教育教學(xué)讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的教育教學(xué)讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記1
近期，我讀了一本書(shū)名為《靜悄悄的革命》的書(shū)，該書(shū)主要講述了在日本東京，有一個(gè)以小學(xué)為主的教學(xué)研究團體，他們每年都會(huì )聚會(huì )一次，每次的議題都不同。其中，有一個(gè)議題是“花壇革命”，這是針對過(guò)去學(xué)校中以花壇為主的裝飾所提出來(lái)的。作者認為，花壇革命的意義在于，它是一種靜悄悄的革命，是教師們日常的、一點(diǎn)一滴的改變的總和。
在書(shū)中，我印象深刻的是作者在第一章中提出的“學(xué)習是通過(guò)兒童的主動(dòng)學(xué)習來(lái)進(jìn)行的教育”的觀(guān)點(diǎn)。作者認為，教育就是要把重點(diǎn)放在如何促進(jìn)兒童的學(xué)習上。在傳統的教育觀(guān)念中，我們往往重視教師如何教，而忽視學(xué)生如何學(xué)。但事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習不是被動(dòng)的接受過(guò)程，而是主動(dòng)的參加活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師應該營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)習的環(huán)境，讓學(xué)生在寬松、自由的情況下學(xué)習和思考。
另外，書(shū)中的第三章也是令我記憶猶新。這一章講述了過(guò)去幾年間，日本的教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化。從過(guò)去以教師為中心的講授方式，逐漸轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的`學(xué)習方式。這種轉變并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師們不斷嘗試和實(shí)踐新的教學(xué)方式，逐漸改變著(zhù)學(xué)生的學(xué)習方式。
總之，《靜悄悄的革命》這本書(shū)讓我深刻地認識到，教育教學(xué)改革不是一蹴而就的，它需要教師們長(cháng)期的實(shí)踐和探索。我們需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習需求，營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)習的環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習和思考。只有這樣，我們才能真正地推動(dòng)教育教學(xué)改革的深入發(fā)展。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記2
從教20余年來(lái)，我遇到過(guò)形形色色的學(xué)生，五花八門(mén)的家長(cháng)，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì )，總結過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂(lè )道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢，這成了長(cháng)時(shí)間來(lái)的一直困擾我的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著(zhù)，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(cháng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認為責任心極強的我，對自己的學(xué)生又了解多少呢？是否真和學(xué)生打成了一片？是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jì)好壞，行為習慣好壞，是否真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。
我想，以上這些除某些在每學(xué)期的.教學(xué)計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事，上課認真聽(tīng)講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jì)，如此，教師、學(xué)生、家長(cháng)皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會(huì )在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時(shí)還用相互監督的方法來(lái)檢查不準和禁止的落實(shí)情況，結果卻與想象中的相差甚遠�？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jì)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，長(cháng)期以來(lái)，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎上提示出來(lái)的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。
而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著(zhù)干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記3
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫。艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一、給學(xué)生以足夠的信任。
老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的'小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的孩子說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛(ài)，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。
二、教給學(xué)生做人之道。
老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：
1、我不想惹麻煩；
2、我想要獎賞；
3、我想取悅某人；
4、我要遵守規則；
5、我能體貼別人；
6、我有自己的行為準則并奉行不悖（這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’）。
他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)孩子的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他孩子應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。
學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是孩子們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來(lái)，而且做得功績(jì)卓然。真令人佩服！當然他并非全才，很多東西他原來(lái)一無(wú)所知，為了教給學(xué)生，他努力自學(xué)，查資料，請教專(zhuān)業(yè)人士，最終他不僅使自己的生活充滿(mǎn)情趣，更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長(cháng)在巴學(xué)園開(kāi)設的教學(xué)內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個(gè)人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團隊意識和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉，而且“樂(lè )亦無(wú)窮”。還有，運動(dòng)會(huì )的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚(yú)肚子、找媽媽等項目都充滿(mǎn)生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺(jué)得有意思，也令人感動(dòng)！
