《白鹿原》讀書(shū)筆記范文（精選27篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《白鹿原》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 1
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著(zhù)故事情節的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著(zhù)白鹿兩家的主線(xiàn)而展開(kāi)，在中國大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著(zhù)整個(gè)社會(huì )時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著(zhù)人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊含的冷酷而堅實(shí)的力量�！栋茁乖返闹魅斯准诬�、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著(zhù)故事情節的展開(kāi)與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現出來(lái)。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫(xiě)照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的.大事，始終以一個(gè)威嚴族長(cháng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng )造些什么輝煌，最后也以悲慘收場(chǎng)。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規規矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著(zhù)某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
《白鹿原》讀書(shū)筆記 2
寒假里讀了《白鹿原》一書(shū)，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見(jiàn)。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒(méi)能實(shí)現。不過(guò)大衣的寒假這個(gè)機會(huì )我可沒(méi)錯過(guò)，利用這段時(shí)間讀了此書(shū)，感觸頗深。
書(shū)中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫(xiě)。我本人認為，這并不能說(shuō)明作者低俗，而恰恰體現了作者對待生活的誠實(shí)態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著(zhù)明顯的區別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個(gè)有血有肉活生生的形象�！安シN性格，收獲命運”。當我一次次品味這句話(huà)時(shí)，總能得到一次深似一次的啟示�；蛟S命運只是一個(gè)個(gè)偶然的機緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線(xiàn)，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠進(jìn)不了同一個(gè)世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。
但世界總是在變化，國共合作，農協(xié)當權，田福賢復辟，白狼出沒(méi)，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧，貧而復貴，但內心沒(méi)有絲毫傷痛。
農協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復鄉約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無(wú)論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛道者，但它同樣是個(gè)“改革專(zhuān)家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運。
他跪地求人，解鄉鄰之困，救尷尬之眾。無(wú)論從哪個(gè)角度講，他又都是一個(gè)人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內，他愿意付出自己的仁、義、情、愛(ài)，成就別人的幸福。對鹿三，對失地寡婦，對村民，白嘉軒是一個(gè)巍巍長(cháng)者，是一個(gè)謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒(méi)落的殉道者。他同樣是個(gè)智者，對別人有意無(wú)意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當官，不入匪，只鄉情清靜靜的做他的族長(cháng)。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡(jiǎn)單、安寧、古樸的日子。
這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他終究還是個(gè)農民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度，認為白嘉軒是一個(gè)偽君子，偽善使他的仁、義都成了假仁假義。這些可以從與鹿子霖調換土地，暗中較勁兒看出。但我們要想一想，這世上有哪會(huì )有向佛一樣的真人。其實(shí)，他還是個(gè)農民，保守、枯澀、厚重。像原上的大多數一樣。
不可否認的事，對朱先生的描寫(xiě)的確帶有“神話(huà)”色彩，這可能是作品的牽強之處吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，學(xué)問(wèn)自然沒(méi)得說(shuō)，可封建那時(shí)肯定的。他雖不是什么“官”，什么“長(cháng)”，可卻受所有人擁護。他只身勸退30萬(wàn)軍隊，以及一次又一次對未來(lái)社會(huì )的預言，證明它已近乎圣人�？伤t遜、固執的性格也為他本人添彩不少。本書(shū)對其他人物刻畫(huà)也相當成功，如白孝文，鹿兆鵬，白靈，白孝武，黑娃等。凸現了那個(gè)動(dòng)蕩年代不安的農村社會(huì )和農民的生活，以其獨到的筆風(fēng)和思路為大家描繪了渭河平原幾十年的變遷，可謂驚世之作，并獲得了茅盾文學(xué)獎。
書(shū)中人物盡顯那個(gè)年代的典型農民及地主的形象。既真實(shí)似觸手可及又不感夸大�！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻�，這也說(shuō)明作者用其多年的'積累為我們換取了一部?jì)?yōu)秀的小說(shuō)，不僅充實(shí)我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書(shū)的意義，也似作者最大的愿望。
