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杜鵑所見(jiàn)的津輕原風(fēng)景讀書(shū)筆記
大麗菊與郁金香不過(guò)是小販的謊言，
先生整日佇立于檐廊上，
嘴里念叨著(zhù)什么“...巧言令色...”
我克制住自己的遐想，在回過(guò)神來(lái)之后甚至有些不屑。開(kāi)始讀太宰的作品不過(guò)是在半年前不到的光景，除去早已耳熟能詳但實(shí)際讀來(lái)壓抑且費解的《人間失格》是早在幾年前便入手了之外，究竟源于什么契機接觸到太宰的作品，我想僅僅是因為無(wú)聊。像是對“小說(shuō)燈籠”抱有諸如“不為人知的浪漫與詼諧”，“無(wú)盡深淵前最后的寧靜”，“時(shí)代洪流中少有的感性與渴望”一類(lèi)的妄想云云，也僅僅是因為無(wú)聊，甚至于無(wú)知，斷然稱(chēng)不上是研究，消磨時(shí)光還差不多。但至于時(shí)評之流的所謂“顛覆式的挽歌”，也無(wú)非是為了出版社多賣(mài)出幾本的說(shuō)詞。于是乎從開(kāi)始就并未抱有任何儀式感與宏偉目標與深刻含義的舉動(dòng)，不過(guò)是在川端康成這樣的老熟人之外添加一位帶有些許新鮮度的作家罷了。但他所呈現的卻早已遠超我的期待，他的熱情與純真與狂怒一度令我為之震顫與贊嘆，他卻在下一刻敗下陣來(lái)，畏首畏尾，丑陋而可憐，令我為之憤懣與鄙夷。誕生于混沌與瘋狂，因脆弱易碎而佯裝平凡的鬼才，懷揣著(zhù)希望與絕望，自信與自卑，熱情與冷傲，終究抑制并依賴(lài)著(zhù)那份混沌走向滅亡，或許這便是如今我對太宰的認知了。
小說(shuō)家的話(huà)，萬(wàn)萬(wàn)不可輕信。
先生也是在透過(guò)鏡片的狐光在捉弄人呢。
借著(zhù)私小說(shuō)的把戲蒙混過(guò)關(guān)是行不通的，必然遭受社會(huì )的唾棄，這也許是太宰選擇私小說(shuō)的緣由之一吧。以至于令女讀者把握不了分寸，普通讀者也分不清自己訴諸情感的對象究竟是書(shū)中人物還是作者本人了。自導自演的舞臺劇里，角色也不必背負作者的虛榮和自尊而活吧，想必會(huì )更加率真而散發(fā)出最打動(dòng)人的魅力吧，即便是生存就足以了，畢竟是噴涂著(zhù)生之氣息的劇本。但卻也注定避免不了生存中令人厭惡的一切，因了這創(chuàng )作手法而更加栩栩如生，于是乎包含著(zhù)對角色與作者的不滿(mǎn)一并宣泄下來(lái)，不得不說(shuō)，暢快淋漓。大庭葉藏的后半生于我似乎有些過(guò)時(shí)且不適，但《小丑之花》卻是字里行間洋溢著(zhù)富裕極盡奢侈的生之氣息與同等數量級的青澀茫然不知所措，生而為人，既是如此揮霍浪費，又是如此喜悅動(dòng)人，相比之下，規則與教條就顯得索然無(wú)味，竟生不出半點(diǎn)情感來(lái)，察覺(jué)到時(shí)更令我吃驚。這樣兩份截然不同的情感，讀《津輕紀行》時(shí)有了更深的體會(huì )，但故事卻是要更加平淡些的，或許是更加真實(shí)的緣故。對著(zhù)故土將自己的不完美，自己的丑惡一一展現出來(lái)吧，即便是最真摯的回憶也會(huì )籠罩上名為紈绔的陰影，不正是時(shí)時(shí)刻刻都充滿(mǎn)著(zhù)矛盾的平凡人生的真實(shí)寫(xiě)照么。但或許對于自己的愛(ài)與熱情，太宰自始至終都懷著(zhù)忐忑與不自信忍受煎熬。在《致川端康成》里有這樣寫(xiě)道：“養小鳥(niǎo)，看舞蹈的生活有這么了不起嗎？...漸漸，我忽然從最底層感到你對我那種宛如涅莉那般執拗別扭有熾熱的強烈愛(ài)情。不對，不對，我要頭，你雖然故作冷漠，但你那陀思妥耶夫斯基式激烈又錯亂的愛(ài)情，然我渾身發(fā)燙。而且，你對此毫無(wú)所覺(jué)�！眳s又在[日本浪漫派]期刊的連載上說(shuō)著(zhù)類(lèi)似“..我看了一眼芥川賞的文章便安心了，我也能寫(xiě)...”這般矛盾的話(huà)。我的腦海中映出他--在對作品自我肯定的同時(shí)，又不敢確信是否真是由于意識形態(tài)的潛在壓迫而使得評審做出昧著(zhù)良心的決斷，猶豫再三最后竟厚著(zhù)臉皮去向本人詢(xún)問(wèn)--這樣的面龐。但又或許是義無(wú)反顧的執著(zhù)與熱情令他早已有了聲討的資本，那么上述的言行便看起來(lái)是一致的了，但我想太宰并非這樣剛強的人類(lèi)。盡管如此，字里行間無(wú)不透露著(zhù)真誠的一撮私小說(shuō)，正是剎那間拽住慌忙趕路的我停留駐足的主要原因之一。想來(lái)“就算是不完美也展現給你們看吧”這樣的心聲無(wú)獨有偶，但卻是從可愛(ài)，靈動(dòng)，耀眼千萬(wàn)倍的存在所發(fā)出，大概人的真誠并不分高低貴賤吧。
