論語(yǔ)的讀書(shū)筆記范文（精選27篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的論語(yǔ)的讀書(shū)筆記范文（精選27篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記1
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘（注：偷盜）羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會(huì )為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會(huì )這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng )了中國人一種很惡劣的.傳統：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記2
原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：有子說(shuō)：“做人，孝順父母，尊敬兄長(cháng)，卻喜歡冒犯長(cháng)輩和上級的，這種人是很少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(cháng)輩和上級，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則也就產(chǎn)生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧�！�
百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個(gè)人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個(gè)世界來(lái)，這是永遠都無(wú)法回報的。不孝敬父母的人，永遠不能和他做朋友。尊長(cháng)愛(ài)幼是做人的根本之一。
所謂”仁、義、禮、智、信�！庇锌赡苁钱敃r(shí)缺失的東西。當時(shí)亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的'東西也多。當今社會(huì )亦是如此，問(wèn)題嚴重了，就會(huì )被重視起來(lái)，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們缺失的。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記3
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？”
吾日三省吾身非常重要。反省自己越多，對自己的認識越深刻，也就越有思想。反省自己可以見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。每天多次反省自己，有利于完善自己的修養，完善自己的學(xué)習，完善自己的工作，不斷地完善和改善最后才能不斷地超越自我達到成功的彼岸。
為別人出主意要像自己做事情一樣，和朋友交往必須真誠�？傊畬σ�、對人要忠誠、誠信。對待老師傳授的'知識與技能要常復習，而且必須要落實(shí)在行動(dòng)上，去實(shí)踐它，所謂“學(xué)以致用”。這里的習絕不可以單單理解為復習，應包含認真實(shí)踐。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記4
原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！�
譯文：孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的諸侯國，要嚴肅慎重、專(zhuān)心認真辦理國家政事，又嚴守信用；節約財政開(kāi)支，又愛(ài)護部下和人民；按照農時(shí)的忙閑去使用民力�！�
管理者能做到：敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。這是一種理想的'境界。做事嚴肅認真，這是一種敬業(yè)精神，也是對社會(huì )和群體的敬畏和尊重；嚴守信用是一個(gè)人的品德和修養，是立人之本。古人做到這一點(diǎn)不是很容易，現代人能夠做得很好更不容易。注重節儉，這是一種美德，愛(ài)護員工和人民是管理者的美德。使民以時(shí)，這是一種尊重自然規律、尊重農業(yè)生產(chǎn)規律、尊重農民生活規律的科學(xué)做法，我們現在可以把它推廣到各個(gè)領(lǐng)域，那么這個(gè)詞就是符合時(shí)宜地做事，根據合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)、有利的條件，去做有利有益的事情。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記5
原文：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)從而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
譯文：孔子說(shuō)：“孩子們，在家要孝順父母，出門(mén)要尊敬兄長(cháng)；做人言行要謹慎講信用；廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來(lái)學(xué)習各種文化知識�！�
這一段被例在《弟子規》之首。古人認為做人首要的`是孝，所謂的百善孝為先。孝表現為愛(ài)父母，尊重父母、順從父母。當然像晨省昏定，到是沒(méi)有必要，但出門(mén)前向父母道聲別，回家向父母打聲招呼，父母需要照顧時(shí)必須在身邊照看一下。生活中的尊重禮節必須要做到，與父母意見(jiàn)不一致，可以溫順地交流，當父母有錯時(shí)采取溫馴的方式指出等。在外面要尊重兄長(cháng)，可以推廣到年長(cháng)的朋友。謹慎處事、嚴格要求自己、加強修養，對待人和事要講究誠信，不欺人不欺已。博愛(ài)眾人，與人為善，與修養的人、有良好品德的人交往成為朋友。在做人和做事上有余力之后，就可以學(xué)習種文化知識了。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記6
在我們班的圖書(shū)角里，我利用課余時(shí)間，讀了一本非常有教育意義的書(shū)——《論語(yǔ)》。這本書(shū)是春秋戰國之際，記載古代大思想家孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而形象生動(dòng)，里面涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育等各方面。
《論語(yǔ)》內容非常豐富，是儒家文化的`經(jīng)典著(zhù)作。其中有這樣的句子，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)：“只學(xué)習不思考就會(huì )越來(lái)越迷惘，只思考不學(xué)習就很危險了�！�
