簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記1
早就聽(tīng)說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》是本極好的書(shū)，一日，偶得此書(shū)，即迫不及待地翻下去了。如果說(shuō)開(kāi)始是抱著(zhù)獵奇的態(tài)度來(lái)看此書(shū)的話(huà)，那么到了后來(lái)，便是迫不及待地想翻下去了。
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，是一部又浪漫又現實(shí)的愛(ài)情故事。傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見(jiàn)》也成為了膾炙人口的偉大著(zhù)作。
當我讀完這部著(zhù)作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達西最終美滿(mǎn)的結為伉儷而感到欣慰和滿(mǎn)足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見(jiàn)，才會(huì )有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會(huì )的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì )使他不在心中擰成一份傲氣？是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會(huì )認為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
可喜的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設想，如果達西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對真愛(ài)的追求，那結果又會(huì )是怎樣？會(huì )是一個(gè)悲劇，也許簡(jiǎn)與賓利執著(zhù)的感情也會(huì )毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì )使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為愛(ài)她，所以他會(huì )不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。
這樣起伏跌蕩的愛(ài)情，僅有真摯愛(ài)情的滋潤，他們是因為有了“愛(ài)”才走到一起，簡(jiǎn)與賓利，達西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的愛(ài)情則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不同的愛(ài)情觀(guān)從那時(shí)起延續到至今，滲進(jìn)了人類(lèi)進(jìn)步的歷史之中。
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作品以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材，主人公的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，共計描寫(xiě)了四起姻緣，提出了道德和行為的規范問(wèn)題。以愛(ài)情和婚姻為主要內容的文學(xué)作品自然是吸引讀者的，但描寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)在世界文壇不計其數，能成為世界名著(zhù)而不流俗于一般愛(ài)情小說(shuō)的，個(gè)人認為只有《傲慢與偏見(jiàn)》做到了。
首先，什么是婚姻的“好壞”標準。不幸的婚姻大致有兩種：一像夏洛特和柯林斯，完全建立在經(jīng)濟基礎上；二像莉迪亞和威克姆，建立在美貌與情欲上。幸福的婚姻都建立在愛(ài)情的基礎上，尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕后接受，這說(shuō)明：“沒(méi)有愛(ài)情千萬(wàn)不能結婚”。
其次，戀愛(ài)的婚姻一定要嚴肅謹慎，切不可讓表面現象蒙住眼睛。伊麗莎白對達西態(tài)度發(fā)生的轉變正是說(shuō)明了這一點(diǎn)，直到后來(lái)自己完全醒悟，自我責備說(shuō)，她所以會(huì )做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實(shí)證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見(jiàn)又比無(wú)知更可怕。
另外，戀愛(ài)婚姻不僅是個(gè)個(gè)人問(wèn)題，而且也是個(gè)社會(huì )問(wèn)題。莉迪亞的私奔使得全家人驚恐，一旦釀成丑聞不但她自己身敗名裂，還會(huì )連累親友們，使得親友們都會(huì )被猜疑，她的姐姐們甚至難以找到體面的歸宿。這就說(shuō)明，人們考慮婚姻大事，不能光顧自己，還要對親友負責，對社會(huì )負責。
總之，通過(guò)作者的描述我能夠深刻的感受到，正確的愛(ài)情觀(guān)才是婚姻幸福的關(guān)鍵。當然，我生活的環(huán)境再也沒(méi)有書(shū)中不堪忍受講究門(mén)第的包辦婚姻，但是還是給我以追求婚姻的方向，即婚姻要以感情為基礎，兼顧家人和社會(huì )認知，嚴肅謹慎地對待。個(gè)人覺(jué)得，在物欲橫流、心態(tài)浮躁的當代，簡(jiǎn)丶奧斯丁的婚姻觀(guān)給我們以方向，要把握婚姻的幸福，還要做到懂得知足。喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過(guò)就忘記。生活其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，人生本來(lái)不復雜，是我們自己庸人自擾。我們從沒(méi)有將人與人之間，或者理想中的自己和現實(shí)中的自己的關(guān)系回歸質(zhì)樸。究其原因，還是我們將無(wú)休止的欲望強加其上。欲壑難填，因欲望一切得到的不再珍惜，一切得不到的才是最好。人心何時(shí)懂得知足，何時(shí)才能迎來(lái)幸福
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這本經(jīng)典文學(xué)最早的出版是在1813年，名聲在外200多年，我卻現在才讀，實(shí)在慚愧。記得吳伯凡曾說(shuō)過(guò)經(jīng)典名著(zhù)為何值得讀，是因為時(shí)間這張濾網(wǎng)已幫你過(guò)濾出了好書(shū)，它們經(jīng)得起歲月的磨礪。確實(shí)，每一本經(jīng)典著(zhù)作都藏著(zhù)常人難以洞察的支撐并使之魅力永存的架構存在。
主要以英國鄉鎮的日常生活為素材，講述著(zhù)傲慢的單身貴族達西先生和對他帶有偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白的情感主線(xiàn)，引出了其他三個(gè)愛(ài)情故事，由此來(lái)劃定了婚姻幸福與否的標準。男主達西的出場(chǎng)顯得極其傲慢，卻偏偏遇上有強烈自尊心的伊麗莎白，于是傲慢與偏見(jiàn)便相應產(chǎn)生了。傲慢是處于精英階層的習慣，偏見(jiàn)只是中產(chǎn)階層自尊的誤會(huì )，當隨著(zhù)相互的了解增多，誤會(huì )的解除，屬中上階層的倆人美滿(mǎn)結合并相信會(huì )幸福一生。很欣賞伊麗莎白，她聰慧俏皮，愛(ài)憎分明，善于思考，理智勇敢的去認清達西，并堅定追尋屬于自已的幸福。彬格萊與吉英也如出一轍的得到了幸福。書(shū)中作者認為不幸的婚姻大致有二種：一種像柯林斯與夏綠蒂那樣（完全建立在物質(zhì)基礎上)，一種像莉迪亞和韋翰那樣(完全建立在外貌，情欲上），相比之下這二對的情感成份遠不及達西和伊麗莎白，彬格萊和吉英。
