《人間失格》讀書(shū)筆記15篇
讀完一本名著(zhù)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《人間失格》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人間失格》讀書(shū)筆記1
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時(shí)，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會(huì )制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕，卻因為戰前的日本所奉行的家長(cháng)制與長(cháng)子繼承制喪失了社會(huì )地位和經(jīng)濟來(lái)源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權利的一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人�？僧吘�，人是多變的，為了適應社會(huì )被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內心。
他對生活是充滿(mǎn)希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現現實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿(mǎn)了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒(méi)有認清自己，也沒(méi)有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛(ài)什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認為的人格的最后評價(jià)與人類(lèi)介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著(zhù)實(shí)在太累!
讀完這本書(shū)，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會(huì )讓我們在群體中擁有了共同的認知感，結成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應該繼續堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應該逃避殘酷的現實(shí)與自己的不足，應在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們該直面困難，找到內心深處完全安寧的地方。
《人間失格》讀書(shū)筆記2
只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開(kāi)自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧）。因為這樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細膩的，在希望與絕望中，愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。
最后，作為一個(gè)人，我同情著(zhù)故事中這個(gè)人。就像感情里的對錯和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀(guān)其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達著(zhù)不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對錯的。所以他的細膩多思，和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì )記錄著(zhù)不同的感覺(jué)，然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當個(gè)有故事的人，長(cháng)大了才知道笑著(zhù)說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達《皮囊》里寫(xiě)的香港阿小，當他淚流滿(mǎn)面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉下阿小打魚(yú)回家路上放空著(zhù)大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著(zhù)他的大黃狗。
《人間失格》讀書(shū)筆記3
最近看看了《人間失格》，作者太宰治是日本戰后和川端康成、三島由紀夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽(yáng)》、《人間失格》的標題都成為流行一時(shí)的詞語(yǔ)。
有點(diǎn)喪的書(shū)，但不得說(shuō)不是一本值得讀的書(shū)，雖然我讀的沒(méi)有很細致，也很斷斷續續，摘抄了兩段喜歡的話(huà)，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿(mǎn)滿(mǎn)的失意;第二段像墜入地獄的天使，一種滿(mǎn)滿(mǎn)的溫暖。
哭的對于我來(lái)說(shuō)，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過(guò)著(zhù)地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話(huà)。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無(wú)論你們如何長(cháng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節，而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。
其實(shí)說(shuō)真的，這本書(shū)，斷斷續續讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界�；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái)，應該會(huì )很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會(huì )有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(cháng)!
《人間失格》讀書(shū)筆記4
以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒(méi)有辦法理解這樣陰郁的人生，也不能勉強自己“為賦新詞強說(shuō)愁”。讀完只覺(jué)一陣陰云�！肮陋殹薄獙⒍植痖_(kāi)分解，“子、瓜、獸、蟲(chóng)”，有孩子，有瓜果，有鳥(niǎo)獸，有蟲(chóng)子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合并為一詞，則將所有繁華熱鬧關(guān)于心門(mén)之外，只剩一人寥落沉寂。
葉藏的世界被一分為二，一個(gè)世界留給世人，一個(gè)世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨寂寥，可無(wú)論他假裝的多么賣(mài)力，始終騙不了真實(shí)的自己，他無(wú)法掩蓋對世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創(chuàng )造安全感�！吧鵀槿�，我很抱歉”，不，生命的道路無(wú)法界定對或錯。
每個(gè)人對生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖松曾對柴靜說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：人們覺(jué)得最美好的事情往往都是最痛苦的，只有當你回憶起來(lái)的時(shí)候，才最美好。古人說(shuō)“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折才是人生常態(tài)，人們往往忽視這十之八九的不如意，無(wú)限放大十之一二的如意，才會(huì )愈發(fā)不安。那不如做點(diǎn)“無(wú)用之事”，散散步，聽(tīng)聽(tīng)歌，練練字，無(wú)用乃大用，給自己點(diǎn)時(shí)間，首先讀懂自己。
《人間失格》讀書(shū)筆記5
讀完這本書(shū)心里有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。我的人生尚且剛剛開(kāi)始，沒(méi)有遭遇過(guò)不幸，也不懂多少人情世故，對于書(shū)中的主人公只是覺(jué)得悲哀又可憐。我覺(jué)得作者在此書(shū)中過(guò)于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀(guān)引導著(zhù)他們的人生�；钪�(zhù)真的那么難嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計算的話(huà)，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會(huì )，孤獨的時(shí)候找不到人說(shuō)話(huà)，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著(zhù)迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的。大多數時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨，強大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會(huì )猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著(zhù)陽(yáng)光生長(cháng)，暗處藏著(zhù)妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長(cháng)。
