《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文，希望對大家有所幫助。
《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文1
《多元智能》是一本心靈洗滌的書(shū)籍�！抖嘣悄堋肥敲绹鸫髮W(xué)心理教授加德納提出的。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法!
通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )旋律智能、人際關(guān)系智能。長(cháng)期以來(lái)，家長(cháng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jì)上了，只拿孩子的學(xué)習成績(jì)好壞來(lái)衡量?jì)?yōu)劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。至于出現了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對他們另眼相看。但我認為是金子總會(huì )發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(cháng)認為的差生只是在語(yǔ)言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類(lèi)型或學(xué)習類(lèi)型差異的問(wèn)題。
另一方面學(xué)生也早已習慣用成績(jì)好壞來(lái)給自己定位，成績(jì)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jì)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績(jì)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jì)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jì)不好的學(xué)生本身有一些特長(cháng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因為成績(jì)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。
作為教師，不能用學(xué)生的成績(jì)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎的任務(wù)，而且應該著(zhù)重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養學(xué)生的多元智能。因此，教師應該對每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應由以關(guān)注你的智商有多高，轉為關(guān)注你的智能類(lèi)型是什么。一個(gè)學(xué)生的智商可以測試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在差生。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現。根據多元智能理論，學(xué)生有知識、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上的差異。因此，教學(xué)目標的設計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達到一樣的目標。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在知識、能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)上的差異，才能制定存異的教學(xué)目標。
傳統上了解學(xué)生，主要相信紙筆測試的結果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀(guān)察，要觀(guān)察學(xué)生真實(shí)的表現，要注意學(xué)生在課堂中的非常表現，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認識這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎的任務(wù)，而且也應該尊重同學(xué)的智能。
在每個(gè)小學(xué)里，不分差學(xué)生和好學(xué)生，好學(xué)生有智能，差學(xué)生也有�？匆粋�(gè)人的好壞，不能看成績(jì)，而是看每個(gè)學(xué)生的專(zhuān)長(cháng)。
《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文2
讀書(shū)筆記是讀者將自己在閱讀時(shí)獲得的資料或者心得記錄下來(lái)的一種文體。寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。讀書(shū)筆記欄目的小編精心為您準備的加德納的《多元智能理論》教師讀書(shū)筆記。希望對您有所幫助!
在空閑的時(shí)候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過(guò)加德納在1983年的《智力結構》這本書(shū)里指出的，他是美國哈弗大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家，其中令我感慨萬(wàn)千，剎那間感覺(jué)受益良多。這本書(shū)里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺(jué)，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結構》一書(shū)中提出的。
在這本書(shū)中我了解到多元智力理論與以往的認識大不一樣，它不再僅僅是把智力當做以語(yǔ)言水平和邏輯數理能力為重心的整合的水平，反之，覺(jué)得人的智力是通過(guò)不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向對智力在個(gè)人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進(jìn)行深入的分析闡釋。
加德納曾經(jīng)這樣指出：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題.。通過(guò)這句話(huà)，我覺(jué)得當今的教育實(shí)踐尤為重要，那樣才能真正體現多元智能理論對教育的影響，對教育的課程改革展示實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，更為重視教育當中的素質(zhì)理念。在我看來(lái)，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構造，這種理論的發(fā)展不但對素質(zhì)教育展開(kāi)了全新的解釋?zhuān)⑶裔槍θ缃窠逃恼n程改革提供了很大的幫助。
一、多元智能理論的多元性
