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教師讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-11-09 11:24:48 讀書(shū)筆記 我要投稿

教師讀書(shū)筆記(15篇)

  當看完一本著(zhù)作后,想必你一定有很多值得分享的心得,寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,以下是小編為大家整理的教師讀書(shū)筆記,希望能夠幫助到大家。

教師讀書(shū)筆記(15篇)

教師讀書(shū)筆記1

  最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū),蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉變三個(gè)側面來(lái)深入剖析和詮釋"高效課堂"。在書(shū)中蘇先生對教學(xué)活動(dòng)的五個(gè)環(huán)節——備課、上課、說(shuō)課、聽(tīng)課、評課進(jìn)行了系統的剖析和深人的詮釋。讀后深受啟發(fā)。

  1.備課,在研究中預設教學(xué)的曲調。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預設,這種預設不僅僅憑借著(zhù)教師的經(jīng)驗與閱歷,更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。

  2.上課,在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過(guò)程的理解與把握,上課的過(guò)程蘊含著(zhù)教師課堂教學(xué)的復雜技能,同時(shí)也彰顯著(zhù)教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。

  3.說(shuō)課,在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng),不僅要說(shuō)教學(xué)設計與教學(xué)過(guò)程,更要說(shuō)背后的道理,即對意圖、目的、理論依據、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。

  4.聽(tīng)課,在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng),并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內涵與意義。

  5.評課,在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式,評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息,以改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

  目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火,究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應付之嫌,尤其是集體備課,大家的心始終擰不到一起去,原因是多方面的,我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō),對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認識,形成的意見(jiàn)也罷、導學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西,對個(gè)人的二次備課肯定會(huì )有很大幫助,我認為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的,因為仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。教學(xué)機智、教學(xué)水平的差距最大程度體現在教師二次備課上。

  "備",繁體字寫(xiě)作"備"。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)?備,慎也。"這就要求教師要從精神上、思想上做好準備?梢赃@么說(shuō),備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想,其次是教師在內心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成,形式真的可以多樣性,"心備"才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣,老教師教的年頭多了,心中自有黃金書(shū),這是年輕教師攀比不來(lái)的,但信息社會(huì )的更新速度飛快,老教師也不能忽視,我認為"形神兼備"的備課才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處,真是費時(shí)費力又沒(méi)有結果的事。但現實(shí)又很骨感,沒(méi)有"形"哪來(lái)"神"。繼續摸索前行吧。

教師讀書(shū)筆記2

  讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì ),深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面,而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導在教師,據有關(guān)調查表明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,70以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師,66的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以,24的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽,因為老師和藹可親,或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好,原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢,也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,他們生活學(xué)習獨立性更強,與教師的接觸機會(huì )較少,彼此可能缺乏互相了解的機會(huì ),他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。

  師愛(ài)最為公眾期待教師應該熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見(jiàn),對自己所有的學(xué)生一視同仁,樹(shù)立較高的威信。教師要重視教育法規的學(xué)習,具有依法執教意識,以及對違法違規行為的辨識力,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。

  教師應重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力,有更高的人文目標。如教師的形象,既要“德才兼備”、“嚴格負責”,又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì),要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。

  教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己,自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神,努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識,更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑!

教師讀書(shū)筆記3

  (一)每個(gè)學(xué)生都像一本書(shū)

  每個(gè)人都像是一本書(shū)。你必須用一雙認真的眼睛去觀(guān)察,用心去閱讀,方知這是否是值得你一生收藏的好書(shū)。千萬(wàn)不能因為書(shū)的外觀(guān)破舊,或封面不起眼而不愿去翻閱。不主動(dòng)去品味文章雋永的結果,你將可以錯失一座寶礦。讀著(zhù)《方與圓》中的這段文字不由得想起自己的每位學(xué)生,他們像一本本書(shū),觀(guān)察中,閱讀中,了解了這一本本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)和瑕疵。一個(gè)整體的班級確實(shí)是一座寶礦,我覺(jué)得自己就像夾縫中窺視寶藏的礦主,欣喜而又帶有些許憂(yōu)傷。每一堂課我能翻動(dòng)書(shū)中的幾頁(yè)呢?讀書(shū)是很多人的業(yè)余愛(ài)好,也是不少人打發(fā)時(shí)間的一種方式,能讀好書(shū),好好讀書(shū)的人,我感覺(jué)身邊越來(lái)越少。要將學(xué)生當做書(shū)來(lái)讀是每個(gè)老師勢在必行的。

