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《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記（通用13篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 1
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》一部充滿(mǎn)靈氣和智慧的教育學(xué)著(zhù)作，一切教育都是極其規范性的（normative），準確地說(shuō)正是因為這一倫理基礎，我們的教育實(shí)踐才是智慧性的（thoughtful）和反思性的（reflective）。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區分什么對孩子適合，什么對他們不適合。
何謂兒童？看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長(cháng)過(guò)程中的人。
信念，價(jià)值觀(guān)，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿(mǎn)矛盾和沖突。正是這樣一個(gè)殘酷的現實(shí)，使今天年輕人的生活成為一種偶發(fā)性的經(jīng)歷。
成長(cháng)，成人和成為受教育的人，實(shí)際上就是將人的偶發(fā)性轉換成責任感和義務(wù)感你得選擇你的生活。這就意味著(zhù)教育學(xué)的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
著(zhù)眼于兒童生活的新型教育學(xué)理論和實(shí)踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關(guān)系，而不是一味地遵循傳統的信念，過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)，陳舊的規章制度，以及一成不變的懲罰。著(zhù)眼于兒童生活的教育學(xué)是一項面對一個(gè)在我們周?chē)粩嘧兓筒粩嗟貫槲覀兏淖冎?zhù)世界，不斷更新的大工程。
教育的本質(zhì)更主要是一項規范性活動(dòng)，而不是一種技術(shù)或生產(chǎn)活動(dòng)。規范的（normative）意味著(zhù)為人父母和從事教學(xué)總是與價(jià)值，喜好，道德等問(wèn)題有關(guān)。談到我們與孩子的教育生活是規范性的，意味著(zhù)我們接受這一點(diǎn)，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向好的（不論這種好在具體情況下指什么）。
教育學(xué)就是迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)
成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動(dòng)機也就是說(shuō)，這種動(dòng)機具有教育學(xué)意向（pedagogical intent）。而且，這種意向是為了加強兒童生存和成長(cháng)（being and becoming）的各種偶發(fā)的可能性。
馬克斯范梅南教授是北美現象學(xué)教育學(xué)的領(lǐng)袖人物之一�！督虒W(xué)機智教育智慧的意蘊》一書(shū)是當代西方現象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書(shū)在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。該書(shū)在xxxx年在加拿大和美國同時(shí)出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語(yǔ)言的譯本。范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的'教育經(jīng)驗，從現象學(xué)教育學(xué)的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關(guān)系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學(xué)生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學(xué)熱。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 2
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的'人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)內容，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì )遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(cháng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結與學(xué)習，不斷地積累與反思，讓自己繼續成長(cháng)！
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 3
其實(shí)第一次拿到這本書(shū)時(shí)，我的第一個(gè)反應就是這么厚的書(shū)，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開(kāi)始我是抱著(zhù)漁工移山的精神去看這本書(shū)的。慢慢地我發(fā)覺(jué)它并不是像其他教育類(lèi)書(shū)籍那樣純理論的枯燥，而是通過(guò)很多的事例和作者自己的很多深刻體會(huì )，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白又形象。而且作者雖然是個(gè)加拿大人，可他書(shū)里所講一些教育現象與我們生活中的所見(jiàn)何其相似，讓我們讀起來(lái)倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。
讀完此書(shū)，主要有兩點(diǎn)想法：