以上是作者簡(jiǎn)·奧斯汀在不到20歲時(shí)寫(xiě)出的一部堪稱(chēng)女性婚戀價(jià)值觀(guān)的教科書(shū)，由衷佩服的還有一點(diǎn)，她并不完全按權貴，財富對角色進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的分類(lèi)，而是很大程度上參考了品行。只不過(guò)作者選擇比較理想化的一面著(zhù)手來(lái)寫(xiě)。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)自身品行好，才有能力去發(fā)現，去匹配相當，或者更好的對方。在中國體現的也就是階層上的門(mén)當戶(hù)對吧。階層在哪個(gè)國家，哪個(gè)時(shí)代都存在，甚至其它物種同樣有階層劃分。金字塔尖到塔底，懸殊有多大，多說(shuō)無(wú)益并傷感情，那句笑話(huà)：有些人不是贏(yíng)在了起跑線(xiàn)，而是直接生在了終點(diǎn)。
傲慢與偏見(jiàn)讀后感：就此隔筆吧，就算是坨屎，也愿你是最熱的那一坨，我亦如此。
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《傲慢與偏見(jiàn)》是英國著(zhù)名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的內容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當時(shí)對于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。
這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西�？尚λ脑�(huà)里充滿(mǎn)破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著(zhù)鼻子走。說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不認為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長(cháng)著(zhù)一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊�。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀，以旁觀(guān)者的身份看這個(gè)故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?合上這本書(shū)，仔細地品味一番，方才發(fā)現，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè )，幸哉?不幸哉?
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“有錢(qián)的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認的真理�！罢埬憷蠈�(shí)告訴我，你的心情是否還和四月里一樣，我的心愿和情感依然如舊�！�
從小學(xué)到大學(xué)，每次讀這本書(shū)，都能有不一樣的體會(huì )。相信很多人都看過(guò)簡(jiǎn)·奧斯汀這部作品，它通俗易懂，又不趨于低俗，它基于兩對年輕人的真摯愛(ài)情，卻以獨特的見(jiàn)解超脫一般的男女之情�？梢哉f(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》是一本適合時(shí)時(shí)重溫的書(shū)。
在我看來(lái)，它也是一本極容易讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想的，富有畫(huà)面感的佳作。由它改編成的影視作品有很多。其中公認的佼佼者，也是塑造了我心中最完美的伊麗莎白和達西的，應是95年的bbc版。
在看這個(gè)版本之前，我先看了05年的電影版。華麗的場(chǎng)景和服裝、高技術(shù)帶來(lái)的視覺(jué)享受，也的確讓我印象深刻。不過(guò)95版給我更多的是影視劇之外的藝術(shù)感。開(kāi)頭明朗清新的音樂(lè )，不那么夸張但更貼合原著(zhù)的自然風(fēng)光，值得考究的淡雅服飾和禮節，最終融合構成一種意境之美。
當然，精準的選角是成就經(jīng)典的關(guān)鍵。這一版里，很多人第一眼欣賞不來(lái)伊麗莎白和簡(jiǎn)，覺(jué)得胖，覺(jué)得顯老�？梢聋惿最櫯紊耧w的眼神，簡(jiǎn)如古希臘雕塑一般的恬靜氣質(zhì)，是越看越有味道的。而達西深邃迷人，賓利不流于蠢笨，相當符合我對原著(zhù)的想象。相比之下，05年的電影版演員不能說(shuō)顏值不高，只是稍顯現代化。也不是演技差，但演員們對角色定位與原著(zhù)有所差距。
諸多配角同樣可圈可點(diǎn)，像班納特太太充滿(mǎn)喜劇效果的神經(jīng)質(zhì)，達西妹妹喬治安娜的可愛(ài)而不失淑女風(fēng)范。
除此之外，95版做到了最高程度地還原原著(zhù)。6集的時(shí)長(cháng)決定它能完整講完這個(gè)故事，而不會(huì )像05版那樣跳躍。在劇情上沒(méi)有像久遠的40版那樣脫離原作，把反派變紅娘。演員們的表演也能很好地把握住角色的心理。原著(zhù)黨表示看得很舒服。
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英俊驕傲的紳士達西先生，美麗聰慧的淑女伊麗莎白的小姐，由于傲慢和偏見(jiàn)而產(chǎn)生的愛(ài)情糾葛為線(xiàn)索，描寫(xiě)了四段姻緣故事，文筆辛辣而滑稽，是小微很喜歡的一部作品哦！有興趣的同學(xué)趕快去圖書(shū)館吧！
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，也是簡(jiǎn)·奧斯汀最早完成的作品，她在1796年開(kāi)始動(dòng)筆，原名《最初的印象》，通過(guò)婚姻問(wèn)題的描寫(xiě)展示了當時(shí)英國社會(huì )的生活畫(huà)面。小說(shuō)講述了鄉紳之女伊麗莎白·班內特的愛(ài)情故事。這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的內容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
《傲慢與偏見(jiàn)》或許是全世界最偉大的愛(ài)情小說(shuō)之一，它“告訴你女性有權過(guò)得更好，而不應認為女性理所當然就該怎樣”�！胺磳θ粘Ｐ詣e歧視”組織的創(chuàng )始人勞拉·貝茨說(shuō)，是“第一次有人說(shuō)女性的思想值得傾聽(tīng)”�！栋谅c偏見(jiàn)》于1813年問(wèn)世。這本書(shū)在評論界得到歡迎，沃爾特·斯科特爵士贊揚奧斯汀“筆法巧妙”，“把平凡普通的事務(wù)和角色變得有趣”。