這是讀完此書(shū)后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說(shuō)大人話(huà)的意味吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記6
讀完這本書(shū)心情真的非常抑郁，可又總想寫(xiě)點(diǎn)什么。我一般給書(shū)評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長(cháng)大后的人生狀態(tài)。
但這本書(shū)確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì )人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著(zhù)常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因為生活窘境還有其他的社會(huì )和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì )想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫(huà)陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì )是人情較冷漠的社會(huì )，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
《人間失格》讀書(shū)筆記7
讀完了很久，不知道該怎么來(lái)寫(xiě)，沒(méi)讀之前，他們都說(shuō)這本書(shū)會(huì )讓人抑郁，但是我讀下來(lái)，并沒(méi)有覺(jué)得多么的悲哀，不如《活著(zhù)》給我的哀傷強烈，換而言之，我覺(jué)得這本書(shū)里的所有人，都是沒(méi)有積極生活的人。談到太宰治，都說(shuō)這是他自殺前的自白，我到是覺(jué)得貼切，我覺(jué)得這里面的每一個(gè)人物，都是他的一個(gè)面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒(méi)辦法融入社會(huì )生活，想要自殺，長(cháng)了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對自己的認識吧。昨天看《我是貓》，看見(jiàn)一句話(huà)深受啟發(fā)，決定來(lái)寫(xiě)下感受：既然是社會(huì )動(dòng)物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會(huì )協(xié)調著(zhù)活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會(huì )協(xié)調著(zhù)活下去，就如葉藏的笑話(huà)，就是證據�？墒乾F實(shí)是，他失敗了。
其實(shí)啊，我覺(jué)得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會(huì )協(xié)調的勇敢的心。最先聽(tīng)見(jiàn)“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時(shí)候，我們確實(shí)會(huì )抑郁，會(huì )感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書(shū)里，我還沒(méi)有抑郁的同感，大概沒(méi)太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著(zhù)，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。
《人間失格》讀書(shū)筆記8
看完人間失格，仿佛再次見(jiàn)到了那個(gè)“生而為人，我很抱歉”的松子。
太宰治的一生，也許從外人看來(lái)并不悲涼，甚至最后有些輝煌。
可這本自傳體小說(shuō)表達出的那種，內心極度的，不知該如何為人的彷徨掙扎，讓人寒涼。
也許，這不是抑郁，卻遠過(guò)于此，帶著(zhù)面具舞蹈，直至與面具融為一體的悲涼…自我與自我的折磨，不是一句重來(lái)可釋?xiě)选?/p>
其扭曲而痛苦的精神世界，表達出一眾人類(lèi)共有的自我震蕩。
雖為個(gè)人自傳小說(shuō)，卻充滿(mǎn)了社會(huì )性的意味，在書(shū)中，看到眾多影視作品的影子，可見(jiàn)其產(chǎn)生共鳴之強烈。
這，不是本陽(yáng)光的書(shū)，卻是將人類(lèi)內心的悲涼，寫(xiě)的最透徹的一本……
他超脫了那個(gè)時(shí)代，也許，很多人能找到自己的影子，也許，很多人能負負得正更加美好。
記于讀完《人間失格》的那個(gè)下午……
《人間失格》讀書(shū)筆記9
耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書(shū)。全書(shū)六百多頁(yè)，零零碎碎，五百頁(yè)是在兜兜轉轉的汽車(chē)上讀的，一百頁(yè)是在周末凌晨從車(chē)上下來(lái)一直補覺(jué)直到傍晚才干點(diǎn)正事時(shí)讀的。
讀完不知從何說(shuō)起。好像是一直想著(zhù)“生而為人，我很抱歉”這句話(huà)來(lái)讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會(huì )與其中的故事有很多共鳴。也不全是。
葉藏對人的恐懼讓我緊張的攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒(méi)有這么別扭的感受了。四篇故事應該都能用精神需求與生活實(shí)際的割裂來(lái)概括，作者自傳式故事的主人公都帶著(zhù)些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂(lè )的日常。
但是讀來(lái)沒(méi)有精神上遭受重擊的感覺(jué)，只覺(jué)得耳邊縈繞著(zhù)鬼魂般的呻吟。不過(guò)還是改改最近的精神頭吧，因為“以漫無(wú)節制的享樂(lè )為榮，是個(gè)徹頭徹尾的快樂(lè )的白癡”看到這句話(huà)，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂(lè )慣，短時(shí)間內應該先不看太宰治的其他書(shū)了，這本讀來(lái)太難受了，且放放。
《人間失格》讀書(shū)筆記10
我最近讀了那本著(zhù)名的《人間失格》。
“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗，很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀(guān)所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
大概不同階級的人看這本書(shū)會(huì )有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè )之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
《人間失格》讀書(shū)筆記11
有人說(shuō)這本書(shū)很喪，是的，生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書(shū)，因為這本書(shū)滿(mǎn)滿(mǎn)的負能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰時(shí)期的沒(méi)落貴族，沒(méi)落一詞，恰恰與當時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國，戰敗之后走向沒(méi)落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅定信仰的日本國民，戰敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無(wú)比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當時(shí)的國民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對生活種種磨難，被現實(shí)次次毒打的人，也會(huì )深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會(huì )深有感觸。
《人間失格》中最經(jīng)典的話(huà)莫過(guò)于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會(huì )對世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對自己的自卑充滿(mǎn)愧疚，于是，他說(shuō)“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周?chē)娜�，這是我對人類(lèi)最后的求愛(ài)”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來(lái)搞笑、取悅周?chē)娜�。幽默的小丑給他人帶來(lái)快樂(lè )，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè )的人，但小丑雖然對這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài)，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類(lèi)世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。
