《雙城記》讀書(shū)筆記范文450字（精選16篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《雙城記》讀書(shū)筆記范文450字，希望對大家有所幫助。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇1
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統治階級敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì )矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì )矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀(guān)場(chǎng)景，表現了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場(chǎng)上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì )矛盾、以博愛(ài)戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇2
最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書(shū)以馬奈特醫生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫(xiě)了導致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。
而小說(shuō)結尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結束，而這里有著(zhù)一種神話(huà)似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著(zhù)而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來(lái)世間本就存在真正的情義。
這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的故事，有個(gè)犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來(lái)。國王答應他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時(shí)間。
可是結果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來(lái)時(shí)，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時(shí)趕到，而國王也在看到犯人如約而來(lái)時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。
而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
最初喜歡這本書(shū)的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應的展現。人，生于世，你難免不會(huì )被世俗所累。
像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開(kāi)，而書(shū)中的每個(gè)字，我都不想錯過(guò)，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽(yáng)關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話(huà)，我仿佛看到了現場(chǎng)他們的對話(huà)。而與此對應的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。
而《遙遠的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人�？梢耘鼙楸本┕懦�，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。
而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽(yáng)打死時(shí)，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛(ài)的好奇，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。
正是這本書(shū)擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會(huì )觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被中國所謂的文化屬性所束縛。
我曾經(jīng)給愛(ài)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)�！拔也灰愕囊揽�。我希望我們彼此依靠�！倍疫@種太過(guò)獨立的價(jià)值觀(guān)，也讓我面臨過(guò)很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來(lái)。后來(lái)回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對挑戰的自己。
那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國流傳的話(huà)語(yǔ)“滴水之恩當涌泉相報”�！巴短覉罄睢�，如此，才會(huì )“無(wú)心插柳柳成蔭”。
而通過(guò)閱讀《雙城記》，也讓我對當時(shí)法國大革命有了更深的意義。這就是書(shū)的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過(guò)閱讀，充盈著(zhù)我的靈魂。
愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂(lè )發(fā)現，并彼此依靠，以此，來(lái)排解這千篇一律的瑣碎日子。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇3
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的；說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不同的命運，在面對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。因為在他的心底，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì )后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè )幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì )重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺建立。有一天，世界會(huì )變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì )是我們的世界。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇4
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 ——題記