以上是我的拙見(jiàn)，不一定符合眾多人的看法，不過(guò)就我的水平也就這些，以后還會(huì )再多讀一些作品，增強自己的鑒賞能力，同時(shí)豐富自己的一些情感和知識，為今后的生活打下良好的基礎。
“最熟悉的可能不是自己而是他們的土地吧”，作者這樣描寫(xiě)書(shū)中主人公，其實(shí)他何嘗不是如此呢。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現了一個(gè)秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。他熱愛(ài)這片土地，字里行間浸透了他對這里的人民無(wú)限眷戀的情感。
祝福這里的人民，他們有一個(gè)屬于他們自己的好兒子;祝福中國文壇，它是這方厚天熱土上的一頭白鹿。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 3
經(jīng)過(guò)差不多一個(gè)月的時(shí)間終于把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽(tīng)”白鹿原，其實(shí)在我看來(lái)聽(tīng)小說(shuō)是比較不錯的，相比書(shū)說(shuō)出來(lái)沒(méi)有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我幾乎都是聽(tīng)完的。
初看白鹿原的時(shí)候我沒(méi)能理解到老師為什么要我們看這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開(kāi)始我們不難看到其實(shí)作者是承認鬼神之說(shuō)的，從仙草看見(jiàn)的那些在房梁上的女人，到父親的'去世，無(wú)一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。
忽略這些不計，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺(jué)得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話(huà)長(cháng)短，但后來(lái)看著(zhù)看著(zhù)就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書(shū)，他與別的讀書(shū)子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因為一些預見(jiàn)屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者，有著(zhù)神通的能力，在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺(jué)得他不是有神通的，他只是有學(xué)識，有遠見(jiàn)而已，而在他死后幾十年的危難的時(shí)期，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。
或許基本上在別人看來(lái)都不太會(huì )注意小娥這個(gè)女人，因為她僅僅是故事的一個(gè)穿插，并沒(méi)有多大的影響，她的結局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結局來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)，小娥是奔放的，她有著(zhù)自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒(méi)有錯的，有錯的時(shí)不應該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛(ài)自己自己也不愛(ài)的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過(guò)日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現在是絕對沒(méi)錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來(lái)作品中描寫(xiě)到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會(huì )的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!
《白鹿原》讀書(shū)筆記 4
終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著(zhù)鹿兆鵬鬧農協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學(xué)，并最終順應時(shí)代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。
本書(shū)中，白孝文更像是被刻畫(huà)成了父輩口中�，F的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進(jìn)一步被勢利權術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團長(cháng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的'人?
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著(zhù)相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對白靈執拗的愛(ài)戀，最終的結局只不過(guò)是一個(gè)戰死內戰沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì )有自己的角色看法，希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心，在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 5
信仰，這個(gè)東西真的很奇怪，身處信仰中間時(shí)，你自感一切都是順應天時(shí)，旁人看來(lái)，充其量是為之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，誰(shuí)對誰(shuí)非？一個(gè)群體里，總有人干著(zhù)背道而馳的事，順應潮流，推動(dòng)發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見(jiàn)方向的？總會(huì )有一次錯誤，讓你覺(jué)醒，看清楚這世界。有的人，一生做著(zhù)無(wú)愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見(jiàn)過(guò)，遇見(jiàn)到的也是類(lèi)似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見(jiàn)的好人。