其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書(shū)，喪字之所以沒(méi)有打引號，是因為這本書(shū)就是很喪，并沒(méi)有什么正能量，也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內，就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì )被書(shū)中的負能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書(shū)中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落，恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書(shū)，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷”。童年幸運的人是無(wú)法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會(huì )好起來(lái)，這是樂(lè )觀(guān)主義，也是與他們的成長(cháng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂(lè )觀(guān)中看到悲觀(guān)，從悲觀(guān)中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們仍然擔心第二天上帝會(huì )給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至會(huì )被幸福所傷，他們覺(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜，便不會(huì )有悲傷的來(lái)襲”，所以與其說(shuō)是害怕幸福，不如說(shuō)是害怕悲傷�？尚Φ氖�，旁人眼中渴望的幸福，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。
作者太宰治，是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人，日語(yǔ)中的“人間”，其實(shí)就是人類(lèi)的意思，所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚，這個(gè)國會(huì )議員的兒子，那個(gè)年代衣食無(wú)憂(yōu)，為什么會(huì )想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會(huì )型的人格，他只是對自己絕望，卻沒(méi)有遷怒于社會(huì )，他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活�！叭缃竦奈�，談不上幸福，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫(xiě)完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。
《人間失格》讀書(shū)筆記12
其實(shí)能在這本書(shū)里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過(guò)且過(guò)、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無(wú)望的態(tài)度。誠如所言，“膽小鬼甚至會(huì )懼怕幸福，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼晕覀冞x擇成為“無(wú)”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒(méi)有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的`啊，每一個(gè)細胞的感官帶動(dòng)潛意識里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來(lái)就是洪水猛獸，理智毫無(wú)駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內到外腐爛到發(fā)出惡臭來(lái)啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話(huà)結尾吧：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！�
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì )有很大干系吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記13
如果說(shuō)葉藏是見(jiàn)不到人的人的話(huà)，我想，現在這個(gè)社會(huì )，很多人大抵都是見(jiàn)不得人的人吧。
正如葉藏在文中說(shuō)到“有一個(gè)說(shuō)法叫做見(jiàn)不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺(jué)得自己打一出生便是一個(gè)見(jiàn)不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見(jiàn)不得人的人，我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉�！�
我們人人都是“見(jiàn)不得人的人”，我們在新時(shí)代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時(shí)候，就顯得有些孤寂，不，應該說(shuō)是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見(jiàn)和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，“這樣見(jiàn)不得人的人”正在越來(lái)越多，物資上雖已滿(mǎn)足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來(lái)越少，我很驚恐，自己也會(huì )變成葉藏這樣的人。打小開(kāi)始便帶著(zhù)面具生活，在生活，社會(huì )的壓迫下一步一步往前走，隨時(shí)害怕自己被人看穿�；蛟S有一天，自己也會(huì )像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說(shuō)葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實(shí)也差不多了。但在此，我內心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實(shí)我們所有人都是如此，活著(zhù)真不是一件容易的事情。
自打你出生起，便注定了會(huì )死去，這是無(wú)法更改的。但怎么去活著(zhù)你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達著(zhù)這一點(diǎn)，葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結局。你當然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國近現代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿(mǎn)著(zhù)對世俗對生活的恐懼和不安，另一方面又向往著(zhù)世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫(xiě)下“面朝大海春暖花開(kāi)”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。
對于葉藏的評價(jià)，有這么一段話(huà)：葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類(lèi)社會(huì )時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執著(zhù)追求和美好社會(huì )的熱切向往。
我也希望，自己能真實(shí)而又充滿(mǎn)理想，對幸福人生有著(zhù)美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類(lèi)。而這種想法大抵是當今社會(huì )許多人的想法了吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記14
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì )受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫(huà)其中，這部小說(shuō)一直被認定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的行文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......
