霍爾讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的霍爾讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
立場(chǎng)認識論是構成對這些問(wèn)題的討論的一個(gè)重要部分，它道破了“客觀(guān)的聲音”是如何通過(guò)使他人沉默來(lái)發(fā)聲的。更客觀(guān)的標準總是可望而不可即，因為我們必須認識到，中立冷靜的觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上也可能是片面的。女性主義認識論學(xué)者指出，所謂的普遍人類(lèi)主體的思想—其權利、欲望與需求—實(shí)際上都建立在男性的權利、欲望和需求之上。黑人女性主義者和其他一些女性主義者批評那些聲稱(chēng)代表所有女性利益的女性主義者實(shí)則只代表了少數人的利益。
霍爾的名聲不是基于他自己的哪一本書(shū)，而在于交織在熱烈論爭之中的文章和文集序言。他最廣為人知的重要貢獻是提出了一種有關(guān)編碼與解碼的理論，認為受眾對媒介文化產(chǎn)品的解釋?zhuān)c他們在社會(huì )結構中的地位和立場(chǎng)相對應。他提出三種假想的地位，即：以接受占統治地位的意識形態(tài)為特征的“主導—霸權的地位”，大體上按照占統治地位的意識形態(tài)進(jìn)行解釋?zhuān)珔s加以一定修正以使之有利于反映自身立場(chǎng)和利益的“協(xié)商的符碼”，以及與占統治地位的意識形態(tài)全然相反的“對抗的符碼”�；魻柨疾斓氖俏覀兊纳矸莺腿粘Ｉ钪械南敕ㄈ绾伪粍�(chuàng )造并反映在流行文化中。他試圖了解意識形態(tài)—即一系列隱藏的價(jià)值—在文化中被創(chuàng )造和復制的方式。他所提到的“文化”指涉的是一系列生產(chǎn)意義的客體和體驗。他的研究?jì)热莅娨�、音�?lè )、廣播、雜志、電影、書(shū)籍、廣告和報紙�；魻柕呢暙I之一就在于他認為學(xué)者研究流行文化是必要且可取的，因為我們大多數人在生活中，都對流行文化有所體驗�！�
“他應用了安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）的理論，即存在這樣一種普遍存在的‘常識’，在貌似中立的.媒體、話(huà)語(yǔ)、國家一類(lèi)的結構里，在諸如社會(huì )以及人際關(guān)系的基本假設中，甚至在那些看似離經(jīng)叛道、不愿意被人模仿的人的行動(dòng)間，都存在著(zhù)各種已經(jīng)設定好的意義和偏見(jiàn)。媒體在努力勸服人們相信這些意見(jiàn)和偏見(jiàn)。
霍爾認為，他們不僅要提出一種正確的存在方式—也必定要樹(shù)立一種錯誤的存在方式：即所謂的‘另一種’。身份總是根據它不是什么來(lái)創(chuàng )造的—所以在那個(gè)時(shí)候成為英國人就意味著(zhù)，其他群體和他們相比不是英國人。
這些配對使得其中的第二部分，即白人—黑人，男人—女人中的后者，成了多余的、剩下的東西—而不是它本身。這些‘他者’是被標記出來(lái)的，而前者則是沒(méi)有記號的�；裘住ぐ桶停℉omi Bhaba）曾寫(xiě)道，隱藏所有‘我們’和‘我’這些主張中核心的不確定性的遺忘過(guò)程已經(jīng)完成了。
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