  (二)不要從比較中獲得快樂(lè )

  不要從比較中獲得快樂(lè )。 在生活中我常常會(huì )不自主的做一些比較:孩子,房子,車(chē)子,服飾,健康,生活的方式,為人處事的手段等等。比來(lái)比去,一時(shí)憤怒,一時(shí)竊喜,最終明白了這好無(wú)聊。突然有一天將這句話(huà)想到了教學(xué)當中,我傷害了多少孩子呀,為了樹(shù)立榜樣,將好生與差生比,為了評為優(yōu)秀班級,將自己班與他班比,這些比較中,總會(huì )無(wú)限的夸大其中的短處或長(cháng)處 ,我醒悟了。

教師讀書(shū)筆記4

  《塑造教師:教師如何避免易犯的25個(gè)錯誤》一書(shū)中,著(zhù)名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士,收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,且記憶猶新的事件。這些事件,涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,包括班級管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jì)評定、師生交往等等方面,內容豐富,舉例生動(dòng)形象,真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著(zhù)這本書(shū),如身臨其境,從所舉教師的錯誤當中,思索著(zhù),對照著(zhù),是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。

  這本書(shū)更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有"處方"的形式,對發(fā)生的事件給予分析,幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論,提出許多現代教育理念,強調了對學(xué)生的尊重、理解,關(guān)注、欣賞、支持、幫助,突出了作為教師應有的對學(xué)生真誠的愛(ài)。諸如:"當你身處一個(gè)手指責別人的時(shí)候,剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責自己","優(yōu)秀的教師,善于挖掘不擅長(cháng)表現的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)","通情達理的老師會(huì )注意黑板禮節——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受"等等。

  做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書(shū),我覺(jué)得教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗,表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展,是我們教師應該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子,我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識能讓我恢復平靜,保持心理平衡。

  教育是生命的火炬,是智慧的橋梁,是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項激動(dòng)人心的事業(yè),它為我們提供了實(shí)現理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺;為實(shí)現師生雙方的生命價(jià)值、獲得內在的幸福提供了無(wú)限空間。

  我們教師肩負著(zhù)課程改革的歷史重任,新課程的理念要內化為我們教師的教學(xué)行為,需要漫長(cháng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀(guān)念,教學(xué)行為,將是一場(chǎng)持久的攻堅戰。因此,我們必須隨時(shí)對自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估,樹(shù)立終身學(xué)習的意識,保持開(kāi)放的心態(tài),把學(xué)校視為學(xué)習的場(chǎng)所,在實(shí)踐中學(xué)習,不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思,對自己的知識與經(jīng)驗進(jìn)行重組。

  用新理念提升教學(xué)的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學(xué)習的方式。

教師讀書(shū)筆記5

  隨著(zhù)課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革,每一位教師都在尋找、積累和建構自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗,力求“低投入,高產(chǎn)出”通過(guò)一段時(shí)間的'教學(xué)使學(xué)生獲得最大長(cháng)進(jìn)、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學(xué)要著(zhù)眼于幾個(gè)“點(diǎn)”來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

  一、把握本文的基點(diǎn)

  各篇課文的基點(diǎn)各異,教師在解讀文本的時(shí)候要能準確地把握課文的基點(diǎn),準確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”,但是畢竟還是“哈姆雷特”,而不會(huì )變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

  二、找準課堂切入點(diǎn)

  就教學(xué)來(lái)說(shuō),找到個(gè)性化教學(xué)的視角,這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學(xué)內容相對集中,學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章,總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題,等等。在正確把握文本的基礎上,考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,從教材中“掏出”極寶貴的可教因素,通過(guò)二度創(chuàng )作,精心設計,突破一點(diǎn),可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中,促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內核,從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》,緊緊抓住“感動(dòng)”一詞,讓學(xué)生與文本親密接觸,感動(dòng)老天鵝,感動(dòng)天鵝群,感動(dòng)老人,最后感動(dòng)讀者,感動(dòng)所有的人,讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處,體會(huì )到天鵝的頑強和團結精神。