通過(guò)閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認為每個(gè)人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學(xué)當中，一般教師都運用的'傳統方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統方法。不少從事教育工作的人都覺(jué)得，針對當下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學(xué)的設計擁有了更多的選擇，當然，這八種智力是沒(méi)必要一次性都用到的。不過(guò)我覺(jué)得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學(xué)生，同時(shí)又是否體現了多元智能理論中的多元等。加德納說(shuō)：我給予同等注意力，正是語(yǔ)言和數學(xué)邏輯以外的智能。他覺(jué)得這八種智力的重要性是一樣的，沒(méi)有高低之分。而這八種智力即為：
第一，語(yǔ)言智力，意思就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的能力，主要是個(gè)人可以針對某件事運用語(yǔ)言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。
第二，音樂(lè )節奏智力，關(guān)鍵意思就是判斷、體會(huì )、感知以及表述音樂(lè )的能力，主要是體現在對音色、旋律之類(lèi)的感覺(jué)。
第三，身體動(dòng)覺(jué)智力，意思就是利用全身的能力。當然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強。主要就體現在身體柔韌性好，運動(dòng)能力強，并且可以很好的運用身體表述情感。
第四，自知自省能力，意思就是自我反省、觀(guān)察以及辨別的能力。一般具有這樣特點(diǎn)的人自我控制能力都比較好。
第五，交往交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀(guān)察到他人的情緒以及情感變化。
第六，自然智力，意思就是個(gè)人對自然環(huán)境的判定且進(jìn)行歸納整理的能力。
第七，邏輯數理智力，意思就是具有推理以及算數的能力，主要是個(gè)人針對事物關(guān)聯(lián)的感知度以及在推理方面比較擅長(cháng)。
加德納覺(jué)得智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力或生產(chǎn)及創(chuàng )造出社會(huì )需要的有效產(chǎn)品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地擁有一系列解決現實(shí)問(wèn)題尤其是難題的能力。加德納將智力當做是創(chuàng )新性地解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。通過(guò)我對這八種智力的理解，我覺(jué)得，加德納的多元智能理論的著(zhù)重點(diǎn)在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會(huì )文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對智力層面的相關(guān)闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對實(shí)踐進(jìn)行了強調。
我覺(jué)得多元智能在教育的評價(jià)的環(huán)節里所具有的影響力是不容忽視的。某一項課程教育是不是成功的一多半都是在于這項課程針對學(xué)生的哪一方面的能力進(jìn)行了培養，并且是否真正體現出來(lái)了。好比勞動(dòng)課程教學(xué)就可以采取戶(hù)外實(shí)踐、觀(guān)察等方式來(lái)進(jìn)行，這樣就能夠培養學(xué)生的運動(dòng)智能;英語(yǔ)和語(yǔ)文教學(xué)當中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開(kāi)展，這樣就能夠培養學(xué)生的語(yǔ)言智能。其實(shí)，不管是哪一種教學(xué)方式或是采取的形式，都會(huì )有一種集體的觀(guān)念在里面，那么這樣一來(lái)也就培養了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對教育來(lái)加以評價(jià)，所以當針對教學(xué)實(shí)踐或是教學(xué)方式進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候一般都是需要發(fā)展多元智能的關(guān)鍵前提。每個(gè)人的潛力都大不相同，因此也就意味著(zhù)自身需求的不一樣，所以在這方面教師應當尤為注意。
并且我觀(guān)察出了加德納的多元智能理論對智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說(shuō)的每個(gè)人都有八種智力，并且每個(gè)人的每個(gè)智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個(gè)體身上體現的也都不一樣。每個(gè)人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀(guān)點(diǎn)與當下我國的教育改革的基本理念都是相互統一的，當然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。
二、多元智能教學(xué)的特征
針對《多元智能理論》的閱讀，我覺(jué)得多元智能理論就是一種教育觀(guān)與學(xué)習觀(guān)的內在建構,基于教育的實(shí)質(zhì)性特征,多元智能理論和建構主義的學(xué)習觀(guān)是具有共通點(diǎn)的,針對每個(gè)個(gè)體都是通過(guò)自身的方法以了解知識以及建構自身對事物的認知這種觀(guān)念都作出了強調。所以,在多元智能理論當中比較看重個(gè)體的智能差異對教育的影響。以加德納的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō),依照多元智能理論,智能在教學(xué)中可以充當多個(gè)角色,這樣的特征針對教學(xué)來(lái)說(shuō)是具有很關(guān)鍵的意義的。在加德納的一些著(zhù)作里,他覺(jué)得教育的改革需要更為關(guān)注學(xué)習者之間的差異。通過(guò)總結，我覺(jué)得多元智能理論針對教育理解的新觀(guān)念,使得多元智能教學(xué)具有三個(gè)特征，如下：
首先，教學(xué)目標具有多面性。加德納的看法是學(xué)校教育的基本理念應該是探究不同的智能且幫助學(xué)生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺(jué)得學(xué)校教育的目標不單單是培育學(xué)生的智能以及基本的學(xué)習技巧還有知識,應該還有學(xué)生針對學(xué)習的理解,具有更深入的獨立判斷解決問(wèn)題的能力。多元智能可以令教育達到更好的效果,多元智能理論不但有助于學(xué)生的學(xué)習,并且有助于學(xué)生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展�？偟膩�(lái)說(shuō),我覺(jué)得以加德納的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，多元智能的教學(xué)目標是運用個(gè)體不一樣的心理特點(diǎn)的不一樣的形式。
