《論快樂(lè )》讀書(shū)筆記范文
《論快樂(lè )》讀書(shū)筆記范文1
曾經(jīng)讀到過(guò)這么一段話(huà)：“死亡才是真正的永恒。人類(lèi)千方百計地追求永生，一旦真正達到永生便會(huì )發(fā)現，這永生不過(guò)是物質(zhì)的長(cháng)存，精神卻無(wú)法一成不變地存在�！鄙绱�，快樂(lè )亦如斯。對于快樂(lè )來(lái)說(shuō)，并不存在著(zhù)真正意義上的永恒，只有短暫的、會(huì )消失的才是真正的永恒。就是因為它會(huì )消失，人們才會(huì )千方百計地想把它留住。當一旦發(fā)現快樂(lè )永存，便也無(wú)快樂(lè )時(shí)那種快樂(lè )的心情了，只有對比中才會(huì )顯示出快樂(lè )與憂(yōu)傷的不同。因而快樂(lè )就像躲在門(mén)后的方外之景，你從門(mén)縫里探出身便可感受快樂(lè )；你隔著(zhù)門(mén)縫往窺視，你也可觀(guān)望快樂(lè )；而你把門(mén)關(guān)緊，連縫也不留一絲，那你注定與快樂(lè )無(wú)緣。但是人們又不可能時(shí)時(shí)把門(mén)打開(kāi)，生活中有太多的瑣事?tīng)堪�，永恒的快�?lè )永遠無(wú)法存在。
人的一生伴隨著(zhù)苦難而成長(cháng)，快樂(lè )只是人生的點(diǎn)綴。當一個(gè)新生兒呱呱落地，便是用哭聲向人們宣告：又有一個(gè)新的生命誕生了；當一個(gè)生命走完了他所有的歷程，活著(zhù)的人又是用哭聲為他送別。人生中的兩件大事：生與死都有眼淚相伴，是冥冥之中注定了人類(lèi)的一生將會(huì )有苦難伴隨。而快樂(lè )或許是上天因著(zhù)憐憫賜予我們擁有面對苦難生活堅持下去的勇氣的精神源泉。因而這快樂(lè )雖是短暫的，但亦是永恒！
就是今天，在論壇看到一位老師留言：“小屋銘(不睡覺(jué)的兔)/屋不在寬，能住就行。/文不在長(cháng)，有感則記。/斯是小屋，自?shī)首詷?lè )。/教學(xué)本無(wú)法，有備贏(yíng)課堂。/談笑有網(wǎng)友，往來(lái)皆知音。/可以錄隨筆，刻得失。/無(wú)刻意之追求，無(wú)名利之勞形。/人教留一處，和風(fēng)亦有屋。/兔子云：「狡兔幾窟？」”(注：人教指人教論壇，和風(fēng)指和風(fēng)論壇。)快樂(lè )之意不言而喻。
對于門(mén)內的我們來(lái)說(shuō)，門(mén)外的快樂(lè )是苦難歷程中極大的誘惑�？嚯y是人生的必含內容，相對快樂(lè )來(lái)說(shuō)，它是痛苦的，沒(méi)有人會(huì )希望生活在苦難之中，人們總是在不斷地追求美好與快樂(lè )。但一旦遭遇苦難，它也會(huì )同時(shí)提供一種機會(huì )，人性中的某些特質(zhì)，唯有藉此機會(huì )才能得到考驗和提高。正如周?chē)剿鶎?xiě)道：“一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財富，由于它來(lái)之不易，就決不會(huì )輕易喪失�！薄爱斔麕е�(zhù)這筆財富繼續生活時(shí)，他的創(chuàng )造和體驗都會(huì )有一種更加深刻的底蘊�！庇捎诳嚯y，快樂(lè )顯得彌足珍貴，經(jīng)歷過(guò)苦難的人才能真正懂得快樂(lè )的價(jià)值。
《論快樂(lè )》讀書(shū)筆記范文2
《論快樂(lè )》是每周一讀中第五單元：道德與倫理中的一篇文章，作者錢(qián)鐘書(shū)是我最喜歡的作家之一。記得師范初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，工作以后又將它認真細致地重讀了一遍，加之年齡的增長(cháng)，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。
《論快樂(lè )》也是這樣一篇充滿(mǎn)他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂(lè )”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠快樂(lè )不但是渺茫地不能實(shí)現，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè )是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè )其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)�！边@里前面的“快樂(lè )”意味著(zhù)物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè )觀(guān)”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂(lè )。而這句話(huà)也是文章的主旨。
快樂(lè )是什么？這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復出現在我們面前。有人從字面上直譯快樂(lè )，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì )對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂(lè )，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂(lè )，但現在看來(lái)，也許這真的只是一種愿望，快樂(lè )是一種奢侈品：“‘永遠快樂(lè )’這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì )永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì )毫不憐惜地把‘快樂(lè )’這個(gè)詞大方的送出去。錢(qián)老有他的解釋?zhuān)乙灿形易约旱睦斫�。當然他總能給我帶來(lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒(méi)有給快樂(lè )下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè )的享受都是屬于精神的�！彼磳ⅰ翱鞓�(lè )分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，,由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè )，但仍然樂(lè )觀(guān)”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè )其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè )由你自己決定。