  三、捕捉情感興奮點(diǎn)

  有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是,學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平,而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應該講什么知識”,還要考慮“我應該如何讓他對這些知識有熱情”,善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn),不斷地激發(fā)和引導學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù),就表現在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節點(diǎn)上,從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展。

  四、創(chuàng )設思維生成點(diǎn)

  教學(xué)中,教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點(diǎn),善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間,釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力,開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn),并有效進(jìn)行思維的發(fā)散,要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上,可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”,開(kāi)展創(chuàng )造性閱讀活動(dòng);可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”,開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng);可以利用教材中的未知領(lǐng)域,抓住“知識盲點(diǎn)”,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情,指導他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng);可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì )生活的“交叉點(diǎn)”,組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí),聯(lián)系課文內容,讓學(xué)生試試寫(xiě)寫(xiě)菲格雷總統飽含深情,動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )文章的情感,同時(shí)也對學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓練,實(shí)現了人文性與工具性的有效統一。

教師讀書(shū)筆記6

  《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧,不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面,提高了我的音樂(lè )技能,更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響,使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。

  《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗,進(jìn)行音樂(lè )思考,由此將他們引入音樂(lè )的主題!倍度罩屏x務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出:音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè ),創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì ),使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè ),培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力,才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外,引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。

  在《體驗音樂(lè )》書(shū)中,作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導,律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年,自己任教一年級,一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征,模仿能力較強,抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中,每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養,即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中,我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”,“想著(zhù)聽(tīng)”,“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式,使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”,由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受,通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè ),創(chuàng )設具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè ),學(xué)習起來(lái)興趣盎然。

  感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾,感謝《體驗音樂(lè )》,讓我受益匪淺!

教師讀書(shū)筆記7

  "不跪著(zhù)教書(shū)"意指:想要學(xué)生成為站直了的人,教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。假如教師沒(méi)有獨立思考的精神,他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?這種"獨立之精神,自由之思想。"是值得警醒的。那么,怎樣才能做到"不跪著(zhù)教書(shū)"呢?不跪著(zhù)教書(shū),必須樹(shù)立師德。教師是學(xué)生的一面鏡子,教師的理想信念、道德情操、行為規范,甚至一言一行,對學(xué)生都會(huì )起典范作用,將直接影響到學(xué)生的健康成長(cháng)。在工作中,我也感到了是師德的重要。平時(shí)隨手把紙揀干凈,哪怕是一聲小小的謝謝,都影響著(zhù)學(xué)生的行為。老師需以"師愛(ài)為魂,學(xué)高為師,身正為范。"的原則要求自己,樹(shù)立師德,不跪著(zhù)教書(shū)。請記。航虝(shū)不僅僅是教書(shū),更重要的是育人。不跪著(zhù)教書(shū),必須思想獨立。吳非老師說(shuō):"假如教師沒(méi)有獨立思考精神,他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。"

  尤其語(yǔ)文教學(xué)擔負著(zhù)思想啟蒙的任務(wù),做為語(yǔ)文老師的我,特殊感到責任的重大。我們老師要是連獨立思考精神都沒(méi)有,又怎能去立人呢?新課程也呼喚教師的覺(jué)醒,變"教教材"為"用教材教",從"代理人"回歸自主。沒(méi)有教育思想的教育實(shí)踐,"如用魔術(shù)治病的巫醫。給巫師披上科學(xué)的外衣是絕不會(huì )有利于事業(yè)的"。并且,沒(méi)有思想的教師就如同沒(méi)有靈魂,只有有思想的教師才能教出有思想的學(xué)生,只有教師思想的獨立才能讓學(xué)生的思想靈動(dòng),F代社會(huì )需要的教師是科研型、學(xué)習型、順應時(shí)代精神的,而非固步自封、拘囿一潭的教書(shū)匠。"假如教師是跪著(zhù)的,他的學(xué)生就只能趴在地上了。"我大膽、勇敢的反思自己的不足,認真尋找自己教育教學(xué)中存在的問(wèn)題,仔細回顧教學(xué)過(guò)程,讓反思真正成為促進(jìn)自己教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑。