首先，教育機智并非“遙不可及”。此前，我對教學(xué)機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機應變，采用恰當的方式加以解決，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的。對大多數的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“教育機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無(wú)聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習來(lái)積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺(jué)得他們身上有很多是我所學(xué)不來(lái)的�，F在看來(lái)，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機智，能在很短的時(shí)間內處理很多隨時(shí)出現的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。 教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的一部分 ，是教師在長(cháng)期的教學(xué)工作中不斷總結、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個(gè)人學(xué)識長(cháng)期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機智的閃現不但成為公開(kāi)課評委們評判好課的標準之一，也成為廣大有理想、有個(gè)性的教師們的`一種自覺(jué)追求。
我作為一名青年教師，在平時(shí)教學(xué)和聽(tīng)課活動(dòng)中經(jīng)常會(huì )遇到一些問(wèn)題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒(méi)有解決問(wèn)題的好方法?比如：現在的計算教學(xué)和解決問(wèn)題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問(wèn)題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現因為過(guò)多遵循教本預設教學(xué)目標與或過(guò)多的追求課堂環(huán)節的完美而導致預設的目標與學(xué)生已有的認知基礎發(fā)生矛盾、沖突時(shí)，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書(shū)里用了大量的日常生活中的事例詳細說(shuō)明了教育機智是怎樣表現出來(lái)的，教育機智做什么，教育機智如何實(shí)現它的目的?如可以“通過(guò)言語(yǔ)來(lái)調和，通過(guò)沉默來(lái)調和，通過(guò)眼睛來(lái)調和，通過(guò)動(dòng)作來(lái)調和，通過(guò)氣氛來(lái)調和，通過(guò)榜樣來(lái)調和”�？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒(méi)有直接告訴我直接解決這些問(wèn)題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問(wèn)題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習慣性行為，憑著(zhù)“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復一年地進(jìn)行著(zhù)，這種行為遠沒(méi)有達到反思的要求。書(shū)中作者寫(xiě)道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒(méi)有機智的�！庇袃蓚�(gè)美國科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的試驗。他們在兩個(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著(zhù)有亮光的一方，而將開(kāi)口朝向暗的一方。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來(lái)，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過(guò)觀(guān)察它們發(fā)現，已是蜜蜂的經(jīng)驗認定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長(cháng)教訓，爬起來(lái)后繼續撞向同一個(gè)地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時(shí)也沒(méi)有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說(shuō)蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來(lái)不會(huì )認為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對現在的新課改，原先的許多觀(guān)念已經(jīng)不能很好的適應新課改了，這就需要我們更要學(xué)會(huì )反思。那么教師應該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個(gè)公式： 已有的知識和經(jīng)驗 + 實(shí)踐 + 反思 = 教師的成長(cháng)。此公式足見(jiàn)教學(xué)反思在個(gè)人成長(cháng)中的重要意義。布魯巴赫從時(shí)間維度上把教學(xué)反思分為三類(lèi)：一是對實(shí)踐后反思，二是實(shí)踐中反思，三是為實(shí)踐反思。教師的教學(xué)反思應該貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾方面：
1、及時(shí)總結、記錄自己教學(xué)的成功之處
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方法或手段的獨到之處、創(chuàng )新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來(lái)，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，它也為教師深入開(kāi)展教研工作提供了很有參與價(jià)值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟
日常教學(xué)過(guò)程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨到的見(jiàn)解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時(shí)給予學(xué)生以正面鼓勵的同時(shí)，將其記錄下來(lái)，使自己的教學(xué)更有新意。
