《烏合之眾》讀書(shū)筆記500字
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《烏合之眾》讀書(shū)筆記500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《烏合之眾》讀書(shū)筆記1
花了幾個(gè)早上美好時(shí)光將這本書(shū)讀完，一開(kāi)始讀的時(shí)候感覺(jué)特別震撼，雖然距離作者寫(xiě)下此書(shū)的年代已經(jīng)過(guò)去很久，但是還是感覺(jué)文章中個(gè)各個(gè)觀(guān)點(diǎn)在現在依舊很適用。
人類(lèi)是屬于群居動(dòng)物的，當一群人聚集在一起就成為了一個(gè)群里，因為有了這個(gè)群體，人們會(huì )顯得更為從眾更為無(wú)意識。還印象中小時(shí)候和家人一起去看煙花，在去的分叉口中，一個(gè)人說(shuō)煙花在這邊，大家跟我走，結果無(wú)論是知道還是不知道的路全部都選擇了跟他一起走，即使是那些年年來(lái)看煙花知道路的人，也是毫無(wú)意識的跟著(zhù)他走了，雖然明知道他帶的是一條錯路，但是很多人就是單純盲目的跟著(zhù)一起走。
其實(shí)，生活中，我們又何嘗不是這樣呢？明明自己不喜歡一件東西，卻還是要讓自己符合大眾的審美，因為不想自己看起來(lái)和別人不一樣？明明沒(méi)有什么事情，可是下班了還是會(huì )等大家一起離開(kāi)，因為不想自己看起來(lái)和大眾不一樣。是的，在現實(shí)生活中，我們都不想成為標新立異的人，我們都不希望自己和別人不一樣，我們都愿意成為大眾的一份子，久而久之，當這種成為習慣時(shí)，我們也就慢慢的變得無(wú)意識與麻木，慢慢的變成了小時(shí)候我們看起來(lái)都一模一樣的大人。
文章雖說(shuō)有些觀(guān)點(diǎn)過(guò)去偏激，但是大部分觀(guān)點(diǎn)放在任何一個(gè)時(shí)代都是適用的，因為人的本性是不會(huì )改變的，無(wú)論這個(gè)時(shí)代這樣變化，只要有人，有一個(gè)群體，那么總會(huì )有群體從眾現象，總會(huì )有存在這樣的從眾現象。
《烏合之眾》讀書(shū)筆記2
一、人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。個(gè)人很認同這句話(huà)。
二、群體只會(huì )干兩種事：錦上添花或落井下石。這個(gè)總結太經(jīng)典了。
三、在與理性永恒的沖突中，感情從未失過(guò)手。說(shuō)明感情用事的人太多了，大眾是不理性的。
四。掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統治他們的藝術(shù)。這句話(huà)讓我想到了很多廣告商家編故事的能力。
五、孤立的個(gè)體具有控制自身反應行為的能力，而群體則不具備。這句話(huà)讓我想到了某些樓盤(pán)請托造成熱銷(xiāo)的場(chǎng)面，然后真正的消費者一哄而搶的畫(huà)面。
六、影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。很多有名的廣告都是用這招。
七、專(zhuān)橫和偏執是一切類(lèi)型的群體的共性。利用好這條，何愁生意做不好。
八、大眾沒(méi)有辨別能力，因而無(wú)法判斷事情的真偽，許多經(jīng)不起推敲的觀(guān)點(diǎn)，都能輕而易舉的得到普遍贊同！網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，這種事情太多了，很多商家借某些虛假新聞迅速火了自已。
九、我們始終有一種錯覺(jué)，以為我們的感情源自于我們自己的內心。其實(shí)在群體活動(dòng)中，我們很多感情并不是源于自己的內心，而是周?chē)h(huán)境對心智的影響。
十、我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的。但事實(shí)上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無(wú)法了解的隱蔽動(dòng)機的結果。
《烏合之眾》讀書(shū)筆記3
《烏合之眾》是法國著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng )始人古斯塔夫勒龐的名著(zhù)，初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷，依次分析了“群體的感情和道德觀(guān)”，“群體的觀(guān)念、推理與想象力”，“群體的意見(jiàn)”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì )服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶(hù)外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識在社會(huì )行為中的作用。
這部著(zhù)作在國際學(xué)術(shù)界有著(zhù)十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價(jià)說(shuō)：“勒龐的這本書(shū)是當之無(wú)愧的名著(zhù)，他極為精致地描述了群眾心態(tài)�！鄙鐣�(huì )心理學(xué)家?jiàn)W爾波特評價(jià)說(shuō)：“在社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著(zhù)作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬�！鄙鐣�(huì )學(xué)家墨頓評價(jià)：“勒龐這本書(shū)具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的`文獻�！迸c任何學(xué)術(shù)著(zhù)作一樣，該書(shū)也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現而對它持鄙視和恐懼的態(tài)度。
他說(shuō)：“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)�！钡瑫r(shí)他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開(kāi)啟了更深入研究的空間。這部著(zhù)作對于我們這天認識和研究各種政治、經(jīng)濟、文化現象依然有著(zhù)重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
《烏合之眾》讀書(shū)筆記4
這本書(shū)中最基本的觀(guān)點(diǎn)是：個(gè)人是有意識的，而群體是無(wú)意識的。作者勒龐認為：推理、邏輯、智力這些理性因素在人類(lèi)的頭腦中起著(zhù)很小的作用。人們的大多數行動(dòng)都是跟著(zhù)感覺(jué)而走，受到情感本能欲望這些非理性因素支配著(zhù)。在這個(gè)反智主義盛行的社會(huì )，大多數人都選擇了盲目跟風(fēng)。今天李佳琦說(shuō)這個(gè)口紅好看，大家就立刻將它放進(jìn)購物車(chē)。明天在網(wǎng)上看到某個(gè)明星的鼻子好看，大家就迅速去醫院整一個(gè)。
這樣就很容易解釋當疫情初發(fā)時(shí)香港的商店里的衛生紙為何一掃而空到疫情蔓延時(shí)各國居民都在超市搶購衛生紙種種現象，甚至在悉尼發(fā)生一起顧客為搶購衛生紙而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇，囤吃喝可以理解，為啥囤衛生紙呢？并且還讓衛生紙成為硬通貨，英國人放其在賭桌上當籌碼。
這些問(wèn)題背后的原因其實(shí)都是關(guān)乎人性的弱點(diǎn)。謠言帶來(lái)的對稀缺的恐慌，他人行為導致的盲目跟風(fēng)，社交媒體的搬弄是非……個(gè)人的自我思考被這些弱點(diǎn)暫時(shí)剝奪，群體中的人大腦是麻木的，就仿佛被催眠一樣，只能進(jìn)行條件發(fā)射，成了無(wú)意識因素的奴隸。在這種無(wú)意識狀態(tài)下，文明人會(huì )退化成野蠻人。孤身一人時(shí)會(huì )控制自己的本能欲望，一旦處于群體之中，他的責任感就會(huì )消失，被無(wú)意識的本能欲望所控制，發(fā)泄出無(wú)端的情緒，退化成瘋狂的野蠻人。
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