《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文3
長(cháng)久以來(lái)，不管哪一個(gè)階段的教育，我們的社會(huì )都強調以認知為中心的教育，智商成為衡量個(gè)人價(jià)值的重點(diǎn)。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話(huà)題。傳統上，一個(gè)智商分數或考試成績(jì)代表了一個(gè)孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分數及成績(jì)的同時(shí)，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實(shí)是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時(shí)期，從一個(gè)只會(huì )哭、睡、喝奶，沒(méi)有行動(dòng)能力的小小嬰兒，都能說(shuō)、能跑、能寫(xiě)、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無(wú)論在身體、語(yǔ)言、認知、人格、社會(huì )情緒等等各方面都是無(wú)時(shí)無(wú)刻地成長(cháng)著(zhù)，一個(gè)智商分數，真的就能代表一個(gè)孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀(guān)念中，認為智能高的人就是成就好的人，許多家長(cháng)對孩子的期許，也只放在認知上，至于其他的生活智能、個(gè)人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統狹隘的智能一元化教育，未能反映現實(shí)生活中的多樣性與復雜性，教育出來(lái)的孩子無(wú)法適應變化快速、多元的社會(huì )。尤其近年，因適應不良而造成的社會(huì )事件層出不窮，更令人擔心。我們希望打破狹隘的純統治能觀(guān)念和學(xué)習方式，以更開(kāi)闊的教育目標，更開(kāi)放的多元智能觀(guān)念和引導方法，來(lái)增進(jìn)孩子智能的廣度與深度，以適應多元化的社會(huì )發(fā)展。
加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語(yǔ)言智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、人際交往智能、自我認識智能、自然認識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認識智能的視野，幫助我們樹(shù)立了新的智能觀(guān);它關(guān)注人類(lèi)智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認識、理解和研究孩子智能的觀(guān)念和方法。有幸拜讀了許多同行專(zhuān)家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì )頗深，以所寫(xiě)是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：
一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等
傳統的智能觀(guān)認為：智能超越人所處的文化和社會(huì )環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人聰明與否的唯一標準。常常能聽(tīng)到這樣的議論： 這孩子是從農村轉來(lái)的，只會(huì )爬墻上樹(shù)，連一首歌都不會(huì )唱。他爸爸是個(gè)體戶(hù)，成天的不管孩子，這小子光會(huì )玩玩具，1+1等于幾都不知道。教育的公平性往往就是這樣在不知不覺(jué)中被破壞了，城市幼兒和農村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì )環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì )環(huán)境，加德納的智能定義強調了智能的社會(huì )文化性。智能，作為解決問(wèn)題或創(chuàng )造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì )環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì )文化有不同的價(jià)值標準，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現形式的要求也不同。就拿身體運動(dòng)智能來(lái)說(shuō)，因為文化教育的關(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現為舞蹈、體育動(dòng)作;而在農村幼兒身上，就可能表現為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹(shù)、上墻等。加德納說(shuō)：人類(lèi)所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現的。我們應創(chuàng )設一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現自己智能的機會(huì )。在重視主流文化所強調的智能的同時(shí)，也要發(fā)現、尊重、培養幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因為幼兒的行為表現不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應該這樣認為：來(lái)自農村的幼兒的爬墻、上樹(shù)是運動(dòng)智能的一種表現，;個(gè)體戶(hù)的孩子只會(huì )玩玩具，是因為他的視覺(jué)空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì )計算便否認其運動(dòng)智能和視覺(jué)空間智能，甚至認為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì )環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現形式，敏銳地發(fā)現他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現的舞臺。
多元智能理論尊重幼兒的智能結構差異，認為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨特的表現：有的孩子語(yǔ)言表達不好，但手工相當精巧;有的繪畫(huà)水平很差，但是身體運動(dòng)能力非常強;有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現正是智能多元的體現。加德納強調，雖然人的智能被分成了八種類(lèi)型，但這并不意味著(zhù)每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展潛力，在不同的方面有突出的表現。建立在多元智能基礎上的教育觀(guān)，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，認真對待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會(huì )到自己的潛力。幼兒園里不會(huì )存在所謂的笨孩子，每個(gè)孩子都有自己獨特的個(gè)性，教師應該視差異為正常，堅信那些連歌都不會(huì )唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶(hù)的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現、發(fā)展幼兒的智能強項，揚長(cháng)補短