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂(lè )趣，生活該是多么美妙！學(xué)習該是多么快樂(lè )！
四、培養學(xué)生終身閱讀的習慣。
我覺(jué)得，讓孩子愛(ài)上閱讀，老師倘能做到這一點(diǎn)，也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō)：“閱讀不是一門(mén)科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長(cháng)大后成為一個(gè)與眾不同的人，熱愛(ài)閱讀是基礎�！彼綍r(shí)給孩子們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導閱讀方法，開(kāi)辦讀書(shū)會(huì )，讓學(xué)生寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這樣日積月累，學(xué)生的整體素養有很大的提升。小林校長(cháng)建的圖書(shū)室，更是給巴學(xué)園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書(shū)室里擺滿(mǎn)了五顏六色各式各樣的孩子們愛(ài)讀的書(shū)，“你們只要喜歡，什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以，借回家讀也行�！毙×中ｉL(cháng)說(shuō)，“請多多讀書(shū)�！睆拇撕⒆觽冎灰挥锌�，就往圖書(shū)室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。
孩子天生愛(ài)閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛(ài)閱讀的孩子必將擁有更美好的人生！
教育教學(xué)讀書(shū)筆記4
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》一部充滿(mǎn)靈氣和智慧的教育學(xué)著(zhù)作
一切教育都是極其規范性的(normative)，準確地說(shuō)正是因為這一倫理基礎，我們的教育實(shí)踐才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區分什么對孩子適合，什么對他們不適合。
何謂兒童?看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(cháng)過(guò)程中的人。
信念，價(jià)值觀(guān)，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿(mǎn)矛盾和沖突。正是這樣一個(gè)殘酷的現實(shí)，使今天年輕人的生活成為一種偶發(fā)性的經(jīng)歷。
成長(cháng)，成人和成為受教育的人，實(shí)際上就是將人的偶發(fā)性轉換成責任感和義務(wù)感你得選擇你的生活.這就意味著(zhù)教育學(xué)的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著(zhù)眼于兒童生活的新型教育學(xué)理論和實(shí)踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關(guān)系，而不是一味地遵循傳統的信念，過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)，陳舊的規章制度，以及一成不變的懲罰.著(zhù)眼于兒童生活的教育學(xué)是一項面對一個(gè)在我們周?chē)粩嘧兓筒粩嗟貫槲覀兏淖冎?zhù)世界，不斷更新的大工程。
教育的本質(zhì)更主要是一項規范性活動(dòng)，而不是一種技術(shù)或生產(chǎn)活動(dòng)。'規范的'(normative)意味著(zhù)為人父母和從事教學(xué)總是與價(jià)值，喜好，道德等問(wèn)題有關(guān)。談到我們與孩子的教育生活是規范性的，意味著(zhù)我們接受這一點(diǎn)，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向'好的'(不論這種'好'在具體情況下指什么)。
教育學(xué)就是迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的.動(dòng)機也就是說(shuō)，這種動(dòng)機具有教育學(xué)意向(pedagogical intent).而且，這種意向是為了加強兒童'生存和成長(cháng)'(being and becoming)的各種偶發(fā)的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現象學(xué)教育學(xué)的領(lǐng)袖人物之一�！督虒W(xué)機智教育智慧的意蘊》一書(shū)是當代西方現象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書(shū)在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。該書(shū)于1991年在加拿大和美國同時(shí)出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語(yǔ)言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從現象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學(xué)生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學(xué)熱。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記5
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )使用，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習書(shū)本上前人創(chuàng )造的知識，也學(xué)習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng )新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì )合作，要善于向別人學(xué)習，要學(xué)會(huì )支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會(huì )。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生自主學(xué)習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識，充滿(mǎn)了對工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì )收到成效。轉化后進(jìn)生是一項艱巨的`工作，只要教師用滿(mǎn)腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深�！袄硐氲慕處�，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師；理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；理想的教師，應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂(lè )。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶低聦W(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著(zhù)朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會(huì )真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì )。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育教學(xué)讀書(shū)筆記6
