《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記4篇
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是一部歷史學(xué)著(zhù)作，主要介紹了十萬(wàn)年前有生命跡象開(kāi)始到21世紀資本、科技交織的人類(lèi)歷史。那么以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀！
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記篇1
本書(shū)簡(jiǎn)述了人類(lèi)從動(dòng)物通過(guò)不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動(dòng)物（上帝）的過(guò)程。通過(guò)認知革命、農業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類(lèi)一步步的變化。其中，書(shū)中有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，比較觸動(dòng)人的思考：
1、關(guān)于人類(lèi)體格的進(jìn)化。
作者把采集狩獵階段人類(lèi)的體格與農業(yè)社會(huì )階段相比較。由于農業(yè)耕作的需要，人類(lèi)的體型與采集狩獵時(shí)期相比相對沒(méi)有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現代的科幻片中的畫(huà)面，試想隨著(zhù)計算機等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機來(lái)處理。人類(lèi)只需開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造更多的程序及機器人即可。由此推導，將來(lái)人類(lèi)的大腦將越來(lái)越發(fā)達，身體四肢將越來(lái)越羸弱�；蛟S到了后期，人類(lèi)的存在形式只需要有一個(gè)大腦即可了。
2、關(guān)于信仰的力量。
人類(lèi)從單個(gè)的個(gè)體到群體再到部落到現在變成了國家、社會(huì )。為了維系社會(huì )秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當然還有信仰。若信仰缺失，人們就會(huì )失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無(wú)限膨脹，就會(huì )做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現在的食品安全問(wèn)題、還有酒駕、兒童拐賣(mài)以及當街砍殺等現象。當然，若信仰過(guò)分被強調或被利用，也會(huì )出現危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能?chē)野病?/p>
3、關(guān)于虛構與想象。
書(shū)中有很多的觀(guān)點(diǎn)都會(huì )提到，制度是人虛構出來(lái)的、金錢(qián)是人虛構出來(lái)的、宗教信仰是人虛構出來(lái)的其實(shí)，除了我們的實(shí)體以外，幾乎所有的東西都是人虛構出來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)人類(lèi)就是生活自己創(chuàng )造出來(lái)的想象之中。而如果這些“虛構”出來(lái)的東西都成為了我們共同認可的東西，或者說(shuō)成為一個(gè)共同認可的“游戲規則”，那這些虛構與想象就會(huì )對人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時(shí)人類(lèi)卻為了虛無(wú)縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)在在改造客觀(guān)環(huán)境的同時(shí)，為世界帶來(lái)了人類(lèi)文明，也成為了全球的霸主。未來(lái)人類(lèi)的腳步將如何在地球上繼續走下去，回頭想想，功績(jì)、名利、金錢(qián)真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺(jué)得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng )造了世界。如今，值得我們思考的.是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個(gè)新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來(lái)的智慧。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記篇2
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著(zhù)作，當我看到讀者的感想，我不禁感嘆這本書(shū)在15年就已經(jīng)流行開(kāi)來(lái)了。好了，下面我來(lái)說(shuō)一下我的感受。
這本書(shū)使我腦洞大開(kāi)，在之前還有一本書(shū)令我腦洞大開(kāi)那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰爭，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書(shū)中第一個(gè)腦洞就是：書(shū)中寫(xiě)到我們的社會(huì )都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無(wú)形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語(yǔ)言，怎么會(huì )進(jìn)化到現在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書(shū)中將人類(lèi)進(jìn)行了細化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒(méi)有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個(gè)就是對先前宗教理論的顛覆，現今社會(huì )發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來(lái)奴役和感化人們（我說(shuō)這句話(huà)是因為我是一位無(wú)神論者），宗教可以說(shuō)占據了人們很大的思想空間和社會(huì )活動(dòng)，在現在網(wǎng)絡(luò )的迅猛發(fā)展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽(tīng)話(huà)，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內心不在那樣純凈而變得復雜多樣化。