告訴我們讀書(shū)人如果只接受書(shū)本的知識，而不知道用自己的腦子去思考，是雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后世的精神之火，而少年兒童就是接過(guò)這火把的最好人選。這束火把，一定會(huì )陪著(zhù)我們更好的走過(guò)屬于自己的人生。我建議，同學(xué)們都來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》，多讀古典書(shū)籍，一定會(huì )受益無(wú)窮，這燦爛的火光會(huì )照亮一生。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記7
讀了《論語(yǔ)》這篇著(zhù)作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對孔子日常生活的.舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價(jià)與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話(huà)反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎勵就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。
在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著(zhù)作，我在數學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是多么重要��！
因此，我們要向孔子學(xué)習，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(cháng)補短，讓自己更完美！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記8
《論語(yǔ)》這本書(shū)是春秋時(shí)期大儒學(xué)家、文學(xué)家孔子的作品。這本書(shū)講訴了孔子與別人的對話(huà)。
其中有許多句子非常耐人尋味，如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是只讀書(shū)學(xué)習而不思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。我覺(jué)得孔子這么說(shuō)非常的'政黨。我學(xué)習打羽毛球也是一樣，光學(xué)習而不思考，就會(huì )沒(méi)有收獲，但是光思考動(dòng)作而又不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。
還有一些句子我也非常喜歡，如：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善而改之。意思是：幾個(gè)人一起走路，其中必定有一個(gè)人可以做我的老師，我學(xué)習他好的品德，看到他不好的地方，就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�？鬃舆@樣謙虛的精神，真令我敬佩。我長(cháng)大以后，也一要做一個(gè)像孔子一樣謙虛、令人喜愛(ài)的人。
《論語(yǔ)》這部傳誦久遠的書(shū)，是多么的有道理！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記9
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，與其他的語(yǔ)錄沒(méi)什么差別�？杉毤毱穪�(lái)，孔子及其弟子的有關(guān)修身（內圣）、治國（外王）的思想流連于語(yǔ)錄的字里行間。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。
就我看來(lái)，人的一生中秉懷著(zhù)許多有關(guān)生活的觸動(dòng)，只是很多時(shí)候，這些觸動(dòng)沒(méi)有點(diǎn)燃讓我們人格震撼的導引線(xiàn)，而使我們困窘地活著(zhù)。于丹的《論語(yǔ)》心得中，雖然從其獨特的個(gè)性視角出發(fā)解讀《論語(yǔ)》。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個(gè)人獨特的對于《論語(yǔ)》的感悟。每個(gè)人要是想要在《論語(yǔ)》中找到讓我們人格震撼的.導引線(xiàn)，還需自己到論語(yǔ)中慢慢尋覓。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記10
今天，我讀了《論語(yǔ)》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話(huà)，我便思索了起來(lái)：
君子兩字在過(guò)去是指身份地位高貴的`人，小人在過(guò)去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現在很多時(shí)候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應該老老實(shí)實(shí)，大大方方去做人，而不應該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠大家，幾個(gè)人混在一起，像個(gè)小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒(méi)什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學(xué)說(shuō)長(cháng)道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時(shí)刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記11
《論語(yǔ)》，是一本對中華民族的政治，經(jīng)濟，道德，倫理，人性的形成都產(chǎn)生倫理極為深遠的影響，可以說(shuō)，它是中華民族與世界各國共同的財富。在1988年1月巴黎貝爾獎獲得者的聚會(huì )上，瑞典的漢內斯，阿爾夫曾今講過(guò)：”人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀以前，去吸取孔子的智慧�！�
不止我們中國人，就連世界也對孔夫子說(shuō)的話(huà)有著(zhù)高尚的評價(jià)，因為論語(yǔ)讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……，也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書(shū)讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
如果你們也認真讀讀《論語(yǔ)》，吸取其中的道理，就會(huì )讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的人！