星期天，我去圖書(shū)館發(fā)現了一本好書(shū)——魏書(shū)生《教育教學(xué)藝術(shù)》，共有5卷，我選擇了第四卷教書(shū)育人來(lái)閱讀，打開(kāi)目錄統觀(guān)全書(shū)，共有十節內容：
一 、人師的藝術(shù)；
二 、五育并舉、德育主導的藝術(shù)（上）；
三、 五育并舉、德育主導的藝術(shù)（中）；
四 、五育并舉、德育主導的藝術(shù)（下）；
五 、不拘一格、因材施教的藝術(shù)（上）；
六、 不拘一格、因材施教的藝術(shù)（下）；
七、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)（上）；
八 、民主育人、科學(xué)育人的'藝術(shù)（下）；
九、 培養自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)（上）；
十、培養自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)（下）。
我之所以選擇這本書(shū)，是因為我覺(jué)得教師要不斷探索更好地適應社會(huì )發(fā)展和教育對象不斷變化新形勢的教育教學(xué)方法和規律。特別是在素質(zhì)教育取代應試教育的今天，教師應大力發(fā)揚創(chuàng )新精神，打破陳規，勇于探索，善于學(xué)習選進(jìn)的教育教學(xué)理論和方法，在教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段上勇于創(chuàng )新，全面提高教育教學(xué)水平，我想：學(xué)習魏書(shū)生的教育思想，領(lǐng)會(huì )他的教學(xué)藝術(shù)，首先，應該學(xué)習他的做人，具有一種創(chuàng )新的思維、行動(dòng)和高效的與時(shí)俱進(jìn)的精神，不厭其煩地、盡職盡責地、持之以恒地做好；其二，是學(xué)習魏書(shū)生，必須在教書(shū)的過(guò)程中，重視育人，從平平常常的細微處做起，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )做人。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記7
教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的`指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。
我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著(zhù)潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應該具有不探索、不斷創(chuàng )新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。
為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育教學(xué)讀書(shū)筆記8
在教學(xué)中，教會(huì )學(xué)生做讀書(shū)筆記是提高閱讀教學(xué)效率的有效途徑。在閱讀教學(xué)中，教師應有步驟地教會(huì )學(xué)生做讀書(shū)筆記。
從低年級閱讀教學(xué)開(kāi)始，教師便可以要求學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中圈點(diǎn)批注。在閱讀課文的過(guò)程中，要求學(xué)生隨時(shí)在書(shū)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和精彩之處畫(huà)線(xiàn)或做各種符號。如直線(xiàn)、雙線(xiàn)、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線(xiàn)、方框、疑問(wèn)號、驚嘆號等等。有些精讀的課文，還可以用不同顏色的筆畫(huà)線(xiàn)，以示區別。比如，在重點(diǎn)行下面畫(huà)上紅線(xiàn)，在難點(diǎn)行下面畫(huà)上藍線(xiàn)等等。每種線(xiàn)條和符號代表什么意義，可由教師統一要求到學(xué)生自主標記。在閱讀教學(xué)中，在文章的“ 天頭”“ 地腳” 和其他空白處，指導學(xué)生隨時(shí)寫(xiě)上自己的一些看法或體會(huì )。這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)引起注意，也是一種靈活、簡(jiǎn)便的讀書(shū)筆記的好形式。這種讀書(shū)筆記的形式有利于幫助學(xué)生更好地把握文章中心，解文章內容。到了中高年級，教師可由分步指導到逐步放手，讓學(xué)生在自學(xué)課文的過(guò)程中完成圈點(diǎn)批注的讀書(shū)筆記，此時(shí)的閱讀教學(xué)，學(xué)生的智慧火花是璀璨而耀眼的。
結合課堂上的圈點(diǎn)批注式讀式筆記，教師可指導學(xué)生完成摘錄筆記、提綱筆記和心得筆記。要求學(xué)生準備一本摘抄本，然后將在語(yǔ)文課上和課外書(shū)中讀到的好詞佳句（如警句格言、景物描寫(xiě)、人物描寫(xiě)等），按不同的類(lèi)別分門(mén)別類(lèi)摘抄下來(lái)，以便隨時(shí)使用。摘錄時(shí)應注意不要斷章取義，不要改動(dòng)原文的字句和標點(diǎn)。結合教學(xué)內容，還可指導學(xué)生完成提綱筆記。就是把文章的內容提要寫(xiě)出來(lái)，力求抓住重點(diǎn)，概括出基本內容，文字須簡(jiǎn)明扼要，但注意不要把自己的看法和感想寫(xiě)進(jìn)去。提綱筆記對以后自己在寫(xiě)作中的資料運用會(huì )很有幫助的。為了進(jìn)一步幫助學(xué)生提高閱讀水平，教師得教會(huì )學(xué)生寫(xiě)心得筆記。 讀了一本書(shū)或一篇文章以后，把自己體會(huì )最深刻、最有意義的'部分寫(xiě)成心得筆記，形式可以多種多樣。也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫(xiě)出。作心得筆記是一種很好的閱讀方法，心得筆記不必拘泥于某一固定形式，有感而發(fā)。比如，可以分析作品的寫(xiě)作特點(diǎn)和你的心得體會(huì )等。
總之，教學(xué)生學(xué)會(huì )作讀書(shū)筆記，等于交給了學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀的“金鑰匙”。讀書(shū)筆記既是提高閱讀能力的好方法，又是教師提高閱讀教學(xué)的有效途徑，教師何樂(lè )而不為？
教育教學(xué)讀書(shū)筆記9
雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書(shū)，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。
書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？
蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的.“因材施教”。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。