  反思讓我清楚的熟悉問(wèn)題,讓我思想更為開(kāi)放獨立,成為一個(gè)"站直了"的語(yǔ)文教師。不跪著(zhù)教書(shū),必須多讀多思。面對現代日益激烈的教育競爭,閱讀是教師生存的需要。吳非老師說(shuō)到:"教師要學(xué)會(huì )教書(shū),首先應當學(xué)會(huì )讀書(shū),學(xué)會(huì )思考。"讀教育名著(zhù),充實(shí)教育理論;讀教育刊物,把握教育動(dòng)態(tài);讀文學(xué)名著(zhù),提高文學(xué)素養;讀當代作品,增加知識積累。我們老師能邊閱讀,邊思考,邊研究。那么,我們老師的物質(zhì)生活就會(huì )更充實(shí),精神世界就會(huì )更豐富,教育靈魂就會(huì )更高尚,自我生命就更有價(jià)值,人生也就會(huì )變的更有意義。讀書(shū)是樂(lè )事一樁;讀書(shū)讓我豁然開(kāi)朗,原來(lái)讀書(shū)是幸事一件。讀書(shū)的日子是如此的春光明媚、陽(yáng)光燦爛。讓讀書(shū)進(jìn)入我們的生活,讓讀書(shū)幫助我們"站立起來(lái)"。

  "教師是人類(lèi)靈魂的工程師。"下跪的靈魂鑄造不出高尚的靈魂,下跪的教師培養不出站直了的人。老師,可別再跪著(zhù)教書(shū),F在就開(kāi)始多讀多思吧,做個(gè)鐵骨教師,鑄造"站直了"的人。

教師讀書(shū)筆記8

  少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的,堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識的不斷補充和積累,人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰,更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習,而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器,通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴展新的思路?偟膩(lái)說(shuō),讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。

  一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯誤,少走彎路。

  牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習,我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史,記錄了所有的新發(fā)現,記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現,通過(guò)對他們的學(xué)習,發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

  二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。

  我們應該更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎,才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究,從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。

  廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

教師讀書(shū)筆記9

  寒假中,我讀了《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū),這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù),它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題,而且還高屋建瓴,視角廣闊,從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì),培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師,是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革,教師讀書(shū)筆記。能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索:

  首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么?帶著(zhù)這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案:教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(cháng)的過(guò)程,是教師不斷接受新知識,增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員,需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵,提高專(zhuān)業(yè)水平,從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識,而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛(ài)于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識,不僅關(guān)注"跑道"的設置,面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。

  其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀x年代以后,世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問(wèn)的人,而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人,而且是終身學(xué)習、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專(zhuān)家,而且是教育的專(zhuān)家。從目前看,教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題:教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考;在觀(guān)念和經(jīng)驗上有錯覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件,缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高,比較主觀(guān),滿(mǎn)足于現狀等,這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。

  那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化?學(xué)校應為營(yíng)造"學(xué)習化、專(zhuān)業(yè)化"的教師群體而努力,將教師發(fā)展列為重要議事日程,營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛,改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導,示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

  專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師,要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分,增強使命感,不斷超越自我,活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀(guān):生存、生活、生命)要不斷更新教育觀(guān)念,重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系,不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài),積極學(xué)習和運用現代教育技術(shù),進(jìn)行自我反思、博采眾長(cháng),形成風(fēng)格,爭做專(zhuān)家。

  20世紀x年代以來(lái),教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們越來(lái)越認識到,提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育,從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平,才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè),成為具有較高的社會(huì )地位的一種專(zhuān)業(yè)。

  讀書(shū)筆記是人們在讀書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應用文體。自古以來(lái),我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識的有效手段,又可以積累有用的材料,訓練思維的邏輯性和條理性,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。結合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記,想談三種寫(xiě)法。一種叫"提要鉤玄",一種叫"采花釀蜜",一種叫"開(kāi)山鑄銅"。

教師讀書(shū)筆記10

  非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念:“教學(xué)生四十年,為學(xué)生想四十年,為國家民族想四百年!