眾所周知，法國大革命是人類(lèi)史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì )到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著(zhù)。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著(zhù)的愛(ài)著(zhù)露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機結合著(zhù)稱(chēng)。他所著(zhù)的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來(lái)影射當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)，預示著(zhù)這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復活在我，生命在我。"
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇5
有人說(shuō)《雙城記》是一部偉大的愛(ài)情小說(shuō)，著(zhù)眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過(guò)如果從情節和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會(huì )深深?lèi)?ài)上露西，在單戀的前提和基礎似并不牢靠的情況下。
我想《雙城記》并不重在寫(xiě)情，露西與達奈的相愛(ài)結婚，卡頓對露西的單戀其實(shí)比較概念化，個(gè)人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。
革命是社會(huì )階級的矛盾的產(chǎn)物，當體制失去了自我調節的能力后，下層積累的仇恨最終會(huì )大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構筑合理的新體制的能力，革命往往會(huì )演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠，但這個(gè)宣泄仇恨的過(guò)程付出的社會(huì )成本是相當慘重的。在這個(gè)過(guò)程中，維系過(guò)程中維護人的起碼生命、尊嚴、道德、法律，都被當成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權的官方意識形態(tài)傾向于認同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當的一部分人只不過(guò)將革命作為改變個(gè)人命運的機會(huì )，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導在內將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭權奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為�？梢哉f(shuō)包括法國革命在內的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無(wú)不抱著(zhù)矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現實(shí)，如果它們非要堅持個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，那么在
不寬容，不允許中間路線(xiàn)的革命時(shí)代，它們個(gè)人命運往往是凄憐的。
狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀(guān)點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述�！峨p城記》的兩個(gè)主角應該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時(shí)候，也會(huì )喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫(xiě)到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當然當他出獄神志清醒時(shí)，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià)，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過(guò)這兩個(gè)人的命運豐滿(mǎn)的闡述了這一觀(guān)點(diǎn)。
而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書(shū)中無(wú)卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過(guò)對這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會(huì )使人瘋狂，而自己犧牲
利益，它才會(huì )帶來(lái)福音。當然這也是理想主義的想法，絕大多數人都會(huì )達到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全書(shū)最后回到了基督教，“主說(shuō)，復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活著(zhù)；凡活著(zhù)信仰我的人，必永遠不死”。這句話(huà)在托爾斯泰的《復活》中也被引用，看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇6
本書(shū)作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書(shū)是狄更斯巔峰之作，過(guò)了一個(gè)多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書(shū)后，依然覺(jué)得回味無(wú)窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來(lái)。整本書(shū)中，讓我感受到狄更斯有著(zhù)很強的敘事能力，故事情節給我帶來(lái)了深深的震撼。
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過(guò)來(lái)回切換場(chǎng)景的手法，描述了當時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì )狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開(kāi)篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話(huà)，返程時(shí)在船上遇到達內等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒(méi)有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續讀下去，你會(huì )發(fā)現，前面每一個(gè)人物的刻畫(huà)，每一個(gè)場(chǎng)景的描述，都與接下來(lái)的情節有著(zhù)密布的聯(lián)系，讀完后，反過(guò)來(lái)再看看，從一開(kāi)始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無(wú)法比擬的。