méi)有完滿(mǎn)的幸�！彼麑�(xiě)道。這時(shí)，列夫·托爾斯泰又患了病，常常晚上感到一種悲苦十分駭人，等他起來(lái)時(shí)又完全恢復了。就在這如此艱苦的環(huán)境里1899年，列夫·托爾斯泰又寫(xiě)出了巨著(zhù)《復活》。在這本書(shū)中，令人贊嘆的是他真切的觀(guān)察能力，而且里面的人物十分豐富。
我很想知道列夫·托爾斯泰是如何離開(kāi)人世的。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 17
假期里我讀了很多書(shū)，讓我印象深刻的書(shū)里有一本就是《名人傳》。這本書(shū)的作者是羅曼羅蘭，他是法國作家、音樂(lè )學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。
這本書(shū)結合了《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
在《貝多芬傳》里我喜歡貝多芬說(shuō)過(guò)的這樣一句話(huà)：全力向善，愛(ài)自由勝于一切。即使為了王位，也永不背叛真理。通過(guò)這句話(huà)，我能感受到貝多芬非常熱愛(ài)自由和和平 ，同時(shí)他有著(zhù)堅定的信念有著(zhù)頑強不屈的品格。 后來(lái)我看到貝多芬耳聾的.部分，非常有感觸，作為一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè )并且癡狂的人來(lái)說(shuō)，耳聾，所給他造成的傷，是不容小覷的。這相當于一個(gè)熱愛(ài)唱歌的人，他的嗓子再也發(fā)不出聲了;一個(gè)熱愛(ài)舞蹈的人，她的腿再也不能動(dòng)了。而這不幸，卻偏偏降臨到了貝多芬的頭上。當看到貝多芬遺囑的時(shí)候，我才恍惚明白了些什么，大家眼里的貝多芬是頑固不化的，是憤世嫉俗的，可是事實(shí)卻不是這樣的。貝多芬的健康狀況一直很糟糕，他也想努力的去融入社會(huì )，可是不行。這是一種頑疾，即使治好也要好長(cháng)時(shí)間，他不想告訴別人也不想告訴自己為數不少的敵人，他只好自己默默地承受這一切。
貝多芬是偉大的，他一直到死后，還為別人考慮著(zhù)一切。他為我們創(chuàng )作的優(yōu)秀作品數不勝數，我們因該尊敬他。能夠擁有貝多芬這種的對音樂(lè )的熱愛(ài)的人，寥寥無(wú)幾。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 18
今天，我看到了托爾斯泰傳的第一篇《作品與家庭》。
在這篇文章中我知道了托爾斯泰對在作者那一代人的心中有著(zhù)怎樣的地位。羅曼·羅蘭就這樣贊揚托爾斯泰：“在十九世紀終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，他的目光足以吸引并撫慰我們青年的心魂�！蓖袪査固┑耐晔值谋瘧K，他在《童年時(shí)代》一書(shū)中說(shuō)他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)兩歲。而他的父親卻在他剛剛九歲時(shí)死了，托爾斯泰從小就生活在喪失雙親的悲痛之中。
但幸虧托爾斯泰有兩個(gè)心地善良的'姑母，她們分別是：塔佳娜姑母和亞歷山德拉姑母。正因為是這兩位姑母的善良精神深深地感染著(zhù)托爾斯泰，所以他從小就懂得博愛(ài)。
托爾斯泰甚至還親吻老馬，請求原諒他使它受苦。托爾斯泰還具有好奇心和敏銳的觀(guān)察力，他有一個(gè)工作不息的頭腦，努力想著(zhù)一般人所想的問(wèn)題。他那銳利的目光，能在喪禮上看出參加者是否真的悲傷。他從五歲開(kāi)始就覺(jué)得“人生不是一種享樂(lè )，而是一樁十分沉重的工作�！�
托爾斯泰十分陶醉于俄國通俗的故事，因而每天晚上，在他祖母的房間里，都有一個(gè)盲人坐在窗臺上為托爾斯泰娓娓述說(shuō)這其中的故事。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 19
《名人傳托爾斯泰傳》主要內容簡(jiǎn)介：
寫(xiě)的是托爾斯泰的信息。
優(yōu)美詞語(yǔ)：
粗野、豪放、呆板、嚴肅、詩(shī)情畫(huà)意、人人皆知、齊心協(xié)力、目不暇接、流連忘返、以牙還牙。
優(yōu)美語(yǔ)句：
1.“托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說(shuō)話(huà)，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的'大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著(zhù)人類(lèi)的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱(chēng)的，那個(gè)在一切名稱(chēng)中最美，最甜蜜的一個(gè)--“我們的兄弟�！�
2.“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著(zhù)光焰的，對于我的一代，
曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的精純的光彩。在十九世紀終了時(shí)陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
閱讀感悟：
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是“一個(gè)平凡的人”。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 20