《論語(yǔ)》告訴大家的'真理永遠是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內心的良知激活了。書(shū)中，每一則的篇章不長(cháng)，但是無(wú)言也是一種教育。
《論語(yǔ)》，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)��！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記12
過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國家錄用官員考試的指定教科書(shū)。但是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會(huì )發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國家的方式來(lái)管理國家，是不切實(shí)際的。
所以我根據開(kāi)放社會(huì )的理論、從國際視野的.角度、圍繞怎樣學(xué)習文化知識和怎樣學(xué)習做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，讀書(shū)筆記。希望能對大家學(xué)會(huì )怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記13
《論語(yǔ)》告訴大家東西，永遠是最簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要那種快樂(lè )生活。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則仁愛(ài)之心去寬宥所有人過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人道理呢！
品味人生，修身養性，其目正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊襟懷，曠達心胸，超逸性情和閑適心態(tài)去生活，將自己情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活秘訣那樣，去找到你內心安寧。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記14
相比第一篇《學(xué)而》而言，《為政》的主要談為政之道，但從文本章節而看，多有為講孝，講君子，講道義的內容。為政之道，孔夫子為什么需要談?wù)撨@些點(diǎn)呢？
先說(shuō)孝，孔子思想以“仁”為本，而孝又是“仁”的`根本表現�！稙檎分�，有四個(gè)人問(wèn)孔子“孝”，問(wèn)題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國大夫，孔子則基于當時(shí)的禮崩樂(lè )壞的情況回答他們�？鬃右远Y相答，說(shuō)孝應是禮制相符。人為萬(wàn)物之靈，平民百姓會(huì )盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒(méi)有貴族的華貴，但用心敬父母�？梢�(jiàn)，人再無(wú)情，在父母面前，都需要有誠敬之心。
再說(shuō)君子，君子是一種什么樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無(wú)信，如大車(chē)無(wú)輗，而小車(chē)無(wú)軏是走不遠的。再者，君子之為，以言地教民，唯有講道義，才可得民心。
綜上可見(jiàn)，孔子所述，在于為政，而言君子、孝心、道義，類(lèi)比之送也。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記15
在這個(gè)盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它傳遞的是一種樸素而又>溫暖的'生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)�！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子記錄的言行的一本名著(zhù)。論語(yǔ)全書(shū)二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著(zhù)作，古人有說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨上攵�，熟讀《論語(yǔ)》之后的人知識有多么淵博��！
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”我相信每個(gè)人都非常熟悉這句名言，而且也經(jīng)常掛在嘴邊。這句話(huà)的意思也就是說(shuō)學(xué)習了知識又按時(shí)實(shí)踐，不也是很愉快嗎？讀了這句話(huà)，我深深地感悟到了孔子希望我們學(xué)習了一樣本領(lǐng)后就要經(jīng)常去練習，這樣才不會(huì )忘記。
讀完《論語(yǔ)》就會(huì )覺(jué)得它主要引導我們怎樣學(xué)習、復習；怎樣為人處事；怎樣去合作？？而且都圍繞一個(gè)字“德”。
希望同學(xué)們也去閱讀一下《論語(yǔ)》這本書(shū)，也去領(lǐng)略其中的道理。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記16
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。十月，在《論語(yǔ)別裁》上篇中黯然逝去。接觸到南懷瑾大師的作品純屬意外。中旬一個(gè)周末，在三樂(lè )文創(chuàng )書(shū)店無(wú)故亂翻書(shū)。偶然翻看到一本由南師后代記錄其家族三代人生經(jīng)歷的傳記《人生路漫漫——南懷瑾家族三代的.人生浮沉》�？上Ш蟀氩繘](méi)有看完，前半部著(zhù)實(shí)吸人。南師從幼便熟讀經(jīng)史，家族讀書(shū)學(xué)習氛圍濃厚。很多基礎知識都是在少年時(shí)期完成，真的感慨其父親的遠見(jiàn)卓識。正合了老話(huà)：少壯不努力老大徒傷悲�？催^(guò)一半此書(shū)后，便對南先生頗感興趣。
遂買(mǎi)了此書(shū)《論語(yǔ)別裁》，以作閑暇讀書(shū)之用�；舜蟀朐聲r(shí)間，粗略看完上篇。僅以此公眾號作為讀書(shū)筆記的記錄載體，與諸君共勉。
先小小作此介紹，后續會(huì )陸續更新相關(guān)心得。以論語(yǔ)《學(xué)而》篇中曾子的話(huà)作為本文的結尾。也與本公眾號最初創(chuàng )立的初衷相呼應。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記17
或曰：“雍也仁而不佞�！弊釉唬骸把捎秘�？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”
焉用佞？何必要能言善辯呢？御人以口給，屢憎于人�？恐�(zhù)嘴多舌快和人爭辯，常常讓人憎惡。