不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個(gè)人，有這樣的家教出來(lái)的，原本帶著(zhù)一種羨慕眼光，而后，是不是都會(huì )拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開(kāi)始的`迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說(shuō)的不再婚娶到遇見(jiàn)相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺(jué)她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個(gè)兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛(ài)情的模樣，終究愛(ài)情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆�？床灰�(jiàn)希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無(wú)愧于心的信仰，黑娃及時(shí)轉變，看清時(shí)事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過(guò)的好與不好，只有，自己知道。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 6
好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有閱讀小說(shuō)書(shū)了，當下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有靜下心來(lái)認真閱讀細細品味，才覺(jué)得作者的用心寫(xiě)作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書(shū)。
這篇小說(shuō)發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著(zhù)濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養，尤其存在著(zhù)半個(gè)時(shí)期漫長(cháng)歷史，沉淀在那個(gè)年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過(guò)故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫(xiě)得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著(zhù)時(shí)代的'變遷，兩大家族以及周?chē)l(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書(shū)主人白嘉軒是個(gè)典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個(gè)循規蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長(cháng)。他雖然文化不高，但明白事理，受過(guò)封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒(méi)有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見(jiàn)識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書(shū)，懂得識時(shí)務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書(shū)中的鹿子霖，一個(gè)趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書(shū)，回味無(wú)窮，最大的體會(huì )就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 7
哎呀呀…終于看完了。
我奇怪的是，這部小說(shuō)以前為什么沒(méi)看過(guò)呢。不過(guò)細想，也再正常不過(guò)。本來(lái)也沒(méi)看過(guò)多少小說(shuō)。近期想起來(lái)看，純粹是偶然看到這部電視劇，煲劇完了就好奇到底原著(zhù)如何，之間有多少差別。
拋開(kāi)作品本身，把影視和原著(zhù)結合起來(lái)欣賞這種形式，是一個(gè)挺有趣的經(jīng)歷。
電視劇宣傳時(shí)說(shuō)保持了80%以上原著(zhù)情節，還是有點(diǎn)折扣的，不過(guò)可能個(gè)人標準不太一樣。有些情節重要有些情節無(wú)關(guān)緊要，個(gè)人理解不一。
總體來(lái)說(shuō)，電影還是美好些，不及原著(zhù)冷酷。比如增加了白靈和鹿兆鵬的情感戲。比如把白嘉軒的形象塑造得更完美。比如把鹿兆鵬的形象也塑造得更加高大。尤其是幾個(gè)重要人物的結局，如鹿子霖。
看原著(zhù)時(shí)的情感高潮是來(lái)自朱先生對于后來(lái)幾十年世事的預測，也該是全篇的點(diǎn)睛之筆，然而劇中去掉了。同樣去掉的，還有白靈的`死因（或者說(shuō)太過(guò)隱晦），鹿兆海的死因，對黑娃的處決等等。刪減這些，就少掉了很多內涵。每個(gè)人存于世間，有三個(gè)層面的影響，個(gè)人性格和氣質(zhì)，社會(huì )大小環(huán)境，以及以萬(wàn)物為芻狗的天地。
如果以表現原著(zhù)作品整體效果來(lái)看，電視劇整體還是很不錯的，演員對各個(gè)角色的把握也都蠻準確。至于少掉的那部分內涵，我們可以理解為他們的側重點(diǎn)不同罷。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 8
說(shuō)到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝�。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線(xiàn)衣食無(wú)虞地安穩度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設計下，長(cháng)子白孝文由族長(cháng)之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路；在時(shí)代影響下，獨女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書(shū)與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命；只有二子與三子，隨著(zhù)父親規劃的道路，長(cháng)成父親期望的模樣，子承父業(yè)。