花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)�？吹揭话氩铧c(diǎn)要棄了。
想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書(shū)。
起初看到葉藏的故事時(shí)，雖然他一步步在墮落（在我看來(lái)），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫(xiě)這本書(shū)總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來(lái)重新?lián)肀�。但是我沒(méi)有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒(méi)有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個(gè)故事都讓人有一種無(wú)力和絕望的感覺(jué)，我突然有點(diǎn)懷疑，這本書(shū)真的有意義嗎？為什么看完之后會(huì )覺(jué)得這么絕望呢？
剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內心也不是如此心安理得地做著(zhù)壞事。
窺探到底，發(fā)現所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì )有，向善的心也不差多少，只是有人表現出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對所有人和藹可親，說(shuō)話(huà)小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。
相處，真的是一件太難的事。
你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿(mǎn)但從不會(huì )表現出來(lái)，反而做著(zhù)更加討好對方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì )放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。
讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì )覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數人都要灑脫，自然�；蛟S這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句話(huà)：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！�
這是在聽(tīng)中島美嘉的歌時(shí)看到的，很應景。我有時(shí)難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時(shí)，以前的我還會(huì )很無(wú)知的說(shuō)“再怎么也不至于自殺啊”，“不會(huì )覺(jué)得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話(huà)，現在長(cháng)大了一些，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非常絕望的時(shí)候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話(huà)是再也說(shuō)不出口了。如果一個(gè)人不是完全失去希望，完全沒(méi)辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會(huì )想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說(shuō)出這樣的話(huà)呢？
我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現在還會(huì )因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì )被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負責任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì )上能干成什么！與其這樣還不如現在死了算了！
你看，靠自己，總是兜兜轉轉繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì )覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內心有著(zhù)不為人知的陰暗一面。
而我現在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現在也不再會(huì )因為過(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現在仍舊不成熟，或許還常常會(huì )說(shuō)錯話(huà)惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(cháng)，我也謝謝，愿意陪著(zhù)我慢慢成長(cháng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。
從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。
《人間失格》讀書(shū)筆記15
1948年的日本，社會(huì )命運劣化了個(gè)人命運。
日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復人類(lèi)？翻譯強調失去人這個(gè)標簽的過(guò)程，結合葉藏從娘胎蹦噠出來(lái)到被兄長(cháng)帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來(lái)確定自己的位置和屬性，從學(xué)著(zhù)出丑搏笑就開(kāi)始算No Longer Human吧，讀的時(shí)候想著(zhù)48年，社會(huì )離“1億軍國化”、兩顆原子彈也沒(méi)幾年，社會(huì )命運劣化個(gè)人命運，這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對寫(xiě)故事來(lái)說(shuō)那是最好的時(shí)間，沖突夠得上尖銳，對活在其間的人那就是另一番景象了。
感覺(jué)有意思的是
1、葉藏觀(guān)察男男女女，投其所好，游刃其間，人類(lèi)啊人類(lèi)的，跳脫出來(lái)看待周?chē)�，感覺(jué)有種神性的口吻，也有看動(dòng)物世界的錯覺(jué)，只是沒(méi)得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著(zhù)，冷冷的看著(zhù)：憎惡憐憫懼怕 ，每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上，難受。
2、從妻子角度寫(xiě)，能腦補那么多想法，情感細膩的緊，葉藏是個(gè)做了壞事的好人。
3、比著(zhù)死，活著(zhù)難，尤其是笑著(zhù)活著(zhù)。死看起來(lái)只是個(gè)體力活，雖然他體力不咋滴，來(lái)回折騰了幾次，這是個(gè)悲傷的故事，抑郁癥勿碰。
【《人間失格》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《人間失格》讀書(shū)筆記12-01
《人間失格》讀書(shū)筆記09-28
人間失格 讀書(shū)筆記3500字01-08
《人間失格》讀書(shū)心得11-05
人間失格溫柔句子09-23
人間失格經(jīng)典語(yǔ)錄11-03
人間失格經(jīng)典語(yǔ)錄日文10-25