  那么我們歷史教師承擔著(zhù)怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課,學(xué)生學(xué)到的應該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代,背下一些都城,了解一些屈辱,知道一些探索嗎?我認為問(wèn)題可能出現在以下幾個(gè)方面:

  1、傳統的教學(xué)目標基本上是以傳授知識和培養歷史思維能力為主,在思想教育方面,多為政治性的國家教育和民族教育,缺乏情感影響和人格教育。

  2、過(guò)于強調完整的學(xué)科知識體系,知識點(diǎn)羅列過(guò)多,授課時(shí)間不足,教師教學(xué)緊張,導致教法實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫(huà)重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”,忽視學(xué)生主體性的存在,也導致學(xué)生和社會(huì )對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn),認為歷史的學(xué)習方法無(wú)非是死記硬背而已。

  新的《歷史課程標準》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設。所以我們要使學(xué)生樹(shù)立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感,形成健全的人格和健康的審美情趣,形成面向世界、面向未來(lái)的國際意識。那么,如何樹(shù)立對國家民族的歷史責任感和歷史使命感呢?

  有一次,周一早晨舉行升國旗、唱國歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著(zhù)一千多名學(xué)生的大操場(chǎng),幾乎聽(tīng)不到唱國歌的聲音。面對這樣的場(chǎng)面,我做了這樣的工作:南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行,但也正是由于國家放棄了人民,將軍放棄了士兵,軍隊放棄了百姓,男人放棄了女人,兒女放棄了父母,大人放棄了孩子的因素,所以才會(huì )出現這樣束手

  待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì )里,每個(gè)人都是國家的主人,如果我們在任何時(shí)候能想到“我就是國威,就是國儀,就是國家的尊嚴與安全,”那么,我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨自一人長(cháng)國歌升國旗,而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負責任的“匹夫”。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教,沒(méi)有一句直接的批評,但我想每一名學(xué)生都會(huì )被震撼,每一名學(xué)生都會(huì )深思。這件事告訴我們,歷史教育無(wú)處不在,歷史教育大有作為,歷史教育責任重大,它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。

  著(zhù)力塑造正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),提升人的智慧,完善人的人格。從歷史學(xué)科內容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對人各個(gè)發(fā)展側面的教育也應該是最全面最具體的,所以歷史教育應當具有養成和塑造健康向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的功能,它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次,我朗誦了《天才還是魔鬼》一文,然后發(fā)表了自己的感慨:哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題,將無(wú)數人從饑餓的死亡線(xiàn)上拯救出來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰爭,使無(wú)數人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬,他也是戰爭魔鬼遭人唾罵!蔽野褑(wèn)題拋給了學(xué)生,讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論:你認為應該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈,各執己見(jiàn)。面對這樣的爭論,我做了恰當的引導:哈伯為了國家贏(yíng)得這場(chǎng)戰爭而制造毒氣,那么他的國家——德國為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰爭?你認為第一次世界大戰給人類(lèi)帶來(lái)了什么?我們該怎樣面對戰爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論,是學(xué)生認識到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類(lèi),也可用于毀滅人類(lèi)文明,科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè),也可以助長(cháng)邪惡的勢力,這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生,使“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教育”在潛移默化中水到渠成。

  通過(guò)學(xué)習歷史,我們可以分清哪些是美的、善的,哪些是丑的、惡的;哪些是應該學(xué)習、發(fā)揚的,哪些是應該批評、斗爭的,更讓我們明白:改造自然要符合自然的規律和必然性,改造社會(huì )要符合社會(huì )發(fā)展的規律和必然性。

  通過(guò)學(xué)習歷史,教師可以運用勞動(dòng)對人類(lèi)歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育,運用人類(lèi)改造社會(huì )的曲折和艱難對學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。

  通過(guò)學(xué)習歷史,使學(xué)生認識到為了實(shí)現偉大的理想,需要付出代價(jià),有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià),但應堅信正義終將戰勝邪惡,從而提高學(xué)生為美好社會(huì )奮斗的自覺(jué)性。

教師讀書(shū)筆記11

  我覺(jué)得一個(gè)人要是有了一顆無(wú)私的愛(ài)心,就會(huì )是一個(gè)擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈〈愛(ài)的教育〉〉這本感人的書(shū)中,處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。

  〈〈愛(ài)的教育〉〉這本書(shū)是以主人公——一個(gè)四年級男孩安利柯的眼光,以日記的方式,從4年級10月份開(kāi)學(xué)的第一天,一直寫(xiě)到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)。

教師讀書(shū)筆記12

  樹(shù)立積極的心態(tài),摒棄負面的思想,持之以恒,堅持正向能量,還有什么困難會(huì )困擾我們呢?我想這也是理查德懷斯曼教授撰寫(xiě)《正能量》的初衷,書(shū)中的正能量就是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情。這是一本世界級心理勵志書(shū),是繼“不抱怨”之后,引發(fā)全國團購熱潮的勵志讀本!