看這本書(shū)時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導方式是否太過(guò)嚴苛？不給人改過(guò)的機會(huì )。對于白孝文的過(guò)錯，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調查，專(zhuān)制武斷，據此否定了白孝文過(guò)往所有的努力，并眼睜睜看著(zhù)大兒媳餓死在家中。如果他的教導方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專(zhuān)斷，白孝文不會(huì )變成后來(lái)那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當眾懲罰后開(kāi)始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起；而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的'港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規則放的低一點(diǎn)，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì )發(fā)生的不那么慘烈。
自信平生無(wú)愧事，死后方敢對青天。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 9
不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復了千年，直到今天都還在發(fā)生著(zhù)。如今的時(shí)代雖然已比當初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，父子沖突，黨派爭奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。
本書(shū)不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見(jiàn)有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi)，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。
人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話(huà)，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說(shuō)他們是六親不認不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分，也可以說(shuō)他是殺人兇手。
每個(gè)人的命運都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機關(guān)算盡，最終的.命運又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶(hù)大姓，大女兒最終命運何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。
書(shū)里的語(yǔ)言用現在的話(huà)說(shuō)是“接地氣”，莊稼人說(shuō)莊稼人的話(huà)，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。
讀罷此書(shū)，心中充滿(mǎn)悲涼。想起話(huà)劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無(wú)知，心安理得過(guò)著(zhù)日子，最后被黨國像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群，倒不如說(shuō)是羊群。
這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？
你說(shuō)呢？
《白鹿原》讀書(shū)筆記 10
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的�！�
這句話(huà)出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實(shí)際上哪有不透風(fēng)的墻，總會(huì )有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳出。就像是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。
這本書(shū)中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書(shū)開(kāi)篇的人物，更是因為我認為他身上所具備的那種通透，“固執”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的`。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規矩，以規矩立人、治家、處事，由此無(wú)愧于人，更無(wú)愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話(huà)打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當時(shí)的亂世以“規”保全了自己和家人。
其實(shí)在很多鄉村都會(huì )有屬于自己的鄉約，只是世事沉浮，不覺(jué)流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。
在當今的年代，我們宣揚要樹(shù)立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)？怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢？我想還需要歷史的浸潤，一代代學(xué)習傳承，從書(shū)中，從長(cháng)輩身上。我們可學(xué)習的渠道頗多，就像前文提到的那句話(huà)，也會(huì )令人頗有感悟。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 11
小說(shuō)主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫(xiě)的是三代人生死浮沉，明爭暗斗的一幅歷史畫(huà)卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫(xiě)的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì )里，她的命運無(wú)疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運，但那是不可能的，在那個(gè)男權的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢？她只能用自己的身體來(lái)尋求依靠，就這樣的墮落下去，結局死的很慘，也是非�？杀�。
白靈，我很佩服她，在那個(gè)女性沒(méi)有任何地位的年代，她勇于沖破枷鎖，去實(shí)現自己的理想和追求，是令人敬佩的，當然她的一系列行為是為世俗所不容的，她掙扎，反抗，學(xué)習進(jìn)步思想，積極投身革命，就是想擺脫封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛(ài)情，讓我想起《平凡的.世界》里面的孫少平和田曉霞?，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開(kāi)始她和兆海的愛(ài)情是多么的美好，純真。他們兩個(gè)都是接受過(guò)新思想的人，勇敢地追尋自己的愛(ài)情�？墒且驗閮扇藢儆诓煌狞h派，個(gè)自的信仰不同，白靈又是一個(gè)那么堅決的人，最終導致兩人分道揚鑣，令人惋惜。白靈死的是那么的悲壯……