讀著(zhù)讀著(zhù)，刻畫(huà)出了每一個(gè)人物的形象，刻畫(huà)出每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，從文學(xué)上來(lái)講，這是一部好書(shū)。如果單單是文學(xué)上的好書(shū)，我想《雙城記》也不會(huì )成為經(jīng)典，因為文學(xué)著(zhù)作創(chuàng )作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。書(shū)中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛(ài)、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來(lái)反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復，勢必要把貴族們徹底消滅。這應該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門(mén)殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書(shū)有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達爾的人物形象并不豐滿(mǎn)，只單方面對其道德水平和自身修養進(jìn)行了突出和美化，并沒(méi)有充分描寫(xiě)其思想基礎和社會(huì )基礎，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著(zhù)重刻畫(huà)了她可怕、兇狠和冷酷無(wú)情，但并沒(méi)有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書(shū)我最喜歡的人物是卡頓，他愛(ài)喝酒，看起來(lái)很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒(méi)有因為向露西表白失敗后而恨，也沒(méi)有因為露西結婚生子而放棄對她的愛(ài)，露西的女兒愛(ài)卡頓叔叔，睡覺(jué)前都要向卡頓說(shuō)晚安，卡頓也愛(ài)這個(gè)小女孩，對他來(lái)說(shuō)這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛(ài)比恨更有力量！
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇7
《雙城記》的故事發(fā)生在法國大革命時(shí)期。狄更斯在作品開(kāi)頭寫(xiě)道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節，這是一個(gè)黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；狄更斯通過(guò)這部小說(shuō)宣揚了自己的人道主義理想——暴政引起暴力，而以暴制暴只能帶來(lái)更多的流血，唯有仁愛(ài)，才能挽救這一切浩劫。
埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，因為揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺的行為讓人憤慨，他們的生活荒淫無(wú)度。每天早上需要四個(gè)壯漢來(lái)伺候他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個(gè)人伺候，才能體現他的地位，才是符合體統。侯爵老爺不光是浪費和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車(chē)攆死了一個(gè)小男孩，他扔下錢(qián)就走，嘴里還不停地罵著(zhù)，責怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無(wú)可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿(mǎn)，法國大革命爆發(fā)了。
巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦撫養長(cháng)大，在得知自己的父親還活著(zhù)時(shí)，和洛瑞一起從倫敦來(lái)到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用溫暖和愛(ài)幫助父親恢復了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛(ài)上了查爾斯。達奈。而達奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫為了女兒的幸福，心里斗爭了好久，克服了內心的傷痛，接受了這個(gè)優(yōu)秀，溫和又善良的青年。
德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時(shí)婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個(gè)女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著(zhù)就是為了復仇。攻占監獄后，她就割下了獄長(cháng)的k頭。據馬奈特回憶，獄長(cháng)其實(shí)并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報復施暴者，濫殺許多無(wú)辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現了達奈。不顧丈夫的哀求，（德發(fā)日和馬奈特醫生是老朋友），把無(wú)辜的查爾斯。達奈送上了法庭，法庭判達奈死刑。
卡頓是追求露西的另一個(gè)青年。他有很多缺點(diǎn)，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了對她的愛(ài)慕。他說(shuō)雖然露西拒絕了他，這是他一段美好的回憶。露西選擇和達奈結了婚，卡頓真心地祝福她，并且說(shuō)，愿意為露西犧牲自己的一切�？吹铰段餍膼�(ài)的丈夫要被送上斷頭臺，他利用自己和達奈相貌相似，買(mǎi)通獄卒，用自己替換了達奈�？D從容赴死，為了心愛(ài)的女人幸福，獻出了自己的生命。
愛(ài)終究會(huì )抵擋暴力，因為愛(ài)是永恒的。但恨不會(huì )，充滿(mǎn)仇恨的人終究在毀滅別人的同時(shí)，也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。
德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著(zhù)孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭執，她奪過(guò)對方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。
《雙城記》中，作者用筆刻畫(huà)了上層貴族無(wú)恥的嘴臉和德日發(fā)太太報復的丑態(tài)，也刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)善良仁愛(ài)的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來(lái)保護露西逃走，這是普洛斯小姐的愛(ài)。愿意為了自己所愛(ài)女人一家的幸福，不惜獻出自己來(lái)救出她的丈夫，這是卡頓的愛(ài)。能冰釋前嫌，不將恩怨牽扯到下一代，這是馬奈特的愛(ài)。