《傲慢與偏見(jiàn)》描寫(xiě)中產(chǎn)階級男女的愛(ài)情與婚姻。在奧斯汀之前，18世紀后期的英國小說(shuō)中有一股女性感情潮流，充滿(mǎn)傷心流淚的感傷情調和為憂(yōu)郁而憂(yōu)郁的嗜好�！栋谅c偏見(jiàn)》克服了這種傾向而接近于現代生活。她在小說(shuō)中運用喜劇的手法表達對生活的嚴肅批評，探索女主人公從戀愛(ài)到結婚中自我發(fā)現的心理過(guò)程。女主人公和達西的婚姻是作者頌揚的“為天下有情人樹(shù)立一個(gè)榜樣”的幸�；橐�。
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《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的內容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。
《傲慢與偏見(jiàn)》在書(shū)中是男女主角愛(ài)情上的障礙，但在現實(shí)社會(huì )中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成就一番事業(yè)，無(wú)論是知識、教養、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(cháng)時(shí)間的反復的認識過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強別人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)敗?/p>
人和人之間的相處總會(huì )有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì )發(fā)現到社會(huì )上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專(zhuān)長(cháng)去替這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門(mén)是萬(wàn)物之長(cháng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢?所以從現在開(kāi)始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拼吧!
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記8
故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個(gè)性的傲慢，繼而對他有了偏見(jiàn)。而男主角達西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達西代表著(zhù)“傲慢”，伊麗莎白代表著(zhù)“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著(zhù)一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一句話(huà)：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著(zhù)無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì )有這些苛刻的責罵了�？上o(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨�！边_西沒(méi)有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象，表現出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，而忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達西的解釋和自己的判定，才最終找到幸福的歸宿。
傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的弱點(diǎn)和毛病。每一個(gè)人其實(shí)都很輕易被自己的主觀(guān)印象所驅使，因而輕易對別的人下不正確的注解，進(jìn)而造成了彼此之間的誤會(huì )。一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì )改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀(guān)一點(diǎn)的論點(diǎn)，就似乎故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。因此，在現實(shí)生活中我們應該要善于發(fā)現身邊人的優(yōu)點(diǎn)！
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記9
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的資料和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。
《傲慢與偏見(jiàn)》在書(shū)中是男女主角感情上的障礙，但在現實(shí)社會(huì )中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成就一番事業(yè)，無(wú)論是知識、教養、還是感情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(cháng)時(shí)刻的反復的認識過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有感情不好勉強別人結婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以?xún)敗?/p>
人和人之間的相處總會(huì )有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就務(wù)必先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì )發(fā)現到社會(huì )上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專(zhuān)長(cháng)去替這個(gè)社會(huì )、這個(gè)國家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門(mén)是萬(wàn)物之長(cháng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？因此從此刻開(kāi)始，我們就就應將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拼吧！
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記10
簡(jiǎn).奧古斯丁的力作《傲慢與偏見(jiàn)》在將近200年的歷史中，折服過(guò)眾多的善男信女，通過(guò)解除傲慢與偏見(jiàn)給正常溝通造成的障礙，最終演繹出有情人終成眷屬，在世上傳為佳話(huà)。
起初讀了《傲慢與偏見(jiàn)》是為了消除人們對我的偏見(jiàn)，尤其是剩女們對我的偏見(jiàn)。
昔日的堂堂清華博士后怎么做起剩女的文章?淪落到這地步?鄙視之意溢于言表。
曾經(jīng)我從事水資源項目的時(shí)候也有不少人疑惑，為什么不為諾貝爾努力，做沒(méi)有技術(shù)含量的水?我當時(shí)回答是解決我國水資源問(wèn)題能給國家和社會(huì )帶來(lái)多大的效益?我就算獲得諾貝爾獎能夠創(chuàng )造這么大的效益?