我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對待”“因材施教”，就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì )點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿(mǎn)信心……書(shū)中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據可尋，同時(shí)也知道碰到相應的問(wèn)題該如何去解決。
“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記10
近日，我有幸讀了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》，對于其中關(guān)于如何培養學(xué)生自主學(xué)習有一些自己的感受和見(jiàn)解，以下為一些讀書(shū)心得體會(huì )。
一直以來(lái)我們的課堂教學(xué)以教師講授，學(xué)生接受為主。語(yǔ)文課常用的教學(xué)模式是：以教師為中心，教師利用講解，板書(shū)和多媒體作為教學(xué)手段，以教材為依據向學(xué)生傳授知識。學(xué)生要做的就是接受教師傳遞的知識。
教師是知識傳授者，學(xué)生是接受者，教材、參考資料以及教師的個(gè)人經(jīng)驗是知識來(lái)源，是學(xué)生學(xué)習的內容。在這種模式下，語(yǔ)文課堂教學(xué)便有“填鴨式”的滿(mǎn)堂灌，教師充分“咀嚼”的內容，到了學(xué)生“口中”自然也就變味了。
學(xué)生的思維習慣了順從接受，漸漸對變化和發(fā)展產(chǎn)生抵制，不肯接受新事物、新知識;自己也忘記了是一個(gè)有著(zhù)獨立思想的活生生的人。因而，我們要培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，把培養學(xué)生的自主學(xué)習能力作為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。
一、教師適時(shí)引導，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習的能力發(fā)展
據專(zhuān)家統計，許多成功人士，在學(xué)校時(shí)大多不是第一流的學(xué)生，只不過(guò)是二、三流的，什么原因使得這些并不冒尖的學(xué)生在以后的日子里能成為拔尖的人才?靠的是后天的努力，是一種鍥而不舍的意志和毅力，而這種精神來(lái)源自于學(xué)生時(shí)代培養自主學(xué)習的能力。據此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要著(zhù)眼于引導，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，以達到學(xué)生自主參與學(xué)習活動(dòng)的教學(xué)效應。
語(yǔ)文課有其得天獨厚的優(yōu)勢:擁有豐富多彩的文學(xué)作品，生動(dòng)多樣的教學(xué)方式，又與學(xué)生生活有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師要做的是：
第一、要讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，將語(yǔ)文學(xué)習看作是他們生命成長(cháng)的一部分。
第二、興趣是最好的老師，教師要充分利用好各種教學(xué)媒介和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，增強教學(xué)的趣味性、思想性，打破課堂教學(xué)如死水般的寂靜，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的興趣。
第三、教師要注意每個(gè)學(xué)生原有語(yǔ)文水平的差異性，因材施教引導、鼓勵學(xué)生以積極的態(tài)度;對語(yǔ)文水平相對較差的學(xué)生要降低評價(jià)標準，發(fā)掘樹(shù)立學(xué)生認同的學(xué)習榜樣以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習積極性。
第四、支持、鼓勵學(xué)生采用創(chuàng )造性的自主學(xué)習方式，對他們在學(xué)習中有思想、有創(chuàng )造的問(wèn)題不抹殺、不否定，而是更加積極地給與反愧贊揚。但初中生的感情勝于理智，他們的行動(dòng)不只受認識的支配，更多的`還是受感情的支配。所以，在提高學(xué)生自主學(xué)習的認識基礎上還要設法激發(fā)他們的興趣，使學(xué)生樂(lè )于學(xué)習。這些都需要靠教師在課堂上適當的引導才能完成。
教師要怎樣來(lái)引導、調動(dòng)、激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習需要呢?我們可以通過(guò)各種各樣的方法去引導學(xué)生。例如：講名篇和名人故事，或把其他學(xué)科內容引進(jìn)語(yǔ)文課堂等。在講課中引導學(xué)生去想去學(xué)習，在思考中慢慢感受到成功的喜悅，發(fā)現學(xué)習的興趣。學(xué)生的自主學(xué)習是不能完全脫離教師，只有通過(guò)教師的正確引導，采用有效的策略，才能更好地促進(jìn)自主學(xué)習意識和能力的發(fā)展。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應努力實(shí)施以下的策略：
(一)、語(yǔ)文教學(xué)中教師要把握學(xué)生自主學(xué)習的環(huán)節，加以積極引導。
1、引導學(xué)生自我確定學(xué)習目標。教師不必把課文分成大小不等的問(wèn)題，然后讓學(xué)生來(lái)解答問(wèn)題。而是在教學(xué)中應從整體入手，讓學(xué)生自我感知的基礎上引導學(xué)生確定學(xué)習目標，選取自己最需要的最感興趣的學(xué)習內容。語(yǔ)文新課標中就明確有一個(gè)單元是由學(xué)生自選課文學(xué)習的。
2、引導學(xué)生自主選擇學(xué)習方式。學(xué)習方式應因人而異，我們教師應引導學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習方式，從而提高學(xué)習的能力。我在文言文教學(xué)中是這樣做的: 課文是由老師翻譯，還是學(xué)生自己翻譯?我讓學(xué)生來(lái)選擇，然而學(xué)生選用了小組合作翻譯，那樣我就放手讓學(xué)生自己完成，只是在學(xué)生不懂的地方要我幫忙的地方，我就去引導。同學(xué)們在自主、合作中顯示出高漲的學(xué)習熱情，這課收到了很好的效果。
3、引導掌握良好的學(xué)習方法。學(xué)生掌握學(xué)習技巧和方法是自主學(xué)習的關(guān)鍵。學(xué)習一篇課文，引導學(xué)生掌握“整體感知——精析、研讀——歸納、總結”這樣既見(jiàn)森林又見(jiàn)樹(shù)木的學(xué)習模式是魏書(shū)生教給學(xué)生的“六步法”學(xué)習法就收到很好的實(shí)效，學(xué)生找到了方法，就有了主線(xiàn)，就能觸類(lèi)旁通，自主學(xué)習就如魚(yú)得水。
(二)、要把握課堂互動(dòng)、合作的學(xué)習環(huán)境，教師要加以積極引導。發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習，通過(guò)互動(dòng)、合作的方式，往往收到實(shí)效。學(xué)生在合作、互動(dòng)中，互助中取長(cháng)補短。讓學(xué)生有更多的表達自己觀(guān)點(diǎn)和傾聽(tīng)他人觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )。
培養學(xué)生的學(xué)習能力。如在互動(dòng)、合作中創(chuàng )造競爭情境，就會(huì )收到很好的效果。大腦這部機器處于競賽狀態(tài)時(shí)效率要比無(wú)競賽時(shí)的效率高得多，即使對毫無(wú)興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因熱望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣也會(huì )使他們忘記事情本身的乏味，而興致勃勃地投入到競賽中去。所以，我在班上是經(jīng)常開(kāi)展自學(xué)比賽活動(dòng)。如：記憶力競賽、口頭作文競賽、速讀競賽、書(shū)寫(xiě)競賽、查字典競賽等。