十八年前，貴族侯爵因為私憤將馬奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報仇，將無(wú)辜的查爾斯·達奈送上了法庭，讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀(guān)殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀(guān)殺戮為樂(lè )趣。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇8
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
首先，對于人物，稍微做一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。
就按人物的出場(chǎng)順序，第一個(gè)就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫(xiě)來(lái)看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫(xiě)“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當雇用一個(gè)年輕人進(jìn)倫敦臺爾森銀行，他們總是把他藏起來(lái)一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個(gè)陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺爾森味，長(cháng)滿(mǎn)斑斑青霉�！敝芯涂梢钥闯�。而對于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實(shí)寫(xiě)過(guò)一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來(lái)越渺茫，心情也越來(lái)越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護，弄得精疲力竭，竟在值班時(shí)睡著(zhù)了”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái)，懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中�！倍嫉搅诉@種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準備行程，較坦然地通過(guò)各個(gè)驗收，光憑后面一個(gè)驚恐的女人，一個(gè)昏厥的男人，一個(gè)弱小的小孩，一個(gè)神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。
再一個(gè)人物就是露西了。她本人的出場(chǎng)就已經(jīng)敲定了她是一個(gè)富有同情心的弱小而又堅強的女子。對于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛(ài)幫助他走過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離肉體上的束縛，而對于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當地用情，“面對著(zhù)這樣的同情，這樣動(dòng)人的青春和美貌，被告此時(shí)的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了�！钡鹊让鑼�(xiě)的句子都顯得露西極有同情心。最終吻別丈夫的時(shí)候，她還是堅持下來(lái)了，和所有面對悲劇的人一樣，堅強地面對。雖然后來(lái)還是有些力不從心，但她還是愛(ài)的化身。
說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng )傷，都值得我們去思考。他受到女兒的關(guān)心后，同樣地力所能及地回報他的女兒。他最終展現的，是一位作為父親，用愛(ài)關(guān)心自己的女兒的情節。同樣的，本人認為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福，舊病復發(fā)，滿(mǎn)屋子尋他的活計，就是這時(shí)，他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。
對于達內，這個(gè)人一般般，追尋著(zhù)母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實(shí)也是內心善良的人，由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯綜復雜的原因導致的結果。
其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數西得尼·卡頓了。出場(chǎng)時(shí)的情況“一直看著(zhù)天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來(lái)我們發(fā)現他實(shí)在是一個(gè)被湮沒(méi)的才子，有才而無(wú)法融入當時(shí)的社會(huì )。內在的情感也很高尚，最終是成全了別人。在幫助達內越獄的時(shí)候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時(shí)心里是最清楚的，應該怎么做，不應該怎么做�；杷赖倪_內和他的`妻子，紀念他的死是天經(jīng)地義的事！最后他和他的妹妹的相遇，上刑場(chǎng)，安慰、鼓勵他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說(shuō)也寫(xiě)了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說(shuō)是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣，像是先知的預言家�！边@個(gè)人物的設定還是很扣人心弦的，比如在要去監獄幫達內越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨自呆了一會(huì )兒，仰望著(zhù)她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里�！蔽以诳催@句的時(shí)候，心里隱隱地覺(jué)得有些不對，但是又因為前文交代了卡頓要洛瑞等他，也想不出有什么會(huì )變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。這個(gè)就是卡頓內心的描寫(xiě)，輕浮浪蕩的表面下藏著(zhù)一顆對他人的愛(ài)而不顧獻身的心。
反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說(shuō)是以人民的利益為幌子而復仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的動(dòng)作就是編織，一句話(huà)都不說(shuō)，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線(xiàn)上。像這種人都會(huì )使人對她有一種懼怕的感覺(jué)，冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號，復仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺(jué)得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒(méi)有像德發(fā)日太太的那種覺(jué)悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過(guò)的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了，要她自己動(dòng)手，他丈夫“想救那醫生一家”，可見(jiàn)德發(fā)日還可以算得上中立派，但現實(shí)強迫他對主人一家動(dòng)手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復仇心強烈的妻子的影響。