知識的價(jià)值在于它能夠給社會(huì )帶來(lái)多大的益處，而不在于榮譽(yù)、科技水平等，雖然也有這種因素，但畢竟不是核心的價(jià)值。那么給國家帶來(lái)1-2萬(wàn)億直接經(jīng)濟價(jià)值的水問(wèn)題的解決應該遠遠超過(guò)獲得諾貝爾獎的價(jià)值了!如果考慮間接價(jià)值恐怕怎么也有5-6萬(wàn)億吧。所以，我當時(shí)就能夠義無(wú)反顧的執著(zhù)地追求。
對剩女的問(wèn)題而言，雖然時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，也許婦女的婚戀早已經(jīng)不是唯一的生活目的。但是在任何社會(huì )，尤其在現在的我國，婚戀仍然是大多數女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因為各種原因一時(shí)嫁不出去甚至終身嫁不出去，那么可以肯定的說(shuō)耽誤她的終身。如果我能夠幫助找到意中人，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)的婚戀生活，那么在某種程度上說(shuō)挽救了她的一生。因為婚戀問(wèn)題的解決不僅可以使她享受天倫之樂(lè )，也可以幫助她在事業(yè)上更有信心。如果我解決一群人甚至一個(gè)群體的問(wèn)題，那么這一事情的社會(huì )價(jià)值將是不可估量的。
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記11
原型批評又叫神話(huà)批評，是20世紀五六十年代在西方流行的一個(gè)十分重要的文學(xué)批評流派，它側重于將泛文化內容納入文學(xué)批評中進(jìn)行研究。原型批評的價(jià)值在于利用人類(lèi)學(xué)和心理學(xué)所構建的坐標系，來(lái)闡述世界文學(xué)象征體系的普遍性和審美意而且原型批評克服了其他一些文學(xué)批評在宏觀(guān)上的不幫助我們從一個(gè)全面的、宏觀(guān)的視角來(lái)理解文學(xué)作品義足的內涵，發(fā)掘作品中的文化底蘊。
《灰姑娘》的故事我想大家并不陌生，在童年時(shí)期，伴隨著(zhù)我們度過(guò)每一個(gè)日日夜夜，感染著(zhù)每一個(gè)幼稚純潔的心靈�！盎夜媚铩弊钭屓酥�(zhù)迷的部分就在于它以愛(ài)情的名義打破了階層和經(jīng)濟地位，實(shí)現了女性對歸屬和愛(ài)的需要。在古今中外世界各民族文學(xué)中，“灰姑娘”的故事都有其表現，“灰姑娘情結”也成為了文學(xué)創(chuàng )作中的一種基本愛(ài)情模式和創(chuàng )作原型。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白聰明、智慧，充滿(mǎn)人格魅力。雖然家里還算有點(diǎn)財產(chǎn)，但因為女孩沒(méi)繼承權，所以對于伊麗莎白來(lái)說(shuō)幾乎是沒(méi)有財產(chǎn)的。她們生活在倫敦五十英里以外的赫特�？�，沒(méi)有社會(huì )地位，但她以自己的人格魅力贏(yíng)得了有權有勢的貴族子弟達西的愛(ài)。當然，這份愛(ài)的獲得也不是一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷種種波折，在消除了她和達西之間存有的偏見(jiàn)之后，二人深深相愛(ài)，伊麗莎白從浪博恩入住彭伯里莊園，從一個(gè)原本將要面臨被剝奪所有財產(chǎn)的“灰姑娘”一躍成為了彭伯里莊園的女主人，從此獲得了幸福理想的愛(ài)情與婚姻。伊麗莎白通過(guò)和貴族子弟達西相愛(ài)，使自己的經(jīng)濟和社會(huì )地位都有了很大的飛躍，這是“灰姑娘”故事的一個(gè)再現，正如弗萊所說(shuō)的原型是反復在文學(xué)中出現的神話(huà)。
奧斯汀對伊麗莎白的刻畫(huà)，正是運用了“灰姑娘”的母體原型，從整體上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具備了“灰姑娘”故事原型的特點(diǎn)：首先，同“灰姑娘”一樣，伊麗莎白社會(huì )經(jīng)濟地位低下，屬于中產(chǎn)階級，倘若沒(méi)有合適的婚姻對象，父親過(guò)世后極有可能連生存都成問(wèn)題。因為在《傲慢與偏見(jiàn)》所描述的時(shí)代中，大多數中產(chǎn)階級女性的行為和思想受到嚴格約束和控制，沒(méi)有獨立人格與社會(huì )地位；并且只有男性才具有繼承財產(chǎn)的權利。其次，母愛(ài)的缺失和父愛(ài)的形同虛設。童話(huà)故事中，“灰姑娘”生母早逝、備受繼母虐待，其母愛(ài)是缺失的；而其父親自始至終都未出場(chǎng)，可謂形同虛設。