有關(guān)教育教學(xué)的讀書(shū)筆記(精選5篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?以下是小編為大家整理的有關(guān)教育教學(xué)的讀書(shū)筆記(精選5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記1
1、教育的概念
教育:是培養人的一種社會(huì )活動(dòng),是承傳社會(huì )文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會(huì )生活經(jīng)驗的基本途徑。(教育是人類(lèi)特有社會(huì )現象,與人類(lèi)幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的,在有較完善的文字形態(tài)時(shí),就出現了學(xué)校。教育為社會(huì )發(fā)展、人的發(fā)展提供保證,同時(shí),社會(huì )和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求)
廣義上說(shuō),凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀(guān)念的活動(dòng),都具有教育作用;
狹義的教育,主要指學(xué)校教育,是教育者根據一定的社會(huì )要求,有目的、有計劃、有組織地受教育者的身心施加影響,期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。
2、學(xué)校教育制度
非形式化教育:指與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育,沒(méi)有固定的教育者,也沒(méi)有固定的受教育者。
形式化教育:指教育者和受教育者相對穩定,有穩定的教育場(chǎng)所和設施,教育內容相對規范。
制度化教育:指在時(shí)間、內容、方式等方面均有嚴密的制度嚴密制度的教育模式。
學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制):是一個(gè)國家各級各類(lèi)學(xué)校的系統,它規定各級各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
學(xué)制受到
1)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平
2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
3)政治制度和意識形態(tài)
4)人口發(fā)展狀況
5)青少年心理特征等的制約。
現代教育制度發(fā)展趨勢中最重要的特征:強化普及義務(wù)教育;延長(cháng)義務(wù)教育年限。
3、教育發(fā)展的歷史軌跡
等級性、道統性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征;
文藝復興運動(dòng)對歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內容,以及擴大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠的影響;
19世紀以后的近代教育,發(fā)展的主要特點(diǎn)是:教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。
二戰后的教育發(fā)展趨勢:
1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接
2)強化普及義務(wù)教育、延長(cháng)義務(wù)教育年限
3)普通教育與職業(yè)教育朝著(zhù)相互滲透的方向發(fā)展
4)高等教育的大眾化和類(lèi)型日益多樣化
5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化
6)教育制度有利用于國際交流。
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記2
“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細致和細膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間!弊鳛榻處煹奈覀,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?
一、“慢”而不“怠慢”。
我會(huì )經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”,他們在學(xué)習上基礎較為薄弱,理解和接受能力差,未養成良好的學(xué)習習慣,對學(xué)習失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,早戀、打架斗毆等現象不時(shí)發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué),缺乏足夠的耐心和寬容。對此,我反復思慮著(zhù)如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”,就意味著(zhù)放棄他們,后果不堪設想;相反我認真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達終點(diǎn)的速度就慢。
我會(huì )想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車(chē)理論”:一個(gè)跑得慢的人搭上一輛快車(chē),和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車(chē),最后,先到達終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車(chē)的那個(gè)人。我會(huì )鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等,給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎點(diǎn),就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎點(diǎn)做起,自然生長(cháng)點(diǎn)開(kāi)始,逐漸延續增長(cháng),讓學(xué)生體會(huì )到成功的喜悅,自然就會(huì )產(chǎn)生興趣,而繼續續下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì )傾聽(tīng),要平等對待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn),有怒火,都應該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結。也許,你一句溫暖的話(huà)語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現,做好觀(guān)察記錄,捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的.耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程,形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái),那他也許會(huì )耍性子,干脆不起來(lái),等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō),錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。(學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)!敖逃荒茏非罅⒏鸵(jiàn)影的效果,‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影!