這本小說(shuō)懸念很多，鋪墊很充實(shí)，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動(dòng)，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系，如果把第七章單獨拉出來(lái)，也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達內的身世，再后來(lái)看出了關(guān)系到露西，再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫生，最后伴隨著(zhù)醫生的信件，復雜的人物關(guān)系一覽無(wú)余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無(wú)疑，最后兩章是高潮，最令人激動(dòng)的部分。最后兄妹的相認是超乎我想象的，作者這樣安排無(wú)疑突出了卡頓，他是一種正義的象征�，F在冷靜下來(lái)，覺(jué)得要思考一下為何兄妹會(huì )全部關(guān)在里面的。我覺(jué)得最根本的原因就是這場(chǎng)大革命在作者眼力本身就是混亂的，無(wú)人權可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，終究導致悲劇。
這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動(dòng)地收場(chǎng)了。讓我們深思的，復仇到底是否值得人們去做，但是德發(fā)日太太的復仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應；是階級斗爭的烙印，無(wú)可避免地形成復仇的觀(guān)念，造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結果，各方面都要負一定的責任，社會(huì )環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。
總的來(lái)說(shuō)，這是一部很不錯的小說(shuō)。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇9
在一百六十多年前啊，狄更斯創(chuàng )作了《雙城記》，這本書(shū)是以法國大革命為背景，以倫敦，巴黎兩個(gè)城市為中心，展現了波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了一段驚心動(dòng)魄的情仇愛(ài)恨。
冰冷的斷頭臺前，他面帶微笑，為自己的選擇感到值得。因為愛(ài)，他主動(dòng)赴死，代人而死，而此刻，被救的對方還一無(wú)所知。
人的一生就是在錯綜復雜的關(guān)系中存活，恩恩怨怨，愛(ài)恨糾葛，不斷反復，活在怨恨里的人永遠無(wú)法解脫，心中有愛(ài)的人，卻是那么勇敢和悲憫。我們該如何面對自己的人生，不那么戲劇卻也不那么喜劇。真的是很難抉擇自己的人生。
在一個(gè)冬日深夜，年輕醫生曼內特被貴族兄弟強迫問(wèn)診，曼內特來(lái)到府邸看到一幕，一個(gè)農家少婦和她的弟弟慘死家中，醫生不顧風(fēng)險告發(fā)了貴族兄弟的罪行，沒(méi)想到貴族兄弟借用自己的勢力，把無(wú)辜的醫生投入巴士底監獄。這監獄俗稱(chēng)活墳墓，整整十八年，被折磨的精神失常，年輕醫生從一個(gè)風(fēng)華正茂變成了滿(mǎn)頭雪白的老人，獲救之后，老人終于走出牢獄的陰影，為新生活而高興。然而，讓他感到悲憤的是女兒愛(ài)上了當年迫害他入獄的貴族兄弟的侄子達奈，多么荒唐的事情啊，自己長(cháng)期遭受的痛苦，折磨一幕幕在內心翻江倒海，他詛咒貴族兄弟得到報應，但是這年輕人雖然是貴族兄弟的后代，但是他厭惡家族罪惡，放棄繼承權，自力更生，醫生不愿將自己的仇恨痛苦，損害到女兒的幸福，醫生隱瞞了真相，寬容的接納了達奈。
這是多么無(wú)私的行為，如果醫生選擇以牙還牙，勢必所有人都將生活在痛苦里，父女的感情破裂，自己的后半生痛苦，女兒的一生痛苦，然而醫生一人犧牲放下所有恩怨，后面的發(fā)展都是幸福的。
德發(fā)日太太一家被貴族兄弟迫害，只有她幸存的活了下來(lái)，她因為深深的仇恨，變的冷血和殘忍。法國大革命爆發(fā)，她經(jīng)營(yíng)的酒店成了革命活動(dòng)聯(lián)絡(luò )點(diǎn)，她苦苦記錄仇人名單，尋找罪證。她總是在編織的東西，似乎在將滅掉仇人的決心一點(diǎn)一點(diǎn)編織起來(lái)，她編織成不同花紋，記錄在圍巾上，當貴族受到懲罰，她激動(dòng)不已，但是貴族兄弟最后相繼離世，沒(méi)有得到相應的懲罰，德發(fā)日太太無(wú)法發(fā)泄她心中的怒火，這個(gè)恨牽扯到了貴族兄弟的身邊人，她苦心經(jīng)營(yíng)的把達奈送上了斷頭臺，他是無(wú)辜的，但是德發(fā)日太太還不滿(mǎn)足，她要讓妻子和孩子都隨他而去，她闖到達奈家里想追殺達奈的妻子和孩子，仆人忠勇的保護著(zhù)這對弱小主人，結果德發(fā)日太太掏槍走火，打在了自己身上。
逃離抽身的露西和孩子決定去營(yíng)救丈夫達奈，距離執行死刑還有二十四小時(shí)，孤立無(wú)助的露西幾近崩潰，她的痛苦，只有醫生知道，這是他的女兒，醫生和律師想到了一個(gè)辦法，買(mǎi)通了看守，替換了達奈。
并不是所有故事都是美好結局，但是所有的結局都是有人付出，甘愿付出也是一種精神，讓別人獲得幸福，自己得到滿(mǎn)足。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇10
千帆過(guò)盡，病木逢春。江流沙過(guò)，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語(yǔ)或許都曾被推上浪尖，但跨越一時(shí)的風(fēng)波，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典�！峨p城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷(xiāo)售量最大的圖書(shū)，帶無(wú)數的人們經(jīng)歷那動(dòng)蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。
從法國巴黎到英國倫敦，一場(chǎng)“復活”拉開(kāi)了故事的帷幕。這是一個(gè)動(dòng)蕩的故事，更是一場(chǎng)愛(ài)與恨的戰爭。
愛(ài)。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的深深父愛(ài)；有作為“鬣狗”只敢默默守護乃至犧牲自己的無(wú)望的愛(ài)情；有在去往刑場(chǎng)前兩個(gè)陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛(ài)。
恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭�、令高拱的鉛頂熔化并凝固為子彈的復仇之恨；有“沒(méi)有三個(gè)人服侍著(zhù)就無(wú)法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺”的盲目之恨。