然而伊麗莎白健在的母親喜怒無(wú)常，不學(xué)無(wú)術(shù)，使得伊麗莎白經(jīng)常為其母親的無(wú)禮汗顏，母親的這種性格對于伊麗莎白產(chǎn)生消極的影響。父親雖有智慧，卻沉迷鄉間景色和讀書(shū)，父親的智慧沒(méi)有用于子女的教導。第三，經(jīng)歷種種波折，風(fēng)雨過(guò)后終見(jiàn)彩虹。與“灰姑娘”類(lèi)似，伊麗莎白美麗而倔強，擁有獨立自主的個(gè)性，深深吸引著(zhù)達西，但是在與達西互相傾心之前也歷盡千辛萬(wàn)苦，慢慢褪去起初的傲慢和偏見(jiàn)，在面對凱瑟琳夫人權勢的威脅始終不屈不撓，最終獲得幸福和真摯的愛(ài)情。
灰姑娘”的傳說(shuō)作為一種神話(huà)原型，是不斷被重復和超越的。因為“文藝是在不斷地突破原型而又終歸要受制于原型中演化的”�！霸偷膫鞒信c突破，是文藝發(fā)展中相輔相成的規律性現象。一方面，原型的反復性昭示著(zhù)人們對于某些永恒主題、某些終極問(wèn)題的關(guān)注；另一方面，人類(lèi)的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式；以滿(mǎn)足人的不斷變化的精神需求�！蓖瑯訆W斯丁的作品也不是對“灰姑娘”原型的簡(jiǎn)單模仿和承傳，而是繼承中有創(chuàng )新和發(fā)展。比之童話(huà)中粗筆勾勒的辛德瑞拉，奧斯丁的女主人公被賦予了更多的時(shí)代色彩。
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記12
她是一個(gè)平凡的女孩，不是嗎?有著(zhù)平凡的家庭，平凡的經(jīng)歷，平凡的相貌。她也是一個(gè)特別的女孩，她不貪慕需榮，安于貧困，不卑不亢，即使是在那些“有身份的人”面前，依舊向著(zhù)真理前進(jìn)，受到的百般侮辱，她一笑泯之。這樣一個(gè)女孩，灑脫的過(guò)著(zhù)屬于她的每一天。
最喜歡這部電影的地方，不是富貴奢華的豪宅，也不是山川秀麗的風(fēng)景，更不是美好浪漫的愛(ài)情。而是，女主角靜靜地坐在微微搖晃的秋千上，暖洋洋的陽(yáng)光灑在她白皙的面龐，一切，都是那幺夢(mèng)幻，滿(mǎn)滿(mǎn)的全是幸�！�
人生，不就是那架搖動(dòng)的秋千嗎?無(wú)論多努力地去推，一來(lái)一回。終究還是會(huì )回到塬點(diǎn)，力度的大小，改變的不過(guò)是沿途的風(fēng)景罷了。所以，又何必追求什幺名與利，富與貴呢?那樣只會(huì )讓短暫的生命更加空虛，在無(wú)止境的追逐中，失去的將是最美好的風(fēng)景。當我們回到塬點(diǎn)，驀然回首，才明白，一生的旅途，怎幺活，也不過(guò)是那樣一條固定的軌跡，形形色色的人沿著(zhù)軌道前進(jìn)，起點(diǎn)是生終點(diǎn)是死，不同的僅是不同的眼睛中看到的各自不同的風(fēng)景。
其實(shí)一輩子真的挺簡(jiǎn)單的，不過(guò)是生老病死四個(gè)亙古不變的過(guò)程罷了，每個(gè)人的`起點(diǎn)終點(diǎn)都無(wú)法選擇，我們能改變的，只有如何生，如何死，若真正懂得人生的真諦便會(huì )深深的，在心中烙下這樣一句話(huà)——生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。
若有為你四處奔波的父母，有與你相守到老的愛(ài)人，有與你患難與共的朋友，生命也就達到了它應有的高度，我們應該懷著(zhù)感恩的心去相守生命，熱愛(ài)生命。
想在某個(gè)朗日的午后，一個(gè)人靜靜地坐在秋千上，聽(tīng)聽(tīng)生命的樂(lè )章，看看云卷云舒，潮起潮落。
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記13
高中時(shí)驕傲自滿(mǎn)的心理總是光顧著(zhù)玩耍，輕視學(xué)習，無(wú)視叮嚀，且迷上韓劇。母親對我的行為嚴重認為我是對自己的拋棄，日日與我爭辯就想我能好一點(diǎn)�？蔁o(wú)知的傲慢激起內心陰暗的一面，爭辯再一次升級。母親也因
此肝腸寸斷無(wú)助落淚，現在想來(lái)自己當時(shí)是有多么倔強與無(wú)知。
還有一層感悟，就是我們對自我的認識與了解很多時(shí)候也是存在偏見(jiàn)的，其中最重要的偏見(jiàn)就是不自信。其實(shí)，我們應該學(xué)會(huì )正視自我的潛能，相信沒(méi)有什么是可以難倒自己的。類(lèi)似愛(ài)因斯坦這等風(fēng)姿卓越的人物，潛能