《白鹿原》讀書(shū)筆記 12
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說(shuō)白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過(guò)了，感覺(jué)改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說(shuō)原著(zhù)的本來(lái)梗概，不如原作書(shū)寫(xiě)的那么好看。電影沒(méi)有將小說(shuō)本有年代跨度中所要說(shuō)的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應中國農民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫(xiě)田小娥受孽的一部自傳。
原著(zhù)的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當的人物，有計謀，能忍耐！在電影中唯一能看出來(lái)的就是他，沉穩威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過(guò)錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫(xiě)夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書(shū)中描寫(xiě)鹿家男子是深眼窩長(cháng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的.改編電影里就只能用它的無(wú)恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見(jiàn)證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 13
全書(shū)都是荒誕過(guò)分。一直以為白嘉軒是白鹿，結果在后面發(fā)現他只是一個(gè)正直有聰明的農民，尤其在自己兒媳婦生不出孩子，萌生出要休掉兒媳婦的做法上。這個(gè)一直以來(lái)，作為白鹿原的族長(cháng)，代表著(zhù)白鹿原精神的人也有無(wú)法消除的封建思想。
再看看白鹿原這幾個(gè)青壯年，作為白鹿原的后代，白靈和鹿兆鵬參加共產(chǎn)黨，后來(lái)白靈在知道鹿兆鵬有妻子以及鹿兆鵬知道自己的弟弟非白靈不娶的情況下，還是在一起了。鹿兆鵬這個(gè)人，敢于挑戰不公平，但是卻是一個(gè)徹頭徹尾的不負責任的人。不敢反抗自己的父親，致使自己的妻子發(fā)瘋。黑娃從土匪到一求正道結果卻替他人做了嫁衣。白子文就是一個(gè)徹頭徹尾的卑鄙小人。只有老實(shí)本分的孝武以及忠肝義膽的.鹿兆海以及黑娃才算得上人。
白鹿原上的白鹿大概是朱先生吧。一個(gè)集孔子和諸葛亮唯一身的學(xué)者。一直在白嘉軒身邊提點(diǎn)他，助他穩住白鹿原，最終，他伴隨著(zhù)白鹿離開(kāi)。
這是一本看完之后你會(huì )對很多角色都喜歡不起來(lái)的書(shū)。每個(gè)人的缺點(diǎn)都這么可怕。這本書(shū)結局并不討喜，嘴臉最丑惡的人沒(méi)有應有的報應，踩著(zhù)兄弟的尸體，成功上位。不負責任的人被委以重任。那些正直無(wú)私的人卻都死的死傷的傷……
這樣的書(shū)，不想再讀第二遍。因為太悲傷，也太過(guò)分。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 14
我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書(shū)的人，看這些我認為像“天書(shū)”一樣的文字，確實(shí)讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類(lèi)，覺(jué)得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說(shuō)，起初覺(jué)得它的名字很特殊，有一個(gè)“鹿”字，在猜想，是不是跟動(dòng)物鹿有關(guān)系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁(yè)，就仿佛身臨其境一樣。
到后面才知道是陳忠實(shí)先生的作品，它的史詩(shī)性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的`革命運動(dòng)。是民國時(shí)期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰爭時(shí)期的血雨腥風(fēng)，內戰時(shí)期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動(dòng)的體現出來(lái)，并且把文章脈絡(luò )轉向了農村。
小說(shuō)主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個(gè)世紀三代人，生死浮沉的歷史畫(huà)卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。
有的人物，讓人十分喜愛(ài)，卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會(huì )完美的構造出，這么一本生動(dòng)，有影響力的書(shū)《白鹿原》。
前段時(shí)間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀(guān)看的群眾，知道了這本書(shū)的精髓，更是了解了，當時(shí)清朝末年到解放時(shí)期的現狀。
《白鹿原》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如，陳忠實(shí)先生說(shuō)的一句話(huà)；“它可以更好的交會(huì )你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大�！钡�，陳忠實(shí)先生的還有一句話(huà)我想要送給大家“我們還得學(xué)會(huì )容納仇恨”。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 15