伶牙俐齒不代表自己就是聰明、正確。以德服人，不是以嘴服人。我的`“辯論無(wú)益”思想大都來(lái)自于《論語(yǔ)》，現在更是覺(jué)得如此，嘴巴凌厲，不如腦子凌厲；言辭敏捷，不如思想敏捷；口才好，不如心態(tài)好。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
朋友信之，少者懷之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了點(diǎn)。媽媽都快七十了，還要替我擔心，上次心臟不舒服，如果不是實(shí)在難受，不會(huì )找媽媽要救心丸，實(shí)在不想看到她擔心的樣子。不過(guò)，好像隱瞞也不是讓父母安心的方式。
能取信于朋友，也能關(guān)懷比我年紀小的人，就是讓長(cháng)輩安心，這點(diǎn)還得再努力。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記18
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā墩撜Z(yǔ)》為政第二）這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾，作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的`也是別人的東西。
思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！�，所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記19
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的'看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！�，所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記20
三人行，必有我師焉……這則論語(yǔ)給我留下了深刻的印象，雖然這句話(huà)出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是智理名言，意義至大。
在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。反省自己，是自覺(jué)修養的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師。
這則論語(yǔ)還表現出了孔子的.兩個(gè)精神：一，擇其善者而從之，見(jiàn)人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；二，其不善者而改之，見(jiàn)人之不善就引以為戒的精神。
這則論語(yǔ)真不愧是孔子所說(shuō)出的智理名言呀！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記21
孔子有點(diǎn)小心眼。一天，孔子正在上課，一個(gè)青年闖進(jìn)來(lái)，拿著(zhù)寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)孔子收了這個(gè)青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時(shí)不時(shí)會(huì )讓子路難堪。
比如說(shuō)，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說(shuō)了自己的理想，卻落了個(gè)“夫子哂之”的下場(chǎng)。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說(shuō)：“像子路那樣，是不得x死的樣子�！�
論語(yǔ)的'讀書(shū)筆記22
《論語(yǔ)》的編輯者不止一個(gè)人，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》中所記循循善誘的教誨之言或啟發(fā)論辯，侃侃而談其中不少對話(huà)場(chǎng)景栩栩如生，生動(dòng)傳神。書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
《論語(yǔ)》成功描寫(xiě)了一些孔門(mén)弟子的形象。如：子路的率直魯莽，子貢的聰穎善變，顏回的`溫雅賢良，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻的印象。還讓我知道了，孔子是個(gè)十分守禮節，連顏回死后，他都還守著(zhù)禮節，不肯把車(chē)子賣(mài)掉，可見(jiàn)孔子多么深明大義��！
《論語(yǔ)》是國學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱(chēng)中國傳統智慧的源泉和寶庫，千百年來(lái)一直指導著(zhù)人們修身養性，治國安邦。它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì )精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現。
讓我們慢慢的開(kāi)始背《經(jīng)典》，從底做起，知道古人的思想，從世代相傳的經(jīng)典中，學(xué)習到人生的哲理，豐富自己的人生！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記23
“子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
意思就是孔子去了太廟，每件事都問(wèn)，有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的那個(gè)兒子識禮？他到太廟什么都問(wèn)�！�
孔子聽(tīng)后，說(shuō)：“這樣才有禮貌��！”
在我的生活中，也有許多這樣的事情：有一次上語(yǔ)文課，我實(shí)在是不懂一道題，可是我又怕問(wèn)了有人會(huì )嘲笑我，說(shuō)我連這個(gè)都不會(huì )！所以我就沒(méi)有問(wèn)。后來(lái)一次語(yǔ)文考試，有道題就是我不懂的那道，所以沒(méi)寫(xiě)。試卷發(fā)下來(lái)后，我只拿了９２分�；丶液�，媽媽看了試卷，問(wèn)了我那道題，我說(shuō)：“我……我不懂！”“你不懂？”媽媽說(shuō)，“不懂就要問(wèn)��！”“我沒(méi)敢問(wèn)，怕同學(xué)笑我�！蔽一卮��！斑@有什么好笑的，人人都有不懂的時(shí)候，不懂就要問(wèn)，老師遇到不懂的也要搞懂��！”
有了媽媽的支持后，我去找了老師問(wèn)問(wèn)題�！芭�，原來(lái)你不懂這道題��！為什么不早問(wèn)呢？這道題是這樣的……”老師講完后，我就懂了，
也從那時(shí)候我就開(kāi)始學(xué)會(huì )問(wèn)問(wèn)題了。在生活中遇到不懂的`就要問(wèn)，不要不懂裝懂，要不然吃虧的是自己！
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記24