或在限定的時(shí)間內看誰(shuí)完成的任務(wù)最多，或是在限定任務(wù)量的前提下看誰(shuí)用的時(shí)間少。競賽使學(xué)生大腦處于高效率狀態(tài)，提高了學(xué)習的效率，對所學(xué)習知識充滿(mǎn)了興趣，以致在歡樂(lè )中忘記了困難和疲憊。人的能力是在動(dòng)力下得到發(fā)展的，學(xué)生在這種競賽中培養了一種學(xué)習語(yǔ)文的能力。又如，課堂上常常采用分組朗讀或表演等方式。
學(xué)生在表現自我，評價(jià)別人中，自己的學(xué)習能力從中也得到發(fā)展。教師布置學(xué)習任務(wù)給學(xué)習小組，小組成員自主分散和合作查閱信息，或在共同討論中達到自己學(xué)習效果。在單元復習中，教師采用學(xué)生互相命題，互相測試的方法進(jìn)行，這樣學(xué)生充分發(fā)揮了自主性，積極性;很好地達到了提高學(xué)生學(xué)習能力的目的。
二、變換課堂教學(xué)方式，促成自主學(xué)習能力的提高
新課標的新理念，要求教學(xué)實(shí)踐的改變，教師也將隨著(zhù)學(xué)生學(xué)習方式的改變來(lái)改變教學(xué)的方式。教師在語(yǔ)文教學(xué)中不斷變換課堂教學(xué)方式，使課堂教學(xué)生動(dòng)、形象，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠自主選擇自己喜歡的學(xué)習模式，學(xué)生在參與的過(guò)程中自主學(xué)習，在課堂中主動(dòng)、大膽、盡情地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，自由發(fā)揮自身的學(xué)習個(gè)性，真正體現學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。課堂采用多元化教學(xué)方式，通過(guò)學(xué)生的參與、互動(dòng)、體驗和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力和自主學(xué)習能力得以不斷提高，樹(shù)立學(xué)習主人翁意識。
1、營(yíng)造開(kāi)放式課堂，拓展學(xué)生自主意識。
希爾伯曼認為開(kāi)放式課堂包括空間上的靈活性，學(xué)生討論活動(dòng)的選擇性，學(xué)習材料的豐富性，課程內容的綜合性。教師要致力于還學(xué)生以心靈自由，發(fā)揮群體交互激勵機制，大膽地拓展課堂時(shí)空，創(chuàng )設“無(wú)拘無(wú)束的氣氛”，讓學(xué)生“自由地呼吸”，使其自主意識轉化為自主學(xué)習能力。成功感是學(xué)生獲得自由的最重要情素，蘇霍姆林斯基說(shuō):“人的心靈深處，會(huì )有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！币虼�，教師要善于捕捉來(lái)自學(xué)生思維的靈感，智慧的火花，不失時(shí)機地將其延伸為自主思維過(guò)程，拓展為一種自主學(xué)習的能力。
2、創(chuàng )設情境式課堂，培養學(xué)生自主學(xué)習能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識的源泉�！�
在課堂教學(xué)中培養學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生在廣度和深度兩方面學(xué)好基礎知識。其次要根據教材潛在因素，創(chuàng )設想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生自由想象，讓學(xué)生在創(chuàng )設的課堂情境中，充分展開(kāi)想象翅膀，在想象的自由王國里遨游。
3、構建參與式課堂，培養學(xué)生探究參與式課堂教學(xué)是一種師生以平等的身份參與的教學(xué)活動(dòng)，老師讓學(xué)生直接參與課堂教學(xué)，包括學(xué)習計劃的制定，課堂討論題目的設計，發(fā)言提綱的編排等。
在此基礎上，教師要引導學(xué)生運用已知的基礎知識，撰寫(xiě)小論文，編演課本劇，評價(jià)影視作品等，著(zhù)力培養學(xué)生的探究能力。
4、拓展自學(xué)式課堂，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。
自學(xué)式是學(xué)生在教師的指導下，自學(xué)教材，自做讀書(shū)筆記，自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種教學(xué)模式。學(xué)生在教師指導下自學(xué)教材，學(xué)全觀(guān)察，學(xué)會(huì )發(fā)現。突出強調學(xué)生自學(xué)課本知識的能力和良好的觀(guān)察問(wèn)題的能力。觀(guān)察力是人類(lèi)智力結構的重要組成部分，敏銳的觀(guān)察力是創(chuàng )新能力的重要內容。
總之，自主學(xué)習是主體教育思想在教學(xué)領(lǐng)域的反映，我們只有把語(yǔ)文課堂教學(xué)建立在自主學(xué)習的基礎上，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習的潛能，積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)習形式的改變，激勵學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng )造，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，才能使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記11
讀了一書(shū)。我認為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)：
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現代科學(xué)誕生的標志。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)。
探究式科學(xué)教育是在教師引導下，以學(xué)生為學(xué)習主體的學(xué)習過(guò)程，它主要表現為：
�。�1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強調要培養學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習態(tài)度；
�。�3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會(huì )在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀(guān)察；提出問(wèn)題；通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據實(shí)驗方面的證據，評價(jià)已經(jīng)知道的'知識；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育？
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習過(guò)程在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì )尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養學(xué)生語(yǔ)言和表達能力的過(guò)程；討論是培養學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過(guò)程。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記12
教育教學(xué)的本質(zhì)是什么？這是一個(gè)非常復雜的問(wèn)題，不同的人有不同的看法。在我的理解中，教育教學(xué)不僅僅是一種知識傳授的過(guò)程，更是一種價(jià)值觀(guān)、情感態(tài)度和人格品質(zhì)的培養過(guò)程。