3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過(guò)同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結中反思為何會(huì )出現這樣的問(wèn)題?是由于當時(shí)自己緊張所致，語(yǔ)言表達失誤還是實(shí)驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過(guò)關(guān)?是由于自己在教學(xué)設計中本身出了問(wèn)題，而自己當初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習方面看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對話(huà)、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習情況對于調整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無(wú)助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問(wèn)題，及時(shí)調控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書(shū)寫(xiě)不規范或有誤，有的可能是根本不會(huì )，有的可能是一時(shí)疏忽，那么就有必要進(jìn)一步追問(wèn)：是什么導致了他的“失誤”?是對這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過(guò)程、動(dòng)作行為實(shí)時(shí)監控能力差，即元認知水平低?再如，一個(gè)計算題，有的同學(xué)解法簡(jiǎn)捷，過(guò)程簡(jiǎn)略，沒(méi)有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個(gè)側面說(shuō)明其思維的深刻性和簡(jiǎn)捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認真剖析學(xué)生出現這些問(wèn)題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認真細致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。
4、及時(shí)對教學(xué)行為進(jìn)行記錄與反思，對課堂教學(xué)進(jìn)行重新設計
作為教師，每上完一堂課都應反問(wèn)自己：今天的這節課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時(shí)寫(xiě)課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過(guò)對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設計教學(xué)活動(dòng)提供了重要線(xiàn)索，從而做到揚長(cháng)避短，精益求精，實(shí)現自我提高與自我超越。
5、通過(guò)“說(shuō)課”、“聽(tīng)課”、“評課”等日常教學(xué)活動(dòng)，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現自己或別人在教學(xué)設計中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長(cháng)補短。別人的缺點(diǎn)對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問(wèn)題和困惑，亟待我們擁有解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧，相信此書(shū)能成為你教學(xué)的導師。閱讀此書(shū)，你會(huì )發(fā)現西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來(lái)由探究普適性的教育規律轉向尋求情境化的教育意義的光輝，你也可能會(huì )感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開(kāi)朗、柳暗花明的感覺(jué)，領(lǐng)悟教育的真諦。一個(gè)富有教育機智的教育者將是孩子一生的幸福。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 4
我們教師每天面對的是不同個(gè)性的學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)都可能遇到事前難以預料的特殊問(wèn)題，從而干擾教學(xué)的正常進(jìn)行，妥善解決這些突發(fā)事件可以對學(xué)生起到良好的教育作用。教師隨機應變地對教育過(guò)程中的突發(fā)事件進(jìn)行迅速、巧妙而正確處理的心理能力，就是我們通常所說(shuō)的教育機智。教育機智是教師從事教育工作的一種重要心理活動(dòng)。著(zhù)名教育家烏申斯基說(shuō)：“缺乏教育機智的教師，無(wú)論怎么研究教育理論，永遠也不會(huì )成為實(shí)際工作上的好老師�！�
那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機智呢？最近看了《教學(xué)機智—教育智慧的意蘊》這本書(shū)，使我收獲很多。淺談幾點(diǎn)體會(huì )：
一、教學(xué)機智源于濃濃的師愛(ài)
教學(xué)機智源自于對學(xué)生的無(wú)限關(guān)愛(ài)和真誠的尊重。 要建立良好的師生情感關(guān)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生，公平對待學(xué)生，不能厚此薄彼，特別是對待較差的學(xué)生，教師要多鼓勵，多關(guān)心，多引導，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們不斷提高。新的教育理念時(shí)時(shí)提醒著(zhù)我：每個(gè)學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個(gè)學(xué)生都要合格，但不求相同的規格。每個(gè)學(xué)生都有自己獨特的個(gè)性和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。因此我在課堂上很注重自己的言行舉止，時(shí)時(shí)的表?yè)P、鼓勵和引導成為我課堂上常用的手段，我相信，教師的真情投入，必定會(huì )得到學(xué)生的真情回報。我班有一名女生名叫xx，她是一個(gè)非常非常內向的孩子，課上從來(lái)也看不見(jiàn)她主動(dòng)舉手發(fā)言，下課時(shí)也總是一個(gè)人坐在座位上不做聲，當在路上看見(jiàn)我時(shí)也盡量避開(kāi)。我曾試著(zhù)幾次和她聊聊天，結果也沒(méi)什么進(jìn)展。有一次，她病了，發(fā)著(zhù)燒堅持來(lái)上學(xué)。