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì )打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過(guò)完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書(shū)中一直沒(méi)有描寫(xiě)兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應該能很快知道的呀，可是也沒(méi)有順著(zhù)這根線(xiàn)寫(xiě)下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩度過(guò)柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當了兵，當了匪，殺人放火，妻也沒(méi)了，好不容易一切回到能夠重新開(kāi)始的'位置，安生的日子沒(méi)過(guò)多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預感，只是沒(méi)想到會(huì )是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結局書(shū)里也沒(méi)有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫(xiě)的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 16
最初讀此書(shū)是因為想看劇之前把原著(zhù)讀了，剛開(kāi)始幾章并沒(méi)有吸引我，然而為了知道結局，我還是堅持往后看，慢慢地我發(fā)現很有意思，于是又是愛(ài)不釋手，即使到了考試周，仍然沒(méi)有放棄。
當我看到鹿兆海犧牲了的時(shí)候，心里特別不是滋味，鹿兆海這樣的人是值得敬佩的，也是會(huì )使人喜歡的，他堅持自己的原則，堅守自己的信仰，他有他一生摯愛(ài)，他英勇頑強，總之，很喜歡他。同時(shí)，對于白靈，覺(jué)得她的一生是精彩的，也是令人向往的，她有畢生為之奮斗的.事業(yè)，她敢愛(ài)敢恨，她不拘一格，然而她的結局卻始料未及也扼腕嘆息，原來(lái)她沒(méi)有被敵人填井，卻被自己人活埋，到底是怎樣的錯誤指導造成了這樣的悲劇，我無(wú)從得知……書(shū)中最喜愛(ài)是鹿兆謙，一個(gè)當過(guò)土匪，一個(gè)曾經(jīng)狂野的漢子，他有情有義，不會(huì )因為他人說(shuō)什么而放棄田小娥，不會(huì )因為有更好的前程而背棄曾經(jīng)救火自己的人，當讀到黑娃為娶妻把自己綁起來(lái)戒煙時(shí)，當讀到黑娃輾轉多年重新學(xué)習時(shí)，真真覺(jué)得這是好男兒一個(gè)，一定會(huì )有一個(gè)美好的結局，然而并沒(méi)有，于是乎，結局讓人有些難以接受，那個(gè)有情有義的黑娃被害，被白孝文殺害，也許故事到了這里還沒(méi)有結束，多年以后，鹿兆鵬回到原上，為黑娃洗刷冤屈，為黑娃獻上革命英雄的勛章……
《白鹿原》讀書(shū)筆記 17
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場(chǎng)瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。
我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì )我成長(cháng)；那些男孩，教會(huì )我愛(ài)”吧！
砥柱人間是此峰
——閑話(huà)鹿兆海
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋?xiě)训娜�，就是鹿兆海了。他�?zhuān)情、單純、善良、真誠、熱情、陽(yáng)光，溫謙有禮，受過(guò)正規教育。就他個(gè)人來(lái)講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個(gè)戰士，他死在了戰場(chǎng)上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒(méi)有沾染父親的.惡習。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節，學(xué)文化。和初戀白靈相愛(ài)相知的過(guò)程在他后來(lái)的生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著(zhù)心上人成為自己的大嫂。心痛過(guò)后并未結痂，他后來(lái)在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘�；蛟S這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢(mèng)回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢(mèng)中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 18
一年前買(mǎi)的書(shū)，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來(lái)看的。
真的，很多東西都是在不經(jīng)意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話(huà)，不知道自己何時(shí)才會(huì )看這本的。由此想來(lái)，又有多少值得我們觀(guān)看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢？
讀來(lái)更多的是鄉里鄉親人物的畫(huà)像的，真實(shí)而具體，那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實(shí)體會(huì )到了歷史無(wú)情的進(jìn)程以及人不斷的反抗。
書(shū)中的人物都有鮮明的特點(diǎn)，給了我那么多的感受，單獨說(shuō)卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說(shuō)清楚的。
讀來(lái)，讓我最深的'感觸就是時(shí)間的無(wú)情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實(shí)更多的是對自己生活軌跡的調整，不過(guò)路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個(gè)家族，整個(gè)國家，整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，都只是牛車(chē)上的一根車(chē)軸而已，我們好或不好，對于整個(gè)牛車(chē)前進(jìn)的路線(xiàn)來(lái)說(shuō)其實(shí)改變都不大的，總有人會(huì )替代自己的位置的。所以呀，自私點(diǎn)的，少理會(huì )別人的，各人都有各人的過(guò)活法，人生已經(jīng)這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價(jià)之中，那活著(zhù)究竟有什么意思。
人生一場(chǎng)，也就是圖個(gè)有意思罷了。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 19
看到最后，鹿兆鵬執其信念奔波一生，從未明媒正娶終了也沒(méi)歸家入祠堂；黑娃土匪頭子走天下又成為朱先生得意門(mén)生，卻也世事難料為小人所害；兆海留下的兒子莫不是一生摯愛(ài)靈靈與大哥所生；鹿子霖秉持家法與自己較勁最后逼死自己生不如死…
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實(shí)老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬(wàn)字白鹿原，也略有所想：