在書(shū)中寫(xiě)到先是農業(yè)制約了人類(lèi)的發(fā)展，我感覺(jué)不盡然，我感覺(jué)是農業(yè)給了智人穩定，給了智人的發(fā)展空間。在現在我越來(lái)越感覺(jué)到就是人類(lèi)的偉大，第一次工業(yè)革命—農業(yè)革命我還沒(méi)有什么太大感觸，因為農業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類(lèi)只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機械化進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中我感覺(jué)到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機構另當別論主要是復雜的機器設備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉化為使用，不得不說(shuō)人類(lèi)的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰(shuí)是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費解。
第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開(kāi)步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會(huì )，溫飽文明都不曾存在，在八九十年前我們全世界都在經(jīng)歷全球范圍內的第二次世界大戰，現今的發(fā)展使我們認識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰爭，主要是人們都有了人權之后不知道在位什么為誰(shuí)而戰。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開(kāi)放，可以說(shuō)在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類(lèi)的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節中寫(xiě)到，人類(lèi)正在努力通過(guò)自己改變全世界改變智人，身邊最簡(jiǎn)單的例子就是冰箱，沒(méi)有冰箱的時(shí)候我們食物沒(méi)有辦法長(cháng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調，我們在讓環(huán)境適合我們，而不再是我們在不斷的適應亙古不變的環(huán)境。
第五就是現在人們有點(diǎn)與天斗其樂(lè )無(wú)窮的感覺(jué)了，人們在不斷的打破和改變原來(lái)人們不敢想象甚至不可能改變的一些規律。
總之，通過(guò)人類(lèi)發(fā)展史使我認識到自己的渺小。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記篇3
在閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀(guān)念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考。
首先，作者認為過(guò)去的人類(lèi)并不比現在的人類(lèi)過(guò)得差，他們比現在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛，人也更為自由，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過(guò)少，欲望較少，人也會(huì )更加的快樂(lè )和容易滿(mǎn)足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種，大規模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術(shù)以及殘酷的戰爭，最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類(lèi)的未來(lái)之思考。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，都應該思考最基本的問(wèn)題，就是人之為人的基本問(wèn)題。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點(diǎn)，人類(lèi)的獨特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記篇4
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是一部不長(cháng)的書(shū)，卻按時(shí)間順序梳理了從智人出現到當今又到未來(lái)的人類(lèi)發(fā)展全過(guò)程。書(shū)中確定了人類(lèi)歷史的三個(gè)關(guān)鍵節點(diǎn)，認知革命、農業(yè)革命和科學(xué)革命。
認知革命是指在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年間，人類(lèi)出現新的思維和溝通方式，能夠通過(guò)語(yǔ)言傳遞事實(shí)和信息。認知革命以前，人類(lèi)是靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的一種，與其它動(dòng)物并無(wú)太大區別，風(fēng)餐露宿，捕獵、采集為生，要躲避其它猛獸的襲擊。
認知革命以后，傳說(shuō)、神話(huà)、神及宗教出現，人與人之間通過(guò)這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協(xié)作和活動(dòng)的范圍大幅擴張，部落的規模擴大、能力提升，開(kāi)始成為自然界的主導力量，甚至具有滅絕其它物種的能力。認知革命以前人類(lèi)只有生物學(xué)上的特征，之后便產(chǎn)生了歷史學(xué)，有了文化意義上的人類(lèi)歷史。