在課堂上我發(fā)現了她的不適，就走到她身邊詢(xún)問(wèn)，才知道她病了，問(wèn)她帶藥了嗎？到了中飯的時(shí)候，我關(guān)心她得中飯吃的怎么樣，給她倒水讓她把中午的藥吃了，并在全班同學(xué)面前表?yè)P了她的'堅強和上進(jìn)的好精神，還發(fā)給她一顆星。得到了鼓勵的她一下子精神了許多，而且從那以后有時(shí)會(huì )靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時(shí)我會(huì )微笑的詢(xún)問(wèn)她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點(diǎn)睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開(kāi)，她感受到，原來(lái)老師是喜歡她的，上課也專(zhuān)注了。不過(guò)這件事過(guò)后，班里的同學(xué)便有了一個(gè)習慣，只要是帶病來(lái)上學(xué)的，不用我發(fā)現，他們會(huì )主動(dòng)告訴我，我當然也是按例行事，表?yè)P過(guò)后發(fā)給他們一顆星。其實(shí)我知道孩子的心里期待著(zhù)我的關(guān)心和表?yè)P，因為這也代表著(zhù)我對他們的認可和喜歡。專(zhuān)家認為兒童在家依戀的對象是父母，在學(xué)校依戀的對象是老師，他們需要與老師形成親密的關(guān)系，否則他們就不得安寧，像小苗缺乏陽(yáng)光一樣漸漸枯萎。其實(shí)這對于我來(lái)說(shuō)不是付出而是收獲，一顆小小的星和幾句貼心的話(huà)收獲了孩子純潔無(wú)邪的心。
如果我當時(shí)只是冷淡的對待這個(gè)孩子，她還會(huì )由后面的進(jìn)展嗎？
二、教學(xué)機智體現“道”“術(shù)”結合
在細細體味名師的教學(xué)過(guò)程中，我看到了他們運用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機地結合，教學(xué)機智表現的是如此完美�？吹靡�(jiàn)的部分是“術(shù)”教學(xué)過(guò)程的謀略與方法，而內涵的部分是教師自身的“道”教學(xué)過(guò)程中的信念、價(jià)值觀(guān)和倫理標準，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內外兼修，便產(chǎn)生了各自獨特的教學(xué)機智。
每個(gè)班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常�！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過(guò)程中要“叫”出來(lái)，怎么辦？書(shū)中的各位名師們應對方法不一：
�、儆械慕處熣堖@些好學(xué)生做“評委”，評判別的同學(xué)講得對不對；
�、谟械慕處熖幚沓伞罢埬闱那牡馗嬖V老師”；
�、塾械慕處焺t順勢應接話(huà)題：“對不對呢，我們來(lái)驗證一下吧” ?等等的這些應對，其結果都是讓教師繼續面向大多數學(xué)生展開(kāi)后續教學(xué)，效果各有不同。第一種應對，好學(xué)生更加專(zhuān)注傾聽(tīng)其它同學(xué)發(fā)言了，因為有評委的責任在身。第二種應對，好學(xué)生暫時(shí)會(huì )不發(fā)出聲音影響別人，只悄悄地告訴老師有一種神秘感，不過(guò)只有老師知道，而沒(méi)有同學(xué)敬佩的眼光似乎有點(diǎn)不過(guò)癮。第三種應對，暫時(shí)冷處理，順勢轉移話(huà)題，好學(xué)生可能會(huì )有點(diǎn)失落。雖然很難判定哪種效果好，但都不是簡(jiǎn)單制止，而是在保護學(xué)生的學(xué)習積極性。效果的不同折射了教師“道”的不同對于學(xué)生觀(guān)的理解。道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書(shū)中的一句話(huà)：“一滴水能折射太陽(yáng)的光芒”，徐芳老師的話(huà)也許能帶給我們更多的啟發(fā)：“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)側面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺(jué)的教育思考、教育智慧和教育理念�！�
三、教學(xué)機智需要行且思
朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識中思索的東西只有讓它在潛意識中醞釀一些時(shí)候才會(huì )成熟。功夫沒(méi)有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實(shí)在仍然于無(wú)形中收效果�！边@段話(huà)非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結果，是行思結合，且行且思的消化，是平時(shí)的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。
一要廣泛閱讀。只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，常讀書(shū)和常思考，才能勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。我們小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)教材，有機會(huì )還要讀讀初中、高中教材。這樣才能居高臨下。要閱讀數學(xué)史，因為“讀史可以使人明智”，有許多平時(shí)我們困惑不解的難題可以在讀史的過(guò)程中豁然開(kāi)朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤物細無(wú)聲”。要閱讀雜書(shū)，教數學(xué)的，不妨讀點(diǎn)文學(xué)、讀點(diǎn)哲學(xué)、讀點(diǎn)美學(xué)??做一個(gè)“雜家”。這樣在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，我們就會(huì )多一份機智、自如、灑脫。除了讀有字之書(shū)外，我們更要讀無(wú)字之書(shū)。要閱讀同伴，“三人行必有我師”，同伴是一種資源，更是一座寶庫，我們要學(xué)會(huì )欣賞，并充分開(kāi)發(fā)、利用。要閱讀社會(huì )，社會(huì )是一部大書(shū)，“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，要讀懂這部大書(shū)，必須拋開(kāi)浮躁，沉下心來(lái)，處處留心。