這是眾多幼教專(zhuān)家從多元智能理論中引申出來(lái)的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說(shuō)有關(guān)人類(lèi)個(gè)體不同智力強項的文獻和形形色色認知方式的發(fā)現，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個(gè)體的強項和弱項，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的同一個(gè)班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫(huà)畫(huà)很好，有的擅長(cháng)演說(shuō)，有的記憶特好。本著(zhù)發(fā)展幼兒的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據孩子的特長(cháng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標，或者說(shuō)不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會(huì )導致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(cháng)的那些智能，換句話(huà)說(shuō)，就是要揚長(cháng)補短，即以孩子的智能強項為依托，引導幼兒將自己從事智能強項活動(dòng)時(shí)所表現出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動(dòng)弱項，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛(ài)好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長(cháng)處，要盡可能的創(chuàng )造條件來(lái)幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長(cháng)處，通過(guò)適當的教學(xué)手段來(lái)加以引導和補充。這樣做，可以增強幼兒在其智能強項領(lǐng)域的技能;帶給幼兒自尊和認同感;可以利用孩子的智能強項帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內向，不愛(ài)交往，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好無(wú)論是結構的對稱(chēng)性、線(xiàn)條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng )性，堪稱(chēng)一流。但是，他的老師認識到：這樣下去，泰迪會(huì )失掉其他很多學(xué)習的機會(huì )，他的發(fā)展因此也可能會(huì )不均衡。于是，老師根據揚長(cháng)補短的原則，利用它的長(cháng)處，通過(guò)創(chuàng )設適當的教學(xué)環(huán)境來(lái)補充它并非特長(cháng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的小建筑師，而且，繪畫(huà)水平也越來(lái)越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區去玩。
《多元智能教學(xué)策略》讀書(shū)筆記范文4
今年，我學(xué)習了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個(gè)人都有具有至少八種智能（即語(yǔ)言智能、數學(xué)——邏輯智能、音樂(lè )智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、人際智能、自我認識智能及自然觀(guān)察智能）這八種智能的不同組合和表現，構成了每個(gè)人不同的智能結構。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現非常突出，而大多數的孩子則相差無(wú)幾、表現平常，是因為他們那些潛在的智能還沒(méi)有很好得開(kāi)發(fā)出來(lái)，都有待于我們一線(xiàn)教師去幫助他們自己去認識、挖掘和開(kāi)發(fā)。
俗話(huà)說(shuō)：尺有所短，寸有所長(cháng)。每一個(gè)人都有他的長(cháng)處，也都存在其短處，沒(méi)有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長(cháng)于舞蹈，有的人專(zhuān)擅繪畫(huà)，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說(shuō)明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開(kāi)發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當今社會(huì )所需要的正是這種創(chuàng )新能力強、有突出才能的人才，作為當今的教育工作者，我們所要培養的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個(gè)人都只有走智育這一條路的。體育、音樂(lè )、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應該走什么樣的路。俗話(huà)說(shuō)“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個(gè)樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個(gè)人開(kāi)啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開(kāi)成功之門(mén)的那把鑰匙。因此，作為教師的我們要善于發(fā)現孩子的智能強項，引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿(mǎn)自信地實(shí)現個(gè)性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個(gè)孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開(kāi)發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無(wú)論多大，都不太可能被激發(fā)出來(lái)，也就無(wú)法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來(lái)，才能獲得良好的發(fā)展。
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