首先，教育教學(xué)的本質(zhì)應該是以人為本。這意味著(zhù)教育應該關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重學(xué)生的全面發(fā)展。教師不應該只是傳授知識，更應該關(guān)注學(xué)生的情感和心理需求，幫助他們建立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念。
其次，教育教學(xué)的.本質(zhì)應該是創(chuàng )新。創(chuàng )新是現代社會(huì )發(fā)展的重要動(dòng)力，也是教育教學(xué)的核心價(jià)值之一。教師應該鼓勵學(xué)生勇于探索、嘗試新事物，培養他們的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。同時(shí)，教師也應該不斷學(xué)習和更新自己的知識和技能，以適應時(shí)代的發(fā)展和變化。
最后，教育教學(xué)的本質(zhì)應該是合作。合作是現代社會(huì )的基本特征之一，也是教育教學(xué)的重要價(jià)值之一。教師應該鼓勵學(xué)生之間、師生之間的合作與交流，培養他們的團隊合作精神和溝通能力。同時(shí)，教師也應該與同事、家長(cháng)和社會(huì )各界進(jìn)行合作與交流，共同推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
總之，教育教學(xué)是一種復雜而重要的過(guò)程，需要教師不斷探索和實(shí)踐。只有通過(guò)以人為本、創(chuàng )新和合作的方式，才能真正實(shí)現教育教學(xué)的本質(zhì)價(jià)值。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記13
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)。我認為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)。
1、什么是科學(xué)？
通�？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現代科學(xué)誕生的標志�？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。
2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)？
探究式科學(xué)教育是在教師引導下，以學(xué)生為學(xué)習主體的學(xué)習過(guò)程，它主要表現為：
�。�1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強調要培養學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習態(tài)度；
�。�3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養成。
3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗項目簡(jiǎn)介
XX年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )共同倡導和推動(dòng)在中國開(kāi)展科學(xué)教育改革項目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對物體和自然現象的發(fā)現，讓他們通過(guò)觀(guān)察與實(shí)驗，接觸實(shí)際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習科學(xué)的主動(dòng)性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系；學(xué)習探究的技能；改善合作和交往能力；促進(jìn)語(yǔ)言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會(huì )在美國國家科學(xué)教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀(guān)察；提出問(wèn)題；通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據實(shí)驗方面的證據，評價(jià)已經(jīng)知道的知識；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習過(guò)程。它大致包括：根據實(shí)際情景、觀(guān)察到的現象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問(wèn)題的.了解和已具有的科學(xué)概念（想法）出發(fā)，提出問(wèn)題；對問(wèn)題的解答進(jìn)行推測；為證實(shí)推測而設計實(shí)驗或進(jìn)行觀(guān)察；收集和整理數據；得出 結論和進(jìn)行交流；提出新的問(wèn)題……在有些探究課題中，還鼓勵學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標�！纯茖W(xué)課程標準〉認為，探究既是科學(xué)學(xué)習的目的，又是科學(xué)學(xué)習的方式。對年幼的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能學(xué)習探究的過(guò)程比掌握具體的知識更應引起我們的重視。
我們認為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識的完整性和系統性的觀(guān)點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認知發(fā)展規律和兒童已有的科學(xué)基礎上精心選擇和組織兒童探究的內容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì )是效率很低的教育，也不可能達到培養兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念（想法）、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養結合起來(lái)考慮。
在探究式科學(xué)學(xué)習的過(guò)程中，不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側重，但是，對學(xué)生探究能力的培養來(lái)說(shuō)，探究過(guò)程的各個(gè)環(huán)節是不能分割的，不能說(shuō)用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生提出問(wèn)題，用另一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生如何設計實(shí)驗，在通過(guò)一個(gè)活動(dòng)來(lái)教學(xué)生總結，這樣做不是完整的探究過(guò)程，也達不到探究式教育的目的。
6、為什么要以探究的方式來(lái)學(xué)習科學(xué)？
在知識社會(huì )里信息的綜合和生成數據本身一樣重要。因而，我們不僅要培養學(xué)生學(xué)習能力，還要培養他們解決問(wèn)題的能力，不僅要培養他們分析和推理的能力，還需要培養他們解決問(wèn)題的能力；不僅要培養他們分析和推理能力，還需要培養他們綜合運用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養創(chuàng )新人才的重要途徑�？茖W(xué)家的意見(jiàn)、教育理論的支持和學(xué)習科學(xué)（神經(jīng)教育學(xué)）的啟示這三個(gè)方面都認為如此。
7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用？