  書(shū)中的內容深入淺出,為我們打開(kāi)了一扇重新認識自己和他人的窗戶(hù),并結合多項例子,教會(huì )我們如何激發(fā)自身的潛能,引爆內在的正能量。讀了之后,我又在思索:我們教師如何獲取“正能量”,把這種能量帶入我們的教育教學(xué)中去。

  一、積極情緒培養,激發(fā)正能量

  想擁有真能量,就要先表現得像擁有正能量的人一樣---威廉·詹姆斯的“表現”原理。簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō),如果你想變得痛苦和郁悶,你只要想那些令你傷心的事情,想你遭遇的不公平對待,皺起眉頭,耷拉下臉,“演”得像是你真正傷心一樣,那你的情緒馬上就會(huì )低落下來(lái);你如果想成為一個(gè)快樂(lè )、心情好的人,你首先要笑起來(lái),做出快樂(lè )的表情,當你這樣“演”的時(shí)候,你就真的會(huì )變得快樂(lè )起來(lái)。

  我們教師,每天都要面對學(xué)生,每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)快樂(lè )的天使,學(xué)生的快樂(lè )成長(cháng)就是老師的快樂(lè )追求,培養和教育孩子不是一個(gè)簡(jiǎn)單得用一個(gè)快樂(lè )就能涵蓋得了的。孩子任何一方面素養的缺失都表現為人格的不完善以至不完美,都是教育的失敗,一個(gè)連微笑的表情都沒(méi)有的老師怎么能培養出心靈快樂(lè )的學(xué)生,老師的教育真的應該從微笑做起,老師的微笑不但會(huì )使自己快樂(lè ),更重要的是能把他或她的快樂(lè )傳遞給學(xué)生,微笑就成為了一個(gè)情價(jià)比非常高的情感投入方式,微笑能降低學(xué)生對教育的防范心理,能拉近師生的心理距離;微笑能帶給學(xué)生春天般的溫暖,激發(fā)他們努力克服困難的信心;微笑能傳遞愛(ài)的力量,感染他們感受愛(ài),珍惜愛(ài),奉獻愛(ài)。因此,請盡情微笑,讓腳步輕快起來(lái),高昂起頭,快樂(lè )地說(shuō)話(huà)、跳舞、談笑、歌唱,做任何你喜歡的事情,這樣正能量才能被驅動(dòng)起來(lái),將所有好的情境、人和事件帶入你的生命中!

  二、正面角色(身份認同)影響,提高正能量

  角色如果離開(kāi)了法的限定,人的行為方式和習慣及至心理都會(huì )快速扭曲,出現了“新的自我”的神奇轉化,人的正負能量之間就發(fā)生了特定的變化。本書(shū)講述了一個(gè)津巴多監獄實(shí)驗,該實(shí)驗的結果遠遠超出了實(shí)驗設計者的預期,至使不得不中止實(shí)驗,但該實(shí)驗帶給人的思考是深刻的。該實(shí)驗顯示了“表現”的巨大魔力!叭藗兊纳矸菡J同感源于他們的姓名、服飾、樣貌。在監獄實(shí)驗中,所有這些都改變了,因此他們失去了原有的身份意識,開(kāi)始對自己的身份產(chǎn)生認同!