跟隨著(zhù)故事，了解這場(chǎng)愛(ài)與恨的戰爭，我見(jiàn)證了一場(chǎng)“復活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場(chǎng)時(shí)代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇11
手捧《雙城記》心仿佛就融入其中，仿佛身臨其境，仿佛我就生活在那個(gè)年代。
哦，那真是太不可思議了，我的心仿佛就漫游在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，閃爍著(zhù)智慧的歲月，充斥著(zhù)愚蠢的歲月，信心百倍的時(shí)期，疑慮重重的時(shí)期，陽(yáng)光普照的季節，黑夜沉沉的季節，充滿(mǎn)著(zhù)希望的春天，又是令人絕望的冬日，我感受著(zhù)這一切，溫暖與寒冷，溫飽與饑餓，善良與邪惡。
《雙城記》是十九世紀英國最偉大的現實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現、栩栩如生，各個(gè)人物也代表著(zhù)當時(shí)的每一類(lèi)人。在第二部的第十一章中，在眾人眼里興旺發(fā)達的律師史迪夫，更是剝露得淋漓盡致：自以為是、目空一切、工于心計得令人討厭。
這就是當時(shí)社會(huì )的自高自大、目中無(wú)人、驕傲自滿(mǎn)的一類(lèi)領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器，沒(méi)有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會(huì )敗類(lèi)，我們只要受人尊重、受人理解，這樣的人才能真正地站穩立場(chǎng)。我們會(huì )為善良最終戰勝邪惡、愛(ài)最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。
我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會(huì )英國下層人民生活的苦澀與邪惡，人們對此強烈不滿(mǎn)，但我們可以用自己內心的善良去感染每一個(gè)被邪惡所迷惑的人，只有愛(ài)才能挽救命運，只有善良才能解救邪惡。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇12
那是一支來(lái)自19世紀的悲壯激昂的歌，有無(wú)所事事的富人與生俱來(lái)的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀的巴黎，那是19世紀的倫敦。
在讀《雙城記》的時(shí)候明白一個(gè)道理，原來(lái)貴族對窮人的優(yōu)越感是不分時(shí)間和空間的界限的，無(wú)論是在歐洲還是在古老的中國：高貴者高高在上的踐踏著(zhù)位卑者的一切。有時(shí)候自己會(huì )可悲的想一想：歷史的鐘擺來(lái)回的擺動(dòng)，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對立，仇恨在日復一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫(xiě)出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫(xiě)出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數人的專(zhuān)制還是多數人的“民主”暴力，都是人類(lèi)身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過(guò)前者的溫床是財富，后者的培養皿是貧窮。
“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線(xiàn)索中的人物對待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當她擁有了權和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內特醫生一家的無(wú)辜，仍然停不下復仇的渴望，期待著(zhù)能夠如愿的用權與力去碾壓其他人的生命。而曼內特醫生則是經(jīng)受過(guò)巨大的苦難后，依然保持著(zhù)自己的良知，并且因為對于女兒的愛(ài)，放下了心中的仇恨。最終重拾對生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著(zhù)偉大人格的窮人。
愛(ài)使人變得偉大。這應該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西�！拔覀兊男腋Ｊ刮覀兌嗝磮詮�，他的痛苦又使他多么孱弱�！甭段鞯纳屏己蛯嚯y者的憐憫（憐憫來(lái)自博愛(ài)）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時(shí)候，我甚至會(huì )覺(jué)得她和查爾斯丹尼的愛(ài)情是狄更斯對未來(lái)美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。
然而，私下里我最?lèi)?ài)的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂(yōu)郁，喜歡他對露西的愛(ài)情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個(gè)時(shí)代卻容不下一個(gè)像他那樣的人，他只能陪伴那個(gè)不清醒的浮躁的時(shí)代一同醉在倫敦的街頭。他對露西的愛(ài)，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。
仇恨帶來(lái)的是毀滅和虛無(wú)，愛(ài)帶來(lái)的卻是新生。
致那個(gè)鮮血和眼淚渲染的時(shí)代，致那個(gè)“統一不可分割的自由、平等、博愛(ài)或死亡的共和國”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強烈的復仇。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇13
這本《雙城記》，是19世紀著(zhù)名作家狄更斯十四部長(cháng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本書(shū)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內特醫生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她�？墒强D知道，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(cháng)得一模一樣的達奈從容赴死。之后達奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著(zhù)一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳的休息”，這充分的顯示了卡頓的正義，內在的高尚和看盡人生的超脫。
讀完這本書(shū)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內特醫生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè )樂(lè )，幸福美滿(mǎn)的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達奈全家人留下了眼淚。
