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艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編收集整理的艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文1
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動(dòng)，才寫(xiě)出來(lái)的。
從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰斗之前，艾青寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌一般是描寫(xiě)太陽(yáng)、火炬、黎明等有象征性的事物，表現出艾青對舊社會(huì )的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明希望的向往與追求。而在建國后艾青的詩(shī)還在歌頌人民的勞動(dòng)內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛(ài)國心，我想到了那時(shí)的中國還涌現出很多的`愛(ài)國者……
徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫(huà)畫(huà)，1920年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國落后留學(xué)生備受欺凌。后來(lái)徐悲鴻憋足了學(xué)習的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1920年畫(huà)展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高。他自覺(jué)地把自己的一切獻給解放事業(yè)�！皺M眉冷對千夫指，俯著(zhù)甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來(lái)的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價(jià)。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛(ài)國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個(gè)國家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習，把我們的祖國建設得更加美好，讓一個(gè)富強、民主、文明的中國，永遠屹立在世界強國之林。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文2
將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿(mǎn)載著(zhù)中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著(zhù)歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著(zhù)風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著(zhù)寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著(zhù)年輕人的血液，頑強之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(cháng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話(huà)般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰爭的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著(zhù)血，可以從側面寫(xiě)出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現出戰爭勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數戰士的血液換來(lái)的，表達了艾青對勇敢無(wú)畏，堅持不懈，愛(ài)國的戰士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達對戰士品質(zhì)的'贊美，對戰爭的痛恨。最后呼吁人們和平，反對戰爭。讀著(zhù)艾青的詩(shī)，朗誦著(zhù)艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰爭的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰爭的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(cháng)時(shí)間生活在利益的爭斗中，死傷不計其數，戰爭，也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心，反對戰爭，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰爭，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文3
艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠的歌頌，因為艾青的詩(shī)中富有人生的哲理。
《失去的歲月》其中有一句寫(xiě)的很有道理：“失去的歲月甚至不知道丟失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丟失了十年二十年，有的丟失在喧鬧的城市，有的丟失在遙遠的荒原�！�
是啊，過(guò)去的歲月都不知道丟失在了哪里，我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中，本可以好好的`學(xué)習，我卻在那里發(fā)愣，別人的時(shí)間安排很充實(shí)，還覺(jué)得時(shí)間不夠，而我卻在那里浪費時(shí)間。
魯迅有一句名言是：浪費時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費了多少時(shí)間，本來(lái)今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。
“有的是人潮洶涌的車(chē)站，有的是冷冷清清的小油燈下面;丟失了的不像是紙片，可以撿起來(lái)，倒更像是一碗水潑到地面被曬干了，看不到一點(diǎn)影子;時(shí)間是流動(dòng)的液體——用篩子，用網(wǎng)，都打撈不起;時(shí)間不可能是固體，即使過(guò)了幾萬(wàn)年也能在巖層中找見(jiàn)。時(shí)間也像是氣體，像急馳的列車(chē)頭上冒出的煙!”
時(shí)間是一種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的一種東西，一瞬間就擦肩而過(guò)，流逝的時(shí)間不能像一塊固體一樣，即便過(guò)了幾萬(wàn)年或幾千萬(wàn)年，你都可以在地下找到它，時(shí)間有如陌生人，擦肩而過(guò)，你可能見(jiàn)過(guò)它，卻想不起來(lái)到底在哪里見(jiàn)過(guò)，有可能是某一個(gè)城市，也有可能在夢(mèng)中。
時(shí)間過(guò)去了，就不能再回來(lái)了，所以我要好好的珍惜時(shí)間，讓每一天都過(guò)的充實(shí)，今天的事情就是要今天來(lái)做。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文4
艾青的《樹(shù)》寫(xiě)于1940年春天，當時(shí)偉大的抗日戰爭已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉入艱苦的相持階段。這場(chǎng)偉大的民族戰爭正給予我們全體人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰爭中經(jīng)受?chē)揽岬哪ゾ�，日益走向精神的覺(jué)醒。
詩(shī)人以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到時(shí)代和社會(huì )脈搏的動(dòng)向，意識到了我們偉大民族的覺(jué)悟已經(jīng)到來(lái)，從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著(zhù)”的樹(shù)的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起”的.聯(lián)想。艾青賦予那些生長(cháng)在大地上的一棵棵樹(shù)以活生生的性格，以獨具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(cháng)著(zhù)”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個(gè)偉大民族正在團結并凝聚成堅強力量的象征。
讀后，知道了這是一首托物抒情的詩(shī)，詩(shī)歌以點(diǎn)帶面，小中見(jiàn)大，在冷靜的客觀(guān)描述之中，寄寓了豐富的思想內容。
這首詩(shī)運用象征手法，用樹(shù)的生存景觀(guān)象征了當時(shí)的社會(huì )景觀(guān)，兩種景觀(guān)相通的紐帶是表面上孤離兀立，實(shí)質(zhì)上團結一致。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文5
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對他的評價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是非常不相稱(chēng)的，他的大多數詩(shī)歌都不是非常出色，只有少數的一些還不錯。說(shuō)他不應該在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因為他的詩(shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種非常多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國的新詩(shī)提供多少新的東西，所以貢獻也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，可以說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應該享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之可以說(shuō)是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來(lái)可以說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國土地上的歡樂(lè )與痛苦，他從國統區到大后方，從農村至前線(xiàn)，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是不過(guò)分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認識價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(cháng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非特別出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“非�！钡�，而在對事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的.詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因為這樣的詩(shī)是大眾化的，不鼠族的，更容易為大眾接受、欣賞，也更容易得到官方的認可。
不可否認，艾青的有些詩(shī)是非常優(yōu)秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著(zhù)的兩臂�！薄督甘�，“它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/但它依然站在那里/含著(zhù)微笑，看著(zhù)海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎么講究技巧，不注重表達方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青詩(shī)選讀書(shū)筆記范文6
所謂國人有夢(mèng)，則中國有夢(mèng)。中國人的夢(mèng)想便是中國的夢(mèng)想。若談中國的夢(mèng)想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫(xiě)著(zhù)一代中國人的夢(mèng)想和命運的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢(mèng)的體現，也是對當時(shí)時(shí)局的一種體現。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著(zhù)作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現著(zhù)自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話(huà)》，無(wú)不反映著(zhù)詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周?chē)乃腥藞F結起來(lái)，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)的年代，便是所有國人的中國夢(mèng)，是所有愛(ài)國青年的中國夢(mèng)。
有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書(shū)生。因為在的年代，需要的不一定是一支筆書(shū)寫(xiě)千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于，正是由于人心不穩，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想，為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國人的中國夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書(shū)寫(xiě)出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入所有中國人的心間。
每一首詩(shī)，都浸潤著(zhù)詩(shī)人的心血和最深刻的`希望，代表著(zhù)他在那個(gè)黑暗的年代當中進(jìn)行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀(guān)當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢(mèng)想卻不可缺少。少年有夢(mèng)，則國家有夢(mèng)，這并不是一紙空談�！爸袊鴫�(mèng)”的提出然所有人開(kāi)始認真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話(huà)題，也讓中國開(kāi)始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對夢(mèng)想又擁有了新的理解，發(fā)現其實(shí)不論如何，夢(mèng)想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠大的問(wèn)題太過(guò)遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習，盡力做到為著(zhù)自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國之棟梁。
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