  由此,我聯(lián)想到我們的學(xué)生教育問(wèn)題。在一部分學(xué)生身上存在的不良習慣諸如精力不集中、語(yǔ)言不文明、作業(yè)不認真、學(xué)習不努力、做事不專(zhuān)一、寫(xiě)字不工整、教育不改正等導致學(xué)生綜合素質(zhì)低,很多行為不是學(xué)生該有的,究其原因,他們對自己的身份認同出現了問(wèn)題。有的習慣是受生活環(huán)境影響形成的,有的習慣受家長(cháng)的教育觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度影響形成的,還有的習

  慣和共同交往的同伴的行為習慣有關(guān),學(xué)校的教育期待與他們的習慣有沖突的時(shí)候,學(xué)生的自然反應是抵抗正面的教育,這時(shí)教師和學(xué)校就要在“身份認同”上下功夫,多給他們正面的角色影響,優(yōu)秀的學(xué)生成為他們效仿的榜樣,對他們細微的積極的正能量的變化給予鼓勵和鞭策,讓他們重新生成健康的角色期待,漸漸地改變存在的不良習慣,教師也從中獲得正面的體驗,在教學(xué)相長(cháng)中提高正能量,體現育人價(jià)值。

  書(shū)中理查德懷斯曼列舉了大量實(shí)例,向我們闡釋了偉大的“表現”原理,破除了我們過(guò)去秉持的“性格決定命運”“情緒決定行為”等認知。運用“表現”原理激發(fā)出的正能量,可以使我們產(chǎn)生一個(gè)新的自我,讓我們變得更加自信、充滿(mǎn)活力、具有安全感,讓我們的工作、生活和行為模式得到徹底改變。

  作為教育工作者,擔負著(zhù)教書(shū)育人的責任,是為培養社會(huì )主義現代化建設者和接班人服務(wù)的,是為培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的創(chuàng )新人才服務(wù)的,任重道遠,把我們的正能量傳遞給學(xué)生,傳遞給社會(huì ),學(xué)生能健康成長(cháng),社會(huì )才能和諧進(jìn)步,我們才會(huì )擁有更美好的明天。

教師讀書(shū)筆記13

  不得不承認,《首席教師》的內容和我想象的大為不同?吹椒饷鏁r(shí),還以為是一本名師的成長(cháng)史。一翻開(kāi)才發(fā)現,內容更傾向于站在高位的職業(yè)指導。以往對這類(lèi)的書(shū)抱有“干巴巴”的印象,但是耐下心來(lái)讀,卻是獲益匪淺,解決了我這樣一個(gè)青年教師的不少疑惑。

  使我產(chǎn)生觸動(dòng)的就是這樣一句話(huà):“而當課堂上,師生之間結為了伙伴關(guān)系,那么你就可以毫無(wú)顧忌地發(fā)表任何意見(jiàn)而不必擔心任何的‘打擊報復’,于是,條件允許你做冒險的事,你不必擔心說(shuō)錯話(huà)做錯事,你不必揣摩你的老師的心思,你只要思考知識本身!编嵔芾蠋煂⒅Q(chēng)為“知識的冒險”,而取代傳統“知識的盛筵”課堂?吹竭@一句話(huà),我突然想起這一段時(shí)間以來(lái)一直困擾我的現象:在課堂上,學(xué)生們很少舉手發(fā)言,尤其在創(chuàng )造性的問(wèn)題上,舉手的永遠是那兩三個(gè)人,而且答案也不具有足夠的開(kāi)放性,總是人云亦云;卮鹕星胰绱,更遑論主動(dòng)舉手提問(wèn)了。

  我對自己的課堂進(jìn)行了一點(diǎn)回顧,試圖發(fā)現自己是否有與學(xué)生的回答無(wú)關(guān)且為負面的反饋。其實(shí)并不難想,剛剛上完的一節課上我就犯了這個(gè)錯誤:一個(gè)平時(shí)很難控制自己行為的學(xué)生難得的舉手發(fā)言,用“而且”造句,他的聲音模糊不清,勉強聽(tīng)到的句子也乏善可陳,這時(shí)我注意到他倚靠著(zhù)窗戶(hù)不停地扭動(dòng)著(zhù)說(shuō)話(huà),于是很遺憾地,我對他這一次難得發(fā)言的反饋就是“不會(huì )站直了說(shuō)話(huà)嗎?”。諸如此類(lèi)的反饋我還做出過(guò)許多,總是關(guān)注知識以外的部分,在語(yǔ)文課上對學(xué)生的行為常規進(jìn)行教育,要么批評學(xué)生的站姿,要么只是冷淡的一句“嗯”、“好”,或者是直接讓下一個(gè)回答。