開(kāi)發(fā)也只是寥寥無(wú)幾。俞敏洪曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“一個(gè)人想獲得什么成就就在于他對生命有多么的渴望，而渴望就在你的心里�！蔽蚁�，他說(shuō)的應該就是，一定要正視自己因渴望而被激發(fā)的潛能，它的力量無(wú)比強大�！蹲�
后一片常春藤》中那個(gè)蘇珊原本就快放棄對生的希望，是那片永不凋落的藤葉給了她生存的信念，給了她敢于與病魔抗爭的勇氣，最后通過(guò)治療幸存下來(lái)。正視自己的潛能，因為它有足夠的能量去改變一個(gè)人的一生！千萬(wàn)別
對自己產(chǎn)生任何偏見(jiàn)，人出生可以有不平等，但那種差異是微乎其微的。因為上蒼賦予與我們生命的時(shí)候，我們每個(gè)人都已經(jīng)擁有了人生百分之九十九點(diǎn)九九的財富。
傲慢與偏見(jiàn)是一部了不起的作品，當你開(kāi)始盲目的帶去有色眼鏡去看待一個(gè)人，一個(gè)理想的時(shí)候，一定要記得你曾經(jīng)看過(guò)它，深入理解過(guò)它。千萬(wàn)別讓傲慢與偏見(jiàn)毀了你的思想與寬厚。遠離傲慢與偏見(jiàn)，必會(huì )守得云開(kāi)見(jiàn)月明！
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記14
愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當戶(hù)對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
《傲慢與偏見(jiàn)》中的女主人公伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì )幸福，因為他沒(méi)有財產(chǎn)沒(méi)有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì )讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。達西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在上流社會(huì )里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對他形象的豐富，對他倒是沒(méi)什么評價(jià)。
在這本書(shū)中有一個(gè)細節的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利—達西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見(jiàn)達西之后，和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿(mǎn)意，她覺(jué)得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達西的感受了，如果不是的話(huà)，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無(wú)損她的可愛(ài)，反而使她更加可愛(ài)！
在追求愛(ài)情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛(ài)。如果對方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話(huà)，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話(huà)就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。
簡(jiǎn)·奧斯丁《傲慢與偏見(jiàn)》的讀書(shū)筆記15
“有錢(qián)的單身漢必定想要娶親，這條真理無(wú)人不曉�！�
這是《傲慢與偏見(jiàn)》的開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)·奧斯丁用這樣一句話(huà)引出整個(gè)故事，讓人在思考的時(shí)候不禁一笑。整部小說(shuō)中，貝內特太太和其他的幾位太太，就是抱著(zhù)這樣的念頭不停地把女兒們往內瑟菲爾德莊園里塞，鬧出了許多笑話(huà)，卻也在笑話(huà)之中，促成了兩對好姻緣。
從整個(gè)故事來(lái)看，《傲慢與偏見(jiàn)》是一本關(guān)于灰姑娘嫁入豪門(mén)的小說(shuō)：伊麗莎白不是全書(shū)中最美的，她的大姐比她更美；她的嫁妝也很是微薄，比不上賓利小姐的豐厚；她的家世更是卑微，沒(méi)有爵位，比不上羅辛斯的安妮小姐。而達西先生呢，他是彭伯利的主人，每年收入過(guò)萬(wàn)，在攝政時(shí)代，這個(gè)身家大概可以排入全英國前十。這樣兩個(gè)人在一起了，看上去像是灰姑娘的偉大勝利。