小說(shuō)作者充分應用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語(yǔ)言值得我們去細細品味�？傊�，這是一部值得一看的小說(shuō)。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇14
很早前就想看《雙城記》，可能是因為老師多次提到它吧。
那個(gè)時(shí)代的法國折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì )被運動(dòng)中的口號而感染。有多少人能夠抵抗運動(dòng)中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運動(dòng)中。
法國大革命中，民眾的反抗并非是無(wú)中生有。只是因為他們被奴役得太久、太深了。上層階級甚至不把他們當成人來(lái)進(jìn)行對待，民眾的生命對他們來(lái)說(shuō)就和動(dòng)物沒(méi)有什么區別。有誰(shuí)能夠甘心被這樣欺詐呢?當有反抗運動(dòng)的時(shí)候，有哪位平民不想參與其中呢?
但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因為革命而遭到迫害。就像達雷一樣。而且當人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì )不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國古代王朝更替的周期律。一個(gè)專(zhuān)制王朝被推翻，建立的又是一個(gè)專(zhuān)制王朝。就如張養浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè )。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個(gè)，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現一個(gè)共同的主題而設的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇15
這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的經(jīng)典之作——《雙城記》，對這部我原先知之甚少的著(zhù)作有了一些了解�！峨p城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng )作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著(zhù)作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當時(shí)英國潛伏著(zhù)的嚴重的社會(huì )危機的擔憂(yōu)。
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)�！斑@是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著(zhù)的�！�---簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似�！边@句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國大革命給人民大眾帶來(lái)災難來(lái)表示自己的擔心，同時(shí)告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對小說(shuō)無(wú)數爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡�！�
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會(huì )的失望。他走上斷頭臺前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀(guān)者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
在如此的黑暗中，只有將放大才能找到的愛(ài)放大來(lái)看！以愛(ài)為中心的同心圓，放的越大，覆蓋的面積才能越大，就如同用一支蠟燭照亮一間黑暗的房子�？帐幨幍囊婚g房，一支小小的蠟燭就可以照亮，為什么社會(huì )不行呢？當愛(ài)已成往事，世界將到末日。不要憎恨，拋棄殺戮，去原諒吧，一起來(lái)愛(ài)吧，當貴族與平民陷入“雙城”的時(shí)候，用愛(ài)吧，放下仇恨，抬頭看看這藍天白云，看看這還是很美好的世界吧。狄更新說(shuō)過(guò)，鮮血是洗去仇恨，更不能代替愛(ài)�！盀榱四�，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意做任何事，倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲�！�
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì )到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”�！皬突钤谖�，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！笨柕堑乃�，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等無(wú)法用斷頭臺建立。希望兩百年后的我們能創(chuàng )造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì )是我們未來(lái)的世界!
《雙城記》讀書(shū)筆記 篇16
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見(jiàn)過(guò)最精彩的開(kāi)頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛(ài)恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。
這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒(méi)有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農家孩子偷了六便士就會(huì )被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續。
當時(shí)作者所處的英國，社會(huì )矛盾日趨尖銳，令作者非常擔憂(yōu)，小說(shuō)開(kāi)頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國大革命警醒英國政府，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。
本書(shū)批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無(wú)法制、無(wú)節制地瘋狂復仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì )更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛(ài)獻身的人。
和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。
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