甭管王朝更替、世事興衰、家境變更，何必與名利相爭，旁人相爭，又何必同自己較勁呢？最后落得鹿子霖一般生不如死的.下場(chǎng)，實(shí)在可惜。
天下熙熙，皆為利來(lái)，欺軟怕硬放之四海而皆準。不求勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；但求洞明世事，以德報怨不與紛爭。
正如朱先生所說(shuō)：讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世。
“學(xué)為好人”，與世無(wú)爭。我雖做不到先生那般世事精通，預測未來(lái)，卻只求此生能如白嘉軒一般洞明旁事，明事理，雖無(wú)大家家法，卻能秉持信念，踏實(shí)做事，不與紛爭，活得這般光景才算舒坦。
正如古人所說(shuō)“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
或許今天才知其意，倒也不晚。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 20
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔當與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著(zhù)恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關(guān)的最后一道屏障。
對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內戰中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來(lái)的'只是鄉黨的嘲弄與華老栓清晨起來(lái)購買(mǎi)的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據說(shuō)鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(cháng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統賢妻仙草……太多太多可說(shuō)，真說(shuō)時(shí)卻又語(yǔ)凝�；蛟S這就是名著(zhù)的魅力，讀一本書(shū)，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬(wàn)般熙攘過(guò)后，字里行間，人我兩忘，相顧無(wú)言，靜品佳作。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 21
白鹿原這書(shū)，我從一開(kāi)始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺(jué)快堅持不下去，到最后一章一章讀完，看到結局我真的是在反思，白鹿兩家的爭斗上升到國共兩黨的爭斗，讓我覺(jué)得這樣的對比在合適不過(guò)了，白嘉軒屬于為民請命的類(lèi)型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級，歸為國，用這兩家的明爭暗斗，拉開(kāi)歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。
我意外白孝文從當初的文弱教書(shū)先生變成最后子彈穿過(guò)別人腦袋眼睛都不眨一下的披著(zhù)羊皮的`狼。憐憫黑娃有血有肉的浪子回頭了卻落得吃槍子的下場(chǎng)。嘆息鹿兆海癡心一片換不回白靈的一顆共產(chǎn)黨紅心最終分道揚鑣。不平田小娥只是想追求屬于自己的平凡生活為何落得慘死別人刀下連亡靈都還被當作邪氣鎮壓的下場(chǎng)。鹿三一代忠仆卻被混蛋的封建思想束縛了自己，也束縛了黑娃，最終被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的結局，最后死的連畜生都不如，真的是悲哀……
這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個(gè)時(shí)代，變革的社會(huì )變革的人性，我們現在的人到底是多幸福能活在現在這個(gè)時(shí)代，還在為柴米油鹽，工作掙錢(qián)感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒(méi)有那個(gè)資格！
《白鹿原》讀書(shū)筆記 22
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂(lè )的人們》紀錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無(wú)際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開(kāi)本源去講什么道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無(wú)法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂(lè )的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的'自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒(méi)有政治，不問(wèn)政治。沒(méi)有法律，無(wú)需法律。道德就是傳統，傳統就是道德，道德和傳統就是順應自然，辛勤打獵，養活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂(lè )而長(cháng)壽，實(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統，最大的文化，是天對一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 23
這本書(shū)太寫(xiě)實(shí)讓人感覺(jué)窒息。
白嘉軒太看重面子，讓外人沒(méi)話(huà)說(shuō)，是個(gè)成功的大家長(cháng)，但不是個(gè)體貼的好父親。鹿子霖雖然是個(gè)鄙俗小人，把利益都往自家撈，卻對孩子百般好。冷先生是個(gè)傳統的君子，朱先生是能應對時(shí)局的知識分子，這兩人的格局也是有差別的。這本書(shū)對女性的描寫(xiě)有些太多色情成分，不知道作者是不是故意這樣吸引讀者，或者對女性有偏見(jiàn)，或者只是照實(shí)寫(xiě)，反正我看了有點(diǎn)不舒服。充滿(mǎn)了悲觀(guān)的氣息，或者現實(shí)就是這樣，總之作者筆下沖破了傳統的人沒(méi)有好下場(chǎng)。
但冷先生的女兒是個(gè)什么樣的存在我一直沒(méi)有弄清楚，作者想表達什么，封建禮教對人的壓抑？還是人要變通才能活下去？總之這本書(shū)生動(dòng)地寫(xiě)出了存活的.艱難，那些死了的人，除了白嘉軒的前老婆們是身體原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特點(diǎn)。比如田小娥，黑娃，過(guò)于單純不懂人心險惡，還有百靈，也是單純，把信仰當做一切，甚至冷先生的女兒也是這樣，太過(guò)一根筋�；钪�(zhù)是非常復雜和險惡的，這些人還沒(méi)有深刻地理解就已經(jīng)葬送了生命。