“晚安。
我是沒(méi)有王子的灰姑娘。
我在東京的何處。
你知道嗎？
我們永無(wú)再見(jiàn)之日�！�
相較于真誠，浪漫則像是隱藏在糟糕且平凡生活背后的美學(xué)與哲理了。如若是止步于太宰鄙陋人生中無(wú)盡的自我批判而忽視了他顯而易見(jiàn)卻又難以尋覓的別樣情懷，就未免顯得太奢侈浪費了（當中自然是要排除那些成日將“我很抱歉”，“活著(zhù)就是為去死”之類(lèi)的話(huà)放在嘴邊但書(shū)卻只讀了一半便扔在何處無(wú)從找尋的那些無(wú)關(guān)者了）。但抽象的美學(xué)很難界定標準，或許正如同“無(wú)賴(lài)”無(wú)法界定標準一般，只不過(guò)后者因為意識形態(tài)而有了大眾的標準，而如今的前者則更加百花繚亂一些罷了。迄今為止我所認知到的浪漫無(wú)非兩種，少女的背影同少年的詩(shī)，至于青春以外的經(jīng)驗漫談，尚且留待青春之后再作考量。少女的背影，并非僅僅存在于失落少年淋灌著(zhù)的午后細雨里，有時(shí)，也在人群熙攘的干線(xiàn)電車(chē)上，在嘈雜客廳深處的忙亂廚房中，在盛夏寧靜夜晚的溫暖家人旁。太宰筆下的少女心境絕非純白，甚至像是綴滿(mǎn)深邃的天青石一般映著(zhù)幽暗的光，卻在思考，慌亂，傾覆，失神的剎那間早已超脫了傳統美學(xué)中那份挽著(zhù)列車(chē)帽少年右手的純情，儼然成為了新的哲理。這樣的浪漫，也許正如川端康成所言，“是時(shí)評家偶然的幸運”。真希望那不是在應了太宰的質(zhì)問(wèn)后再說(shuō)出的慰藉之詞。至于少年的詩(shī)，也并非一切都為了書(shū)寫(xiě)懵懂愛(ài)情，有時(shí)，也向著(zhù)權威挑戰，有時(shí)甚至于漫無(wú)目的，時(shí)常充斥著(zhù)盲目自信，惺惺偽善，天真玩樂(lè )，胡思亂想，以及，無(wú)盡的奔跑，而在旁人看來(lái)卻正是所謂的浪漫。觀(guān)眾和演員間并無(wú)公平可言。一心尋死的少年竟會(huì )被當做英雄，又被玩弄于政治股掌之間，好一出浪漫主義者的悲劇，而一切的源頭，誰(shuí)能想到是被當做背叛友人時(shí)的自嘲呢？少年肆無(wú)忌憚地質(zhì)問(wèn)著(zhù)“是等待的人更痛苦呢，還是被等待的人更痛苦呢”，放聲調侃著(zhù)笛卡爾，Anthony Van Dyck，芥川龍之介，祈求著(zhù)悲憫的下一刻又放不下腐蝕的自尊。但卻仿佛給人一種入木三分，擲地有聲的錯覺(jué)，見(jiàn)識著(zhù)渺小身軀是怎樣支撐起凜凜威風(fēng)，“帶著(zhù)勇氣向前走，切勿絕望！”也許，這樣的浪漫正如同注定要熄滅的希望之燈火般呼扇搖曳在永無(wú)止境的黑夜里。
并非有感而緬懷，卑鄙的告別并不值得緬懷。僅僅是在特定的時(shí)間里為著(zhù)特定的人而書(shū)寫(xiě)下尚未忘卻的心得罷了。我試圖在腦海中努力還原出滿(mǎn)懷私心的太宰筆下的津輕原風(fēng)景，卻像是在凌晨時(shí)分拍打著(zhù)津輕海峽碩大礁石的海浪一般，永遠只能瞥見(jiàn)這滄然土地的一角。但正如喝酒是為了享樂(lè )而并非逞能一般，我自覺(jué)這也并無(wú)不好。忽而又想到他同鄉會(huì )上的丑態(tài)...真誠的人卻被世界所拋棄...父親的背影又成了大哥的背影...尋覓阿竹時(shí)的復雜心境...似乎孕育了那份率真的津輕土地我又能窺見(jiàn)一二了。也許太宰是打從內心里討厭著(zhù)酒吧。
商人有著(zhù)商人的生存之道，
泣血啼鳴的杜鵑無(wú)從得知，
那巧言令色者如今尚還活的自在。
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