農業(yè)革命是指大約1萬(wàn)年前，人類(lèi)通過(guò)種植、馴養等方式，由捕獵、采集的游牧生活轉向在定居在永久聚落里。通過(guò)發(fā)展農業(yè)，人類(lèi)獲取食物的來(lái)源更有保障，為養活更多的人創(chuàng )造了條件。人口大量增加，人類(lèi)開(kāi)始定居，農業(yè)社會(huì )形成。在這過(guò)程中，由于農業(yè)產(chǎn)品的差異，出現了商品交換；為了維護社會(huì )秩序，出現了統治階層；進(jìn)而出現了村鎮、城市和王國，也創(chuàng )造了更多充滿(mǎn)智慧的文化產(chǎn)物，金字塔、漢莫拉比法典、百家爭鳴……人類(lèi)活動(dòng)越來(lái)越復雜多樣，文字在記錄這些歷史活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，使后人得以了解農業(yè)社會(huì )的政治經(jīng)濟文化等方方面面，留下了寶貴的財富。
關(guān)于農業(yè)社會(huì )，書(shū)中提出了兩個(gè)有趣的悖論。第一個(gè)是到底是小麥利用了人類(lèi)，還是人類(lèi)利用了小麥？農業(yè)社會(huì )以前，人類(lèi)居無(wú)定所，小麥只是一種普通的野草。在小麥作為糧食的價(jià)值被發(fā)現后，人類(lèi)開(kāi)始大規模種植小麥，人類(lèi)數量才得以大量增加。
伴隨這一過(guò)程的是小麥從普通作物一舉成為遍布全球的主要作物，約占據225萬(wàn)平方公里。從生物角度看，一個(gè)物種繁衍的速度加快、規模擴大，則意味著(zhù)這種物種在物競天擇中取得了成功；反之，則瀕臨滅絕的物種則意味著(zhù)物種的失敗。因此，人類(lèi)大規模的小麥種植活動(dòng)對人類(lèi)的繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時(shí)小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展。我們可以說(shuō)是人類(lèi)利用小麥加快繁衍生息，但從小麥的角度來(lái)看，卻是小麥利用人類(lèi)擴張到全球。這是個(gè)很新穎而有趣的角度。
第二個(gè)是人類(lèi)大規模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福？一方面，大規模農業(yè)耕種使得人類(lèi)擁有更多的糧食，免于饑餓的痛苦，也使人類(lèi)得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無(wú)疑是一件好事。
另一方面，大規模的農業(yè)耕種使得人類(lèi)牢牢地被土地和作物束縛了，不得不日復一日地面朝黃土背朝天進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)，比游牧采集為生的辛勞程度有過(guò)之而無(wú)不及。這樣看來(lái)，人類(lèi)原本為了增加幸福而進(jìn)行的農業(yè)活動(dòng)，反而使得農民勞累不堪，難言幸福。這確是件吊詭的事情。
科學(xué)革命是近代以來(lái)，尤其是17、18世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)資本主義和帝國主義這兩大引擎，科學(xué)技術(shù)也取得了翻天覆地的進(jìn)步，使得人類(lèi)逐漸發(fā)現世界、認識世界并征服世界�？萍嫉陌l(fā)展尤其是基礎科學(xué)的發(fā)展，依賴(lài)于政府的大量投入。
近代歐洲資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，為科技的進(jìn)步奠定了經(jīng)濟基礎。對黃金的需求直接促成了新大陸的發(fā)現和航海技術(shù)的發(fā)展，帝國的支持和擴張需求為科技快速發(fā)展插上了翅膀，而國家間的戰爭尤其是兩次世界大戰更是猛烈地推動(dòng)科技前進(jìn)。
科學(xué)、產(chǎn)業(yè)和軍事科技交融，從此世界急速發(fā)生改觀(guān)�？萍既缃癫粌H是價(jià)值創(chuàng )造的源泉，也極大地改變了人類(lèi)的生活方式，人類(lèi)甚至可以通過(guò)生物工程等手段扭轉自然的力量。核武器的研制，原本是為了摧毀，如今卻因為對其的忌憚反而促成了各國間形成整體和平的良好局面，這也是科技帶來(lái)意料之外的一大好處。
當然，科技的負面作用也不容忽視：高強度快節奏的生活降低了人們的幸福感和人與人之間的情感聯(lián)系，信息的泛濫增加了人們的焦慮和壓力，生態(tài)和環(huán)境日益脆弱，等等。無(wú)論如何，人類(lèi)發(fā)展已經(jīng)與科技發(fā)展息息相關(guān)，人工智能、無(wú)人駕駛、生物工程、量子通信……未來(lái)世界的模樣必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。
如果單單是把人類(lèi)歷史此般概述一遍，這本小書(shū)遠不能在2012年出版后的短短幾年內風(fēng)靡全球，為人津津樂(lè )道。書(shū)中闡述想象的世界的獨特視角，則是構成本書(shū)獨特魅力的另一絕妙之處。
本書(shū)關(guān)于想象構建人類(lèi)活動(dòng)的描述并非獨一無(wú)二。安德森早在1984年出版的《想象的共同體》中就闡述過(guò)最初民族和國家的形成過(guò)程中，由于地域的隔絕和交通的不便，跨地區的溝通聯(lián)系很少，民族和國家的概念更多地存在于人類(lèi)的想象之中。
【《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記4篇】相關(guān)文章：
讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記09-14
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用13篇）08-31
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用10篇）07-18
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感800字（精選6篇）07-14
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感范文400字（精選9篇）07-14
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感范文300字（精選6篇）07-14
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感范文500字（通用8篇）07-14
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記（通用11篇）07-18