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自我最大的課題。我也不能脫俗，總期望自我的女兒能歡樂(lè )健康地長(cháng)大，總怕自我沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始構成自我的人生觀(guān)和世界觀(guān)了。我不想把我的強加給她，所以，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，期望她會(huì )從中有所啟發(fā)�！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一齊讀時(shí)才發(fā)現，我許多為人處世的'原則原先都能夠在書(shū)中找到依據。我很遺憾，以前沒(méi)有認真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更期望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話(huà)，女兒會(huì )從中大獲裨益的。
孔子的學(xué)習觀(guān)，我十分欣賞。他提倡學(xué)習不僅僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人和做事，強調在實(shí)踐中學(xué)習。這與當今社會(huì )對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅僅要學(xué)會(huì )知識，更重要的是學(xué)會(huì )學(xué)習，注重本事和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應當怎樣去做。
我不認為女兒學(xué)了“見(jiàn)賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習之”就能學(xué)會(huì )學(xué)習，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記25
“半部《論語(yǔ)》平天下！”孔子那睿智閃光的語(yǔ)言光照古今！后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉！
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的'品德嗎？孔子說(shuō)的這句深刻而又蘊含哲理的話(huà)，告訴（用詞不準，建議改為：不外乎告誡）人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開(kāi)放，成功的果子在光明里結實(shí)。
因為司令部在集合開(kāi)會(huì )時(shí)，他總會(huì )第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著(zhù)敵人應在什么地方出現，我軍現在在哪？如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡？他在那似乎總是在自言自語(yǔ)，到會(huì )的人都說(shuō)他什么都不懂，卻在那自言自語(yǔ)一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽(tīng)到大家的非議后并沒(méi)有生氣，依舊在那里想著(zhù)大事……開(kāi)會(huì )時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì )說(shuō)這兒，一會(huì )說(shuō)那兒，云里霧里，在坐開(kāi)會(huì )的人都聽(tīng)得稀里糊涂，斯大林來(lái)回踱著(zhù)步子慢條斯理地說(shuō)道：“坐下吧，我親愛(ài)的華西列夫斯基同志，你不要說(shuō)了，還是讓我來(lái)說(shuō)吧！”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽(tīng)了不由得心服口服。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記26
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。
作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于經(jīng)過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描述，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書(shū)中不僅僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描述，并且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的'形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不一樣的對象，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。
又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對弟子的高度的職責心。
論語(yǔ)的讀書(shū)筆記27
子曰：“君子不器�！�
寫(xiě)過(guò)一篇《君子不器》�，F在仍是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但有少許的改變，或者說(shuō)增加吧。要多方位、多方面提高自己，學(xué)習領(lǐng)域不能過(guò)于狹窄，不能是做什么就學(xué)什么，自己感興趣的，對自己有益的，就可以、就應該去學(xué)習。按照小時(shí)候學(xué)校里的標語(yǔ)：“德智體美勞全面發(fā)展”，這樣才是好孩子。哈哈。
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
嘴巴嚷嚷老半天，也沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜，以后誰(shuí)還信你的`？先做后說(shuō)才能取信于人�！盁o(wú)志者常立志，有志者志不移”，發(fā)再大的誓愿，也不如行動(dòng)上的實(shí)施。說(shuō)再多也不如做實(shí)事。老說(shuō)要改要改，行為上還是老樣子，嘴巴說(shuō)破了又有什么用？行動(dòng)勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
與后面的“群而不黨，黨而不群”差不多。以前寫(xiě)過(guò)一篇《群黨之分》。勾結為伍不是君子所為，結黨營(yíng)私肯定干不了好事。要能夠做到與眾人都和睦相處，私底下沒(méi)有拉幫結派，搞暗箱操作，一方面需要心胸寬廣，能夠容下各色人等，另一方面需要光明磊落，不投機取巧。
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