人們常常說(shuō)，傲慢代表著(zhù)達西先生，而偏見(jiàn)代表著(zhù)伊麗莎白。達西先生因為長(cháng)久以來(lái)接受的良好教育而對鄉下舞會(huì )不屑一顧，而伊麗莎白則因為達西先生的言行舉止，對他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。在最后傲慢與偏見(jiàn)都在溝通之中消除之后，兩人才走到了一起，達成了童話(huà)里完滿(mǎn)的大結局。
然而，就我看來(lái)，傲慢與偏見(jiàn)，這兩個(gè)問(wèn)題，同時(shí)存在于兩位主角身上。
首先是傲慢。Pride這個(gè)單詞，在英文之中其實(shí)更接近于“自豪，驕傲”。兩位主角都有著(zhù)驕傲的資本。女主角伊麗莎白不是最美麗的，然而她是整部小說(shuō)里最有靈氣的。主角的父親贊賞女兒是家里最聰明的，就連主角達西先生，在舞會(huì )上說(shuō)了“叫我動(dòng)不了心”的話(huà)之后，還是愛(ài)上了女主角那雙靈動(dòng)的眼睛。
聰明的女孩，擁有不壞的容貌，還有一雙靈動(dòng)的眼睛，可以想象，她在左鄰右舍之間是非常有人緣的。十幾年順風(fēng)順水，讓這個(gè)聰明漂亮的女孩有一股隱藏在心里的傲氣。別看她和身份地位相貌都不如自己的夏洛特成為了至交好友，但她的內心其實(shí)一直覺(jué)得自己，她的姐姐，除去財產(chǎn)和陪嫁，在任何地方都不比倫敦那些小姐們差。
而達西先生呢，他的驕傲似乎很容易追本溯源：他有好家世，接受過(guò)好教育，在劍橋念過(guò)書(shū)，從小受到的都是貴族精英教育。祖上受過(guò)爵位，從收入上講，達西先生已經(jīng)是不折不扣的大富豪。這樣一位有身價(jià)有地位的紳士，有什么理由不為自己驕傲呢？
于是，在內瑟菲爾德莊園舞會(huì )上的初次見(jiàn)面，成了一次年輕少女的自傲和貴族的驕傲之間的碰撞。
這場(chǎng)見(jiàn)面無(wú)疑是整部小說(shuō)的重頭戲之一。達西先生因為好友邀請來(lái)到了內瑟菲爾德莊園，參加舞會(huì )。在舞會(huì )上，達西先生厭惡整個(gè)舞會(huì )的庸俗、無(wú)趣——當然啦，這位在當時(shí)的英國排得上號的大富豪，在倫敦的交際季里，哪位太太的shalom，哪位伯爵的party沒(méi)有參過(guò)呢？這場(chǎng)完全不知所謂的舞會(huì )，簡(jiǎn)直是在浪費他寶貴的時(shí)間。
舞會(huì )剛開(kāi)始的時(shí)候，大家討論的就是達西先生的高收入，原著(zhù)里的貝內特太太是個(gè)大嗓門(mén)，以達西深入骨血的紳士風(fēng)度，自然是對這種事情十分厭惡的。貝內特太太和貝內特家兩位小女兒的作風(fēng)足以讓達西對這一家人沒(méi)有好感。所以在賓利出言邀請他和伊麗莎白跳一支舞的時(shí)候，他毫不留情地拒絕了。
我想，在賓利出聲邀請的那一刻，達西先生一定把伊麗莎白當成了往常他見(jiàn)過(guò)的那些庸俗，沒(méi)有思想的小姐們——有錢(qián)的單身漢必定想娶親，想必在倫敦，無(wú)數把自己的女兒們往達西先生的懷里送的太太們也是這樣想的。再加上整個(gè)舞會(huì )在達西的眼里就像個(gè)鬧劇，達西沒(méi)有留情面，直接拒絕了在他看來(lái)只是浪費時(shí)間的一場(chǎng)舞。
而對于伊麗莎白來(lái)說(shuō)，她從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己卑微過(guò)。事實(shí)上我們也可以看到，在整部小說(shuō)中，伊麗莎白擁有著(zhù)最閃亮最寶貴的靈魂。她聰明、自尊、自強、熱愛(ài)一切美好的事物，積極向上，擁有一顆寶貴的心。
達西先生在兩人素不相識、完全沒(méi)有互相了解的情況下拒絕了伊麗莎白。這無(wú)疑是對伊麗莎白的偏見(jiàn)。兩人擁有相似的驕傲，而無(wú)緣無(wú)故受到否認的伊麗莎白，自尊受到了挫傷。
此時(shí)偏見(jiàn)就形成了：達西先生認為伊麗莎白和她的家人，是庸俗的鄉下人，沒(méi)有教養，沒(méi)有見(jiàn)識；伊麗莎白覺(jué)得達西先生是有錢(qián)的貴族，目空一切，覺(jué)得地位就代表一切，無(wú)視一個(gè)人真正的內在。
如果緣分不夠的話(huà)，同樣傲慢又有了偏見(jiàn)的兩個(gè)人，或許就不會(huì )再有什么交集了。然而作者卻在這場(chǎng)舞會(huì )上埋上了一筆伏筆，那就是伊麗莎白回望了達西先生一眼。