教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權的人。教師可以因勢利導和設置環(huán)境，單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生，能不能達到預定的目標，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認知和情感的發(fā)展規律。
在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，常常不能靠一節課來(lái)完成，而是需要設置一系列的課來(lái)實(shí)現。設計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個(gè)連續的學(xué)習過(guò)程。我們經(jīng)常稱(chēng)這樣的系列課為一個(gè)模塊。
8、學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習者
學(xué)生是探究式科學(xué)教育過(guò)程中主動(dòng)的學(xué)習者，這表現在：
學(xué)習者分享了最初對特定時(shí)間或現象的看法和解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者收集到其他人對特定事件或現象的看法；
學(xué)習者檢查支持他們自己的觀(guān)點(diǎn)和其他人的看法的證據；
學(xué)習者提出問(wèn)題；
學(xué)習者提出探明事件或現象的探究計劃；
學(xué)習者進(jìn)行數據收集、解釋
學(xué)習者根據實(shí)證來(lái)確定或修正原由的意見(jiàn)或解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者想其他人表達自己的觀(guān)點(diǎn)和解釋?zhuān)?/p>
學(xué)習者提出進(jìn)一步探究的問(wèn)題。
9、提出合適問(wèn)題的注意點(diǎn)
�。�1）探究的內容與方式符合兒童實(shí)際的認知水平
完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習簡(jiǎn)單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。
�。�2）問(wèn)題應該和一個(gè)通過(guò)這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。
�。�3）不宜向兒童涉及復雜系統的探究題目
�。�4）在提出的題目所包含的探究過(guò)程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
�。�5）我們不主張在小學(xué)階段對社會(huì )科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究。
10、如何組織討論
討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過(guò)程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行教學(xué)評估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì )尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養學(xué)生語(yǔ)言和表達能力的過(guò)程；討論是培養學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過(guò)程。
11、關(guān)于觀(guān)察的策略
�。�1）教會(huì )學(xué)生圍繞一個(gè)概念有目的的進(jìn)行觀(guān)察，學(xué)生會(huì )學(xué)得更有效；
�。�2）設法改變某些事物，并觀(guān)察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來(lái)進(jìn)行觀(guān)察，學(xué)生會(huì )觀(guān)察得更深入；
�。�3）觀(guān)察是探究的一個(gè)環(huán)節，要和學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展以及其他能力的培養結合起來(lái)。
12、關(guān)于科學(xué)表達和記錄
在對學(xué)生進(jìn)行探究式科學(xué)教育時(shí)，我們強調學(xué)生應有一本連續使用的記錄本，這是科學(xué)研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對探究的過(guò)程進(jìn)行評估，幫助我們了解學(xué)生學(xué)習的進(jìn)展情況。激烈路對培養學(xué)生的語(yǔ)文能力也是很有利的。它幫助學(xué)生觀(guān)察、表達、用詞和寫(xiě)實(shí)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記14
從教三十多年來(lái)，所教學(xué)生形形色色，五花八門(mén)，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì )，總結過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂(lè )道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢，這成了長(cháng)時(shí)間來(lái)的不解之迷。
寒假中學(xué)習了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)書(shū)籍，思緒萬(wàn)千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內疚�！巴瑸槿藥�，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問(wèn)。
古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著(zhù)，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(cháng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀(guān)古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認為責任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jì)好壞，行為習慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事，上課認真聽(tīng)講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jì)，如此，教師、學(xué)生、家長(cháng)皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會(huì )在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時(shí)還用相互監督的方法來(lái)檢查不準和禁止的落實(shí)情況，結果卻與想象中的相差甚遠�？傮w看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jì)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，長(cháng)期以來(lái)，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎上提示出來(lái)的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著(zhù)干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話(huà)說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿(mǎn)，如有違反，那就是對老師的無(wú)理，就是不聽(tīng)話(huà)。所以師生平等很難在現實(shí)中體現，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當年犯的錯誤時(shí)的心情就能認識更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。就單從魏書(shū)生“育人先知人”這一節的收獲來(lái)看已是受益匪淺，經(jīng)過(guò)在教學(xué)上的應用效果也是有目共睹。讀完魏書(shū)生的書(shū)，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì )是苦與累的集合，正如他所說(shuō)，應該是一種幸福和享受，我會(huì )努力的。