懂得快樂(lè )、善于快樂(lè )實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè )有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線(xiàn)在你手中，它不會(huì )飛遠，只要你愿意，快樂(lè )就會(huì )隨時(shí)圍繞著(zhù)你，直到永遠。擁有了一顆快樂(lè )的心，你就知道，快樂(lè )是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè )原來(lái)是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會(huì )給你帶來(lái)快樂(lè )，然而冬天定會(huì )來(lái)臨，它并不會(huì )給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。
《論快樂(lè )》讀書(shū)筆記范文3
像快樂(lè )這一司空見(jiàn)慣的感情，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下也能博古通今，左右逢源。他類(lèi)征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩(shī)話(huà)之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂(lè )，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂(lè )，而仍能樂(lè )觀(guān)”，如果“有人能苦中作樂(lè )，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂(lè )把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè )的資料�！薄峨x騷》、《史記》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等等巨著(zhù)，還有其他人的豐功偉績(jì)又何嘗不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大樹(shù)上結出的碩果呢？
輕輕松松而有意思地活著(zhù)，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著(zhù)。只要是人絕少有愿意無(wú)意思地活著(zhù)，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執著(zhù)》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著(zhù)！
《論快樂(lè )》是對人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現實(shí)意義，非常值得吾輩細細品味！
《論快樂(lè )》讀書(shū)筆記范文4
人生一世，草木一秋，誰(shuí)人不想快樂(lè )？
任你是風(fēng)華絕代的商業(yè)精英，技冠天下的`體壇巨星，還是縱橫政界的一代天驕，窮盡畢生之力也不能使快樂(lè )常伴身旁�！叭松蝗缫馐�，十有八九”總會(huì )有讓你苦惱之時(shí)。
可為什么快樂(lè )如此短暫？人不能總是快樂(lè )嗎？
對于這，錢(qián)老給出了自己的見(jiàn)解。
首先，你得認識到“歡愉嫌夜短�！辈⒉皇强鞓�(lè )很短暫，而是在你快樂(lè )之時(shí)不知甲子，而在苦惱之時(shí)又覺(jué)得時(shí)間被拉長(cháng)了，人總是希望永遠快樂(lè )的。因而就會(huì )產(chǎn)生快樂(lè )的光陰過(guò)的太快了的錯覺(jué)，這一切，都只是人們趨利避害的本能使然。
其次，你要明白快樂(lè )對于人生的作用。人們總是追求快樂(lè )，快樂(lè )就好比引誘人追求的糖果，如果快樂(lè )太多，就是去了對人們的吸引力，那樣的人生沒(méi)有追求，沒(méi)有目標，沒(méi)有希望，這無(wú)疑是十分可怕的。
然后你得知道快樂(lè )的對象是人的精神而非肉體�！翱鞓�(lè )”一詞，其意義本來(lái)也是只有精神才能感受的，即使是因肉體舒適而快樂(lè )，那享受快樂(lè )的本體也是精神。
好了，如果你能感悟到這些，那么你就可以試著(zhù)“總是快樂(lè )”了。那就是“把忍受變成快樂(lè )”，說(shuō)起這個(gè)，倒是與阿Q的“精神勝利法”有些類(lèi)似，但古人不是說(shuō)“大智若愚”嘛，真正達到了智者的水平，其行為又與愚人類(lèi)似了。不同的是，智者知道自己正在快樂(lè )著(zhù)，而愚人卻沒(méi)有想到吧。
我常想，人不快樂(lè )的與原因乍一看有很多種，可究其根本還在于人自己。
人們常說(shuō)“苦中作樂(lè )”，其實(shí)何為苦，何為樂(lè )�！翱唷焙汀皹�(lè )”就像兩個(gè)半圓，拼起來(lái)組成了人的感情，中間隔著(zhù)一條寬度無(wú)限趨近于零的線(xiàn)，跨過(guò)去就是“樂(lè )”，跨不過(guò)去就是“苦”，是“苦”是“樂(lè )”只在一念思量�？蛇@一步對于人們來(lái)說(shuō)又極為艱難，并不是每個(gè)人都能以“苦”為“樂(lè )”，看到悲痛之中的幸福的，那這時(shí)這條細線(xiàn)便成了永遠無(wú)法跨過(guò)的咫尺天涯。
而有的時(shí)候，人們感到痛苦完全是自尋煩惱，因為人們有一顆不會(huì )滿(mǎn)足的心。人有上進(jìn)心是很好，可當這種上進(jìn)心延伸到生命的每個(gè)角落，那就不妙了。它會(huì )使人們永遠也無(wú)法靜下心來(lái)體驗已得到的快樂(lè )，而總是希望更大的快樂(lè )，那人就會(huì )從不滿(mǎn)足地去苦苦追求，于是快樂(lè )變成了痛苦，因為它預示下一次拼搏的開(kāi)始。奮斗不是不好，不懈奮斗更是難得，可當一個(gè)人處于快樂(lè )之中卻在苦惱快樂(lè )太少，連體驗一下的時(shí)間都沒(méi)有便立刻出發(fā)，那么一個(gè)在做沒(méi)有�？奎c(diǎn)和終點(diǎn)的奔跑的人是永遠沒(méi)有快樂(lè )可言的。
快樂(lè )無(wú)常，快樂(lè )無(wú)時(shí)，愿做一個(gè)“若愚”的智者，一個(gè)“苦中作樂(lè )”的強者，一個(gè)張弛有度的聰明人，讓快樂(lè )常伴我心。
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