這一眼能碰撞出多少火花呀！利茲的靈氣，利茲的所有美都集中在她的眼睛里了，而這一眼，含著(zhù)一位高貴的女士的自尊與驕傲，還有一些調皮的譏誚。這一眼雖然沒(méi)有讓達西先生當即改變自己的想法，但是他卻記住了這一眼。
在伊麗莎白看來(lái)，達西先生只是一個(gè)驕傲的貴族，一位在背后說(shuō)女士壞話(huà)的偽紳士。而達西先生呢，他覺(jué)著(zhù)伊麗莎白像她的家人一樣庸俗不堪，可是這位年輕女士靈動(dòng)的一個(gè)眼神卻又顯示著(zhù)她的不俗，她的自尊她的美。達西先生發(fā)現自己之前下的結論好像出了點(diǎn)差錯。他開(kāi)始不斷地打量伊麗莎白。只為了找出一些佐證來(lái)證明她同他之前說(shuō)的一樣，不值得與他共舞。
然而伊麗莎白并不是達西先生想象的那樣庸俗不堪。正如原文里所說(shuō)：“雖然他眼光犀利，挑出了不止一處缺陷，說(shuō)伊麗莎白體形有失勻稱(chēng)，卻也只好承認，她的身材苗條、中看。一方面達西斷言伊麗莎白的舉止不是時(shí)髦女郎的舉止，另一方面又感到她的確灑脫自如�！�
簡(jiǎn)·奧斯丁給《傲慢與偏見(jiàn)》一開(kāi)始取的名字叫《初次的印象》。兩人因為各有各的驕傲，或者說(shuō)傲慢，留下了偏見(jiàn)。即使達西先生的偏見(jiàn)改變了一點(diǎn)兒，他開(kāi)始承認伊麗莎白的有點(diǎn)，但是，直到達西告白求婚時(shí)，他還覺(jué)得伊麗莎白和他平常見(jiàn)過(guò)的女孩一樣，趕著(zhù)想嫁給他；而伊麗莎白的偏見(jiàn)則嚴重的多了，由于偏見(jiàn)，她甚至懷疑起達西先生的人格，錯誤地信任了威克姆，將謊言當作真相。這偏見(jiàn)造成了兩位主角之間的溝通被阻塞，最后導致了達西先生求婚的失敗。
然而溝通的阻塞并不阻礙達西了解伊麗莎白的人格。達西先生被那雙靈動(dòng)的眼睛蠱惑住了：從那雙眼睛里他感受到了一個(gè)生長(cháng)在南方陽(yáng)光明媚的山村的女孩的活力，這是總是在倫敦那個(gè)陰雨綿綿，潮濕寒冷的地方感覺(jué)不到的。他沒(méi)有在這個(gè)女孩身上看到因為財產(chǎn)和家世產(chǎn)生的敬畏，他能看見(jiàn)的是一個(gè)健康陽(yáng)光的女孩，愛(ài)護姐妹，進(jìn)退有度，才思敏捷，大方誠實(shí)……
在達西先生嚴肅的家教下，他從來(lái)沒(méi)有體會(huì )過(guò)也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣明媚靈動(dòng)就像陽(yáng)光的女子。伊麗莎白的優(yōu)點(diǎn)不會(huì )因為糟糕的家世，糟糕的家人而被掩蓋，它們只會(huì )在糟粕中更加閃閃發(fā)光。
在達西先生意識到之后，他按捺不住自己的情感，向伊麗莎白告白，卻得到了殘酷的拒絕。兩個(gè)人的驕傲再一次的碰撞了，達西自認為沒(méi)人會(huì )拒絕他，但是伊麗莎白用最嚴厲的言辭拒絕了他，對于達西先生的愛(ài)慕，沒(méi)有絲毫的感謝，并且質(zhì)疑起達西先生為人是否正派。而伊麗莎白呢？在達西先生的告白中，她被狠狠地羞辱了。家人的不知禮節，進(jìn)退失宜像是一記耳光狠狠地抽在一位少女的臉上。
兩人的驕傲都在這場(chǎng)求婚中彎折了：達西自認為不會(huì )有人拒絕他，結果被伊麗莎白拒絕了，他自認為受過(guò)良好的教養，卻被求婚對象指責到“如果你更有禮貌些”，這無(wú)疑是對他的最大諷刺；而伊麗莎白在看過(guò)達西先生的信之后，發(fā)現自己引以為傲的判斷力和眼光完全不準，她用來(lái)自傲的資本其實(shí)不值一錢(qián)。她開(kāi)始覺(jué)得羞愧，狠狠大哭了一場(chǎng)。
至此，兩人的驕傲都受到了挫折，而偏見(jiàn)終于開(kāi)始消失。在伊麗莎白到達彭伯利之前，兩人都沉淀下了自己的心情，達西開(kāi)始意識到自己的錯誤，而伊麗莎白開(kāi)始正視達西。兩人糾正了偏見(jiàn)，而正如伊麗莎白后來(lái)所說(shuō)，他們的性格是如此互補，看待事物的眼光也是很相似。這兩人理所應當地墜入了愛(ài)河。
縱觀(guān)全書(shū)，一共或詳或略地提及了五門(mén)婚事，其中，達西與伊麗莎白的故事無(wú)疑是主線(xiàn)。整個(gè)故事帶著(zhù)英式的幽默，結構精細，一波三折，節奏明快。故事整體帶著(zhù)英國南部明媚陽(yáng)光的味道，在最美好的地方戛然而止。
簡(jiǎn)·奧斯丁的生花妙筆讓整個(gè)故事就像一只放在桌上的三寸象牙雕，局面不大，卻精細可愛(ài)，故事一波三折，每一個(gè)單詞都細細雕琢，每一句話(huà)放的恰到好處，每一個(gè)情節都發(fā)生的正是時(shí)候。達西和伊麗莎白之間的種種微妙，更是讓人愛(ài)的手不釋卷。
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