托爾斯泰在現實(shí)中最大的困主要在精神層面，他面對內心巨大的惶惑與矛盾，最終創(chuàng )作出眾多不朽的名篇。他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生的、宗教和社會(huì )的闡述又使他成為一位具有世界影響的'思考家。托爾斯泰從沒(méi)放棄人生真諦的追求。他一直在思考社會(huì )上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪里；農民貧困的根源所在，這突出反映了他的人道主義思想，但也是他思想上矛盾與根源所在。
托爾斯泰寫(xiě)的一個(gè)地主的早晨反映他自己的人生。有一段是這么寫(xiě)的涅赫留多夫去一個(gè)鄉村訪(fǎng)問(wèn)，但卻遭到冷遇、嘲笑、固執的猜疑……這與托爾斯泰本人極為相似。他遭到輿論的批判，而家庭，從溫暖漸漸變得分裂，托爾斯泰的家庭已經(jīng)千瘡百孔，不堪一擊。但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，在如此艱苦的條件下，他寫(xiě)出了波利庫什卡安娜卡列尼娜等著(zhù)作。
在生活、學(xué)習中我們應該學(xué)習托爾斯泰身上的品質(zhì)遇到困難，不應總想著(zhù)靠山，要有一股勇往直前的精神，只有這樣，你才能像托爾斯泰一樣取得成功。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 21
近期，我閱讀了《托爾斯泰傳》，對俄國大文豪列夫·托爾斯泰的一生有了更深入的了解。托爾斯泰是十九世紀俄國著(zhù)名作家，批判現實(shí)主義文學(xué)巨匠，被列寧稱(chēng)為“俄國革命的鏡子”。
閱讀此書(shū)，我感觸頗深。托爾斯泰出生于貴族家庭，從小就過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活。然而，生活的苦難并沒(méi)有打敗他，他勇敢地面對生活中的困難和挫折。他在文學(xué)創(chuàng )作上的成就，不僅得到了世人的贊譽(yù)，也讓他成為了俄國最杰出的作家之一。
在閱讀過(guò)程中，我對托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了濃厚的興趣。他的作品不僅題材廣泛，而且思想深邃，充滿(mǎn)了對人生、社會(huì )和宗教的'思考。他的代表作《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等作品，深刻地揭示了人性的復雜性和社會(huì )的不公。
除了文學(xué)創(chuàng )作，書(shū)中還介紹了托爾斯泰晚年的轉變。他開(kāi)始關(guān)注平民生活，甚至嘗試過(guò)出家為僧。這種轉變不僅讓他的人生更加豐富多彩，也讓他成為了俄國革命中的一位重要人物。托爾斯泰的人生經(jīng)歷告訴我們，只有勇敢地面對生活中的困難和挫折，才能成就一番事業(yè)。
此外，托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng )作也給我們帶來(lái)了許多啟示。他的作品不僅在文學(xué)上取得了極高的成就，更讓我們深入思考人性、社會(huì )和宗教等問(wèn)題。他的作品所表達的思想，對于我們今天的生活仍然具有深遠的意義。
總的來(lái)說(shuō)，《托爾斯泰傳》是一本很好的書(shū)，讓我對托爾斯泰的一生和文學(xué)創(chuàng )作有了更深入的了解。同時(shí)，托爾斯泰的人生經(jīng)歷也讓我領(lǐng)悟到人生的真諦，激勵著(zhù)我勇敢地面對生活中的困難和挫折。
《托爾斯泰傳》讀書(shū)筆記 22
他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(cháng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著(zhù)病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡。
從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無(wú)城府卻又明察秋毫�！啊锻袪査固﹤鳌肺铱奁�，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂(yōu);他身體健康，婚姻美滿(mǎn)，有深?lèi)?ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：”是的，俄羅斯人就是這樣的�！翱傊�，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮靜，為農民的`生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳的生活。
為了實(shí)現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農奴，把土地分給佃戶(hù)，他推行”愛(ài)的宗教“，提倡”不以暴力抗惡“，甚至提出”敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去“，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。羅曼羅蘭說(shuō)：生活是嚴酷的，對于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸�？裳缘�，在孤獨中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。這大概就是對于托爾斯泰行為的最好注解。
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