微光處處讀書(shū)筆記范文
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一開(kāi)始讓我對社會(huì )工作產(chǎn)生懷疑的是它奉為圭臬的利他主義和專(zhuān)業(yè)研究對象和方法的小器。
我始終相信作為獨立個(gè)體的人的本性是自私利己的，因為作為動(dòng)物的一種，物競天擇的自然法則迫使人類(lèi)在選擇競爭中保護自身的最大利益。不過(guò)社會(huì )的出現，人與人的相互聯(lián)系孕育出了情感，成全了人們去愛(ài)去保護。
在真實(shí)廣闊的社會(huì )環(huán)境中一路走來(lái)并且權衡，不可不面對的同級競爭和物化了的衡量標準讓人渴望用一種兇狠的方式完成社會(huì )所公認的價(jià)值。年齡正當和些許的成功又賦予了高傲的心氣，而社工意味著(zhù)屈就為幫扶他人的工具，社會(huì )工作與個(gè)人與社會(huì )主流的反差不由得讓人懷疑。不過(guò)在這部書(shū)里，他們身為社工的義無(wú)反顧和滿(mǎn)足感又讓人發(fā)覺(jué)社會(huì )工作的一點(diǎn)神奇。
社會(huì )工作的研究對象被定義為弱勢群體，社工需要放低姿態(tài)轉換立場(chǎng)去容納接受理解�；蛟S類(lèi)似于惺惺相惜 ，我們更愿意到相似的人群里去迎接挑戰實(shí)踐生命。然而，社工展現了源于深深扎根于我們心底的一點(diǎn)公平正義。由此，我相信每個(gè)人都能成為社工，但要成為一個(gè)好社工，非改變自我，蕩胸騁懷不行。個(gè)案小組社區工作，不是謀劃韜略齊家治國總有些大材小用，不過(guò)換一種角度，這更像是掃天下前的掃一屋，社工可以是社會(huì )變革的先行者。
不過(guò)，我很喜歡以人性?xún)r(jià)值和社會(huì )變革定義社會(huì )工作的意義。民主
權利和平等的社會(huì )地位是每個(gè)人都應該擁有并被承認的。對于弱勢群體的幫扶，正是對社會(huì )不公的.聲討，社會(huì )不僅是對受幫扶的個(gè)人的拯救，更是社會(huì )良知的喚醒和對人性的尊重。社工的另一項重要任務(wù)在于將特殊的個(gè)人經(jīng)驗抽象為普遍真理，用普遍真理引導改革實(shí)現真正的社會(huì )意義，這一過(guò)程體現了小和大的分辨。
社工與宗教的確有諸多相似。佛學(xué)精神中因果報應，認為施予比索取重要。一花一世界，一葉一菩提，善生肯定了每一個(gè)生命的價(jià)值尊嚴和潛在的博大�；浇虖娬{原罪和救贖，是摒棄浮世虛華虔心皈依的信仰。全視之眼使每個(gè)人的行為都被上帝可知，人類(lèi)理應相互幫扶源于共同的祖先。老子的道家倡導無(wú)為和調和，亦指不被外物左右淡化一切以應對金錢(qián)主義和權力欲望，二極調和達到辯證統一應用在社會(huì )上即收納融合弱勢群體，任何極端或矛盾都能導致社會(huì )崩潰。不過(guò)，現在的我們大多數都沒(méi)有信仰，才會(huì )盲目又不幸福，沒(méi)有心靈的寧靜，就不能思量人生的真諦。社工既要如當局者般承擔責任，又要像旁觀(guān)者般明眼分辨，探求真理。
政府與社工對弱勢群體的對待來(lái)源于不同的心理，社會(huì )矛盾遲遲得不到解決是因為我們又怕又不愛(ài)。
不管怎樣，歷史明示了社工將成為一種潮流，時(shí)代賦予了我們新的任務(wù)，關(guān)鍵在于是否有心去順應。有心，有愛(ài)，才能成為不被環(huán)境左右的真正的人。
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