我以此作為一劑清醒劑,并時(shí)時(shí)告誡自己,欲速則不達,對待“問(wèn)題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過(guò)急,更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評、埋怨的做法,尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護他們的自尊心為基礎,拿起表?yè)P的武器,營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無(wú)所得矣”的道理,循序漸進(jìn)地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段,還有很長(cháng)的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時(shí)的他,還有那么多的不完善,一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的,我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對社會(huì )的責任吧。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師,我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育,陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè ),慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記3
人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界,書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶,書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對話(huà),與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。
通過(guò)認真研讀《新課程中教師行為的變化》首先,我深深地感到教師的教育觀(guān)念、教育方式、教學(xué)行為等都在發(fā)生很大的轉變,結合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念,在學(xué)習新課程之后,我們的教學(xué)活動(dòng)近年來(lái)以“探索型主題活動(dòng)”的形式來(lái)展開(kāi)。在“探索型主題活動(dòng)”中,幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習、自由表達,獲得了自身的發(fā)展,積累了許多有意義的經(jīng)驗。這是一個(gè)具有發(fā)展潛質(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式,它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習與實(shí)踐,也使我們老師對主題活動(dòng)有了認識,對新綱要有了新的理解。
1、主題活動(dòng)以幼兒為中心。
幼兒是探索型主題活動(dòng)中的“主體”,讓幼兒在公開(kāi)無(wú)限制環(huán)境中,允許自由學(xué)習、自由發(fā)展和自我實(shí)現。幼兒有意義的學(xué)習經(jīng)驗往往是在開(kāi)放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習所要得到的東西,常常不是依靠每天一二節集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現的。真正有意義和有效的學(xué)習,可以打破單一性和封閉性,在時(shí)間與空間上充分地開(kāi)放、在內容與方式上充分地多元化,使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng),因此課程設計應基于幼兒的興趣和天賦為中心,追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。在“探索型主題活動(dòng)”中,幼兒需要的、感興趣的,尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現的,又是他們急于想知道或解決的問(wèn)題,被及時(shí)地納入課程和活動(dòng)中來(lái)。在這樣的活動(dòng)中,幼兒的經(jīng)驗受到了真正的重視,幼兒的學(xué)習與他們的真實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起了。
我們看到,在“探索型主題活動(dòng)”中,幼兒自主生成、自主探索的主題,大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺(jué)得奇怪的現象、幼兒感到困惑的問(wèn)題,如在“新年”這一主題中,通過(guò)對幼兒詢(xún)問(wèn):“你喜歡過(guò)新年嗎?”“為什么喜歡過(guò)新年?”“過(guò)新年的時(shí)候你最喜歡做什么?”通過(guò)這些話(huà)題,得出幼兒最感興趣的內容,從而從“外國人過(guò)新年”、“新年服裝”、“新年里的活動(dòng)”等活動(dòng)便在幼兒的興趣下鋪展開(kāi)來(lái)。當活動(dòng)的主題和內容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時(shí)候,幼兒就會(huì )積極地去探索、去發(fā)現、去嘗試,并有效地去同化外部世界,建構新的認知結構!疤剿餍椭黝}活動(dòng)”的實(shí)踐研究,使我們對幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。
2、鼓勵幼兒主動(dòng)學(xué)習。
幼兒有學(xué)習的需要,也有學(xué)習的潛能。在“探索型主題活動(dòng)”中的學(xué)習,幼兒變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習、變“接受性學(xué)習”為“探索型學(xué)習”。這種探索性、直接體驗式的學(xué)習方式強調的是注重幼兒根據自己的興趣、經(jīng)驗水平、思維方式,能動(dòng)地與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行直接的“對話(huà)”。如在主題“我要上小學(xué)”中,幼兒對小學(xué)生的生活、學(xué)習產(chǎn)生了諸多的疑問(wèn),我組織了一次采訪(fǎng)活動(dòng),讓幼兒帶著(zhù)問(wèn)題,到小學(xué)里去,親眼看個(gè)明白,親自去問(wèn)小學(xué)生和小學(xué)老師,去尋求自己想要的答案。在這樣的活動(dòng)中,幼兒有充分的支配權,因而他們的學(xué)習也就更自主、更快樂(lè )。
3、靈活運用適當的教學(xué)模式
探索型主題活動(dòng)的活動(dòng)的空間是多元的。幼兒學(xué)習的地點(diǎn)不再限于教室、幼兒園,而是指向更廣闊的空間。超市里的調查、農田里的收集、小學(xué)里的訪(fǎng)問(wèn)……幼兒們在活動(dòng)中去體驗、去嘗試、去發(fā)現、去收獲。幼兒的學(xué)習方式和思維方式也是多元的。清新、有趣的探索活動(dòng),決定了其學(xué)習方式和思維方式必然具有多樣性的。根據不同階段幼兒的發(fā)展水平和不同個(gè)體的認知、情感特點(diǎn),選擇與之相適應的學(xué)習方式。如:調查訪(fǎng)問(wèn)、動(dòng)手制作、模擬體驗、問(wèn)題討論等等。期間,幼兒的思維能力也得到了有效的提升,從被動(dòng)思維到主動(dòng)思維;從封閉式思維到開(kāi)放式思維;從單向思維到多元思維……