  其實(shí)最開(kāi)始當老師時(shí)我不是這樣的態(tài)度,受了教育理論的影響,我總是特別夸張地表?yè)P或者回饋,我還記得那時(shí)的課堂總是豎起一片“小樹(shù)林”,點(diǎn)名發(fā)言根本忙不過(guò)來(lái)。在看到上面那段話(huà)之前,我還經(jīng)常將學(xué)生不愛(ài)發(fā)言歸因于他們的惰性,F在,我想自己應該拾起初心,多去想想夸張的自己,在學(xué)生的發(fā)言中去尋找閃光點(diǎn),用我的表情和對他們回答的專(zhuān)注代替獎?wù)聛?lái)激勵他們。

  這就是我這樣一個(gè)剛剛走上教師崗位的青年教師,從《首席教師》中學(xué)習到的地方。

教師讀書(shū)筆記14

  人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以,足以長(cháng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界,書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶,書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對話(huà),與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō),機智是“智慧的化身”。因此,教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為,以下幾方面是不可或缺的:

  首先,要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心,涵養師愛(ài),以情促教。育人之道,愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō):“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神!苯逃旧砭鸵馕吨(zhù):一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育,愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流!庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!懷著(zhù)愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄!睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵,我們就應該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛(ài)給特別的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!

  其次,要平等地對待每一位學(xué)生,尊重人格,嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識,保護學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的主體地位,讓他們體驗人生的價(jià)值,并提升這種價(jià)值,這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù),把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然,作為教書(shū)育人者,也不能對學(xué)生的不良現象放任自流,寬嚴有度才是愛(ài),做到嚴慈相濟。

  第三,要有敏捷的思維,開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,實(shí)質(zhì)就是或因勢利導,或拋磚引玉,或移花接木,巧妙地把話(huà)題轉移,擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,才能左右逢源,化險為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā),充分享受學(xué)習的樂(lè )趣,是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

  讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。

教師讀書(shū)筆記15

  莎士比亞曾說(shuō):書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍,就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己,而讀書(shū)是最好的方法之一。本學(xué)期,我按照自己的讀書(shū)計劃,認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮西的《做最好的老師》兩本書(shū),收獲很大。

  讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的。我們永遠都不要絕望,只要我們充滿(mǎn)期待,他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢,我總結了以下幾點(diǎn):

  一、培養學(xué)生的自信心,使其迸發(fā)希望之火。

  自信對一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上,自信心都起著(zhù)舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期,一個(gè)人如果缺乏自信心,就會(huì )缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性,其能力就會(huì )受到限制,就會(huì )覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。

  二、賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),尊重他們,激勵他們全面發(fā)展。

  作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,尊重他們的人格,尊重他們的自尊心,尤其是后進(jìn)生更是如此,他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護自己。我們要發(fā)自?xún)刃牡刈鹬厮麄,不要傷害后進(jìn)生。著(zhù)名教蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):自尊心是一種非常脆弱的東西,對待它要極為小心,要小心得像對待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生的人格,顧及學(xué)生的自尊心,學(xué)生才能信任老師。

  三、教師要付出愛(ài)心,感化學(xué)生受傷心靈。

  對于那些學(xué)習差、紀律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們,而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖,老師的關(guān)懷,消除失落感,使他們充滿(mǎn)信心、滿(mǎn)懷激情,奮發(fā)向上,而不是諷刺挖苦,使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內心世界,用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈,會(huì )讓他們實(shí)現自身的價(jià)值。

  讀書(shū)讓我們不斷增長(cháng)職業(yè)智慧,讓我們的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩,充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái),而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生,也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識,而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛(ài)于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識,不僅關(guān)注"跑道"的設置,而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。

  讀書(shū)讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省,既要不憚?dòng)谡曌约褐,努力探究補救途徑,更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標,把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

  讀書(shū),使我對工作、對生活都充滿(mǎn)了自信,使我在工作中游刃有余,始終充滿(mǎn)激情。一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(cháng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習者。"做一輩子教師"必須"一輩子學(xué)做教師"。每天讀書(shū)一小時(shí),我還要持之以恒,相信它會(huì )為我帶來(lái)豐盈的人生!

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