陳鶴琴先生是我國著(zhù)名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專(zhuān)家。他懷著(zhù)熱愛(ài)祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新的教育觀(guān)念。他把“活教育”訓育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認為在教學(xué)活動(dòng)中應特別強調兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養，主張“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫�！备鶕袨橹髁x心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認為思想就是動(dòng)作，是一種內化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jì)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責罰他，而且要給兒童充分的機會(huì )，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習，培養興趣，鍛煉能力的好機會(huì )。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運動(dòng)的快感，嘴里也有著(zhù)相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會(huì )�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習的機會(huì )，任何事情也就學(xué)不會(huì )了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會(huì )，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應當給兒童相當的機會(huì )，自己動(dòng)手學(xué)習，不要把現成的結果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現的，他自己所求來(lái)的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實(shí)或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現的學(xué)習，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強調幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì )是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì )學(xué)習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來(lái)的，所接觸的.環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì )中，自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠(chǎng)、街道、田間、野外去學(xué)習。大自然、大社會(huì )為兒童活動(dòng)和學(xué)習提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會(huì )。要激發(fā)兒童的學(xué)習動(dòng)機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱(chēng)贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì )傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�(jiàn)，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學(xué)習，教者和被教者都會(huì )受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(cháng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個(gè)趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀(guān)，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì )秉著(zhù)陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
教育教學(xué)讀書(shū)筆記15
游戲是幼兒活動(dòng)的基本形式之一，它通過(guò)虛擬情境以再現成人的社會(huì )經(jīng)驗與人際關(guān)系，從而使幼兒達到認識周?chē)澜绲哪康�。游戲是幼兒產(chǎn)生高級心理現象的重要源泉，是幼兒社會(huì )化的最重要的途徑。對于3-6歲的幼兒來(lái)說(shuō)，游戲應該成為他們的主導活動(dòng)。所以，在《綱要》中明確指出：“以游戲為基本活動(dòng)，通過(guò)多種活動(dòng)促進(jìn)幼兒發(fā)展”要求我們做到“保障幼兒游戲的權利，為幼兒提供游戲的條件，尊重幼兒游戲的意見(jiàn)，使幼兒在游戲中獲得自身的滿(mǎn)足和發(fā)展。
《小小探索家——幼兒教育中的項目課程教學(xué)》中提到幼兒通常通過(guò)游戲整理及延伸他們所學(xué)到的知識。在游戲環(huán)境中增添道具可以鼓勵幼兒游戲。如參觀(guān)過(guò)理發(fā)店后，增添理發(fā)店的材料等。也可以在墻壁上放映實(shí)地調查的幻燈片，營(yíng)造一個(gè)即時(shí)、真實(shí)的環(huán)境，讓幼兒可以通過(guò)扮演而進(jìn)入實(shí)際體會(huì )的過(guò)程。幼兒喜歡變換圖像，并喜歡在投影片所創(chuàng )造出來(lái)的各種各樣的背景下玩游戲。
幼兒創(chuàng )造游戲環(huán)境的.過(guò)程也是解決許多問(wèn)題的過(guò)程。如當幼兒提出如何制作公共汽車(chē)的窗戶(hù)、如何讓刷卡更逼真等，幼兒已在自己解決問(wèn)題。只要幼兒自己仍然用不同的方法在嘗試解決問(wèn)題，教師就沒(méi)有理由介入。我想我們有時(shí)太急著(zhù)幫助幼兒解決問(wèn)題，如果他們看起來(lái)正要放棄，這就是介入的時(shí)機。如果我們習慣將教師當作資源，他們通常會(huì )在需要的時(shí)候尋求支持。有時(shí)我們可以分辨出哪一位幼兒正遇到挫折且需要幫助，如在鬧別扭、放棄、離開(kāi)或者破壞自己的作品的幼兒就是。這時(shí)，我們老師可給予幫助：看起來(lái)你做這個(gè)工作遇到了一些麻煩，讓我告訴你一些做法，或許可以幫上你的忙。試著(zhù)不給予直接解決的方法，只是提供足夠的協(xié)助。幼兒通常也會(huì )將游戲和游戲環(huán)境中建構的東西聯(lián)系起來(lái)，這些游戲經(jīng)驗對幼兒而眼是相當珍貴的。通過(guò)游戲，他們強化、加深了他們的經(jīng)驗，且使相關(guān)概念更加清晰。當他們探究時(shí)所觀(guān)察到的情景和角色時(shí)，他們將新的知識和舊的經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，并且內化了相關(guān)的概念。
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