我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗、認知以及不同的主題,布置豐富的學(xué)習環(huán)境、提供活動(dòng)材料,讓幼兒主動(dòng)去實(shí)驗、操作以及不斷發(fā)現。因此活動(dòng)也不拘泥任何教學(xué)形式,集體活動(dòng),分組教學(xué)和個(gè)別化的區角活動(dòng)等,教師亦可由幼兒學(xué)習過(guò)程中了解并比較幼兒差異性,而引用不同的教學(xué)法。例如:我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類(lèi)游戲飛行棋、跳棋等等,課間孩子們經(jīng)常三五成群,或桌子上,或地上,聚在一起擲小骰子玩棋?吹胶⒆觽儗ζ孱(lèi)游戲如此感興趣,聯(lián)想到正在開(kāi)展的主題活動(dòng)“開(kāi)心一刻”,靈光一閃,主題大棋應運而生。我們把廢舊報紙做成跳棋格子鋪在地上,將主題活動(dòng)中的各種開(kāi)心不開(kāi)心的事以及各種情緒設計成跳棋中的障礙或好運,而幼兒就是棋子,在大大的棋盤(pán)上跳躍。這個(gè)游戲既融合了主題活動(dòng)中的內容,又順應幼兒的興趣、需求,給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺(jué)。
總之,主題活動(dòng)的探索過(guò)程是幼兒不斷主動(dòng)學(xué)習發(fā)展的過(guò)程,也是教師在發(fā)展中實(shí)施教育,教育能力螺旋式上升的過(guò)程。
其次,在讀書(shū)活動(dòng)中,更深的感受到愛(ài)心的重要,育人之道,愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō):“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神!苯逃旧砭鸵馕吨(zhù):一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育,愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流!庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請把美好的笑容帶到學(xué)校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望,是因為只要我們充滿(mǎn)期待,他們或許很有希望!
“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄!睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵,我們就應該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛(ài)給特別的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記4
讀了一書(shū)。我認為,《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū),無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用,因此,我摘錄了書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn):
1、什么是科學(xué)?
通?茖W(xué)是指近代科學(xué),一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立,看作是現代科學(xué)誕生的標志。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導下,以學(xué)生為學(xué)習主體的學(xué)習過(guò)程,它主要表現為:
。1)探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心;
。2)探究式科學(xué)教育過(guò)程強調要培養學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習態(tài)度;
。3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎;
。4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
。5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養成。
3、什么是探究?
美國國家研究理事會(huì )在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義:探究是一種多層面的活動(dòng),他包括:進(jìn)行觀(guān)察;提出問(wèn)題;通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調查研究計劃;根據實(shí)驗方面的證據,評價(jià)已經(jīng)知道的知識;用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數據;提出解答、闡述和預測;交流結果。探究需要對假設進(jìn)行證明,需要運用批判和邏輯思維,并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育?
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習環(huán)境中,讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習過(guò)程在科學(xué)教育中,經(jīng)常爭論的問(wèn)題是:探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習科學(xué)的方法,還是本身就作為一種課程的目標學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題,而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題,或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程;討論是培養學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對比不同意見(jiàn),學(xué)會(huì )尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程;討論是培養學(xué)生語(yǔ)言和表達能力的過(guò)程;討論是培養學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過(guò)程。
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記5
雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師,讀完此書(shū),可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與你面對面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),有益于教師開(kāi)闊眼界,提高水平。
書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題:“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后,直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應該說(shuō),這條教育原則,對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō),不僅要備教材,還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對待”“因材施教”,就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細致的了解,諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景,“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”,這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,才會(huì )點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn),確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育藝術(shù)。
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