我想作者也是贊成保守一點(diǎn)的生活態(tài)度，畢竟一廂情愿的單純可能是無(wú)知而危險的�？傊钪�(zhù)還是要有點(diǎn)希望，這本書(shū)只給人帶來(lái)沉重和絕望，我不喜歡。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 24
《白鹿原》這本書(shū)折射出了整個(gè)社會(huì )時(shí)代的變遷。主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著(zhù)故事情節的展開(kāi)與深入。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫(xiě)照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終恪守著(zhù)明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng )造些什么輝煌，最后也以悲慘收場(chǎng)。性格變化最大的`白孝文，在經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來(lái)。黑娃的性格由膽小到勇猛，再到最后的知書(shū)達禮。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造性格，性格可以重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧！
《白鹿原》讀書(shū)筆記 25
看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史，書(shū)中人物的命運都契合著(zhù)歷史的脈搏。白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(cháng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當的手段，換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對自己的兒子孝文，絕情狠心。
鹿子林，一個(gè)鄉村的土財主，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn)，狡猾、愛(ài)財、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì )變遷的被動(dòng)跟隨者，那么他們的后代就是社會(huì )變遷的參與者。
小說(shuō)中的人物，政治角色決定著(zhù)他們命運。這些人物命運的每一次變化，都有當時(shí)社會(huì )政治的烙印。所以，小說(shuō)描寫(xiě)這些人物，等于記錄了那段歷史。小說(shuō)作者留給我們很多想象空間，里面三個(gè)近乎完美的`人物：朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運都很凄慘。白靈雖忠誠革命，但被指為叛徒，慘遭活埋；鹿兆�？谷展Τ�，斬殺43個(gè)日本鬼子，卻死得不明不白；朱先生雖得善終，也沒(méi)脫了拋骨揚墳。小說(shuō)作者嘗試著(zhù)進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。
作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的，也做到了自己所盡可能做的。 《白鹿原》這部書(shū)不僅是當代的經(jīng)典，必然也會(huì )載入歷史文化史冊。
《白鹿原》讀書(shū)筆記 26
看完白鹿原已經(jīng)是一個(gè)星期前的事情了，看完的感受就是好看，無(wú)話(huà)可說(shuō)，好像穿過(guò)了一段歷史。
一個(gè)家族為何獲得長(cháng)活得好最主要的就是家風(fēng)，家風(fēng)正一家人大概活得都不錯，就好比一個(gè)人定下了一個(gè)·規矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家來(lái)講就是家風(fēng)，于國來(lái)講就是法律，有人遵守，一個(gè)國家才會(huì )欣欣向榮，但是法律是靠暴力去逼你不去做一個(gè)壞人，而家規，則是靠個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，靠個(gè)人的意志去遵守，這就考驗到父輩們教育子女的'能力，在不把孩子打死，每天都能保證孩子吃頓飽飯的情況下把孩子教育好屬實(shí)考驗父母的智慧，而這種智慧也和家風(fēng)一樣，是從祖祖輩輩傳下來(lái)的，所以說(shuō)家風(fēng)這種東西和廚師的秘方一樣，都是幾代人的智慧所凝結成的，你有一套獨特的方案，別人沒(méi)有就體現出了你的優(yōu)勢。
最重要的就是物質(zhì)，人都說(shuō)寒門(mén)出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富貴人家的孩子就是比所謂的寒門(mén)有優(yōu)勢，幾代人累積的財富可以輕松的敲開(kāi)上流社會(huì )的門(mén)，更能輕松養活十七八個(gè)孩子，窮人家就算生的再多也養不起，連吃口飯都成了問(wèn)題中的問(wèn)題，更別提升官發(fā)財了，所以說(shuō)故事我們可以聽(tīng)，但是不能盲從，地主家的孩子大概率還是地主，窮人家孩子大部分還是窮人。
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冷先生說(shuō)白嘉軒，從不曾聽(tīng)見(jiàn)有人在他背后說(shuō)什么，而相鄰村民都贊他是好人，當權者也幾次找他，說(shuō)他德高望重，他自己也和鹿三說(shuō)，自己沒(méi)有干過(guò)怕人說(shuō)的事，黑娃說(shuō)，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了�；蛟S是剛開(kāi)始就是彎的之后在一點(diǎn)點(diǎn)掰直。假裝買(mǎi)地換了鹿子霖出白鹿的.地之后，事情一件接著(zhù)件發(fā)生，他做了越來(lái)越多的好事，越來(lái)越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說(shuō)他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會(huì )是什么樣？白孝文在遇見(jiàn)小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現出來(lái)。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團長(cháng)，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語(yǔ)成戳“小心鄉黨”，實(shí)在可悲。朱先生說(shuō)，黑娃是他最喜歡的一個(gè)弟子，讀書(shū)只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。
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