二要積極實(shí)踐。結合自己學(xué)校的實(shí)際、班級的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng )造性地運用所學(xué)的理論、知識、經(jīng)驗和方法，大膽探索，勇于實(shí)踐。要關(guān)注平時(shí)教育教學(xué)過(guò)程中的細節，我們經(jīng)常說(shuō)，細節決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細節決定境界，你對細節關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。
三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點(diǎn)，所以是我特別需要加強的。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機智與他們的勤反思，善反思分不開(kāi)。重視反思，及時(shí)反思，深入反思，有效反思，堅持反思，提高反思能力，是我們每一位教師成長(cháng)的原動(dòng)力，是教師不斷超越自我、提升層次的必由之路。
讀一本好書(shū)，就像與一位智者對話(huà)�？疵麕煹恼n堂，就像與名師面對面。雖然不可能立竿見(jiàn)影，但至少比昨天又進(jìn)了一步。品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自己不足，加快前進(jìn)步伐，或許有一天，我也能擁有名師們的那份教學(xué)機智。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 5
在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數個(gè)細節共同組成的。所以，關(guān)注現場(chǎng)與細節是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細節上實(shí)踐和體現。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向學(xué)生道歉？
許多教學(xué)細節過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視，也沒(méi)有系統的理論對它們的必要性和規范性給予深入的探討。但自從新課程教學(xué)改革開(kāi)始，教師們對細節的觀(guān)念逐漸發(fā)生了變化，教學(xué)細節也開(kāi)始被當作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節去認識。新課程改革所倡導的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎教育觀(guān)，延伸著(zhù)細節的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉化為理論和實(shí)踐相結合的清晰引導。
細節可以體現一位教師的實(shí)力和功力，細節的變化則標志著(zhù)課堂理念與實(shí)踐的變化。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復述、轉述，但如果在細節上沒(méi)有更新，課程改革也只能是一句空話(huà)。也就是說(shuō)，在一定程度上，課程是由課堂上無(wú)數個(gè)細節共同組成的。所以，關(guān)注現場(chǎng)與細節是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細節上實(shí)踐和體現。重視細節的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。
“細節在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重�！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中如是說(shuō)。關(guān)注細節，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據新課程的'要求重新塑造；關(guān)注細節，就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會(huì )到基礎教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀(guān)念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化。經(jīng)過(guò)培訓、觀(guān)摩和研討等活動(dòng)，應該看到，改革過(guò)程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開(kāi)始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐。
如在新課程實(shí)施中，一位教師所創(chuàng )造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細節，就是教師與成績(jì)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手，如果沒(méi)有把握則舉左手，教師根據學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請他回答問(wèn)題。既照顧了學(xué)生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現場(chǎng)，由于理解和接受程度不同，老師們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過(guò)去司空見(jiàn)慣的教學(xué)細節可能會(huì )仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問(wèn)題錯誤，教師讓學(xué)生站著(zhù)，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對他說(shuō)：“你聽(tīng)清楚了嗎，請坐�！遍L(cháng)此以往，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性會(huì )逐步消失，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少。這一細節隱含著(zhù)一個(gè)錯誤的觀(guān)念，即教師已經(jīng)講過(guò)的內容，學(xué)生不應再出錯。
還有很多年都習以為常的拖堂細節，多數教師認為拖堂無(wú)關(guān)緊要，甚至認為是對學(xué)生負責的表現。在這次教育局對武原中學(xué)常規調研中許多學(xué)生對教師拖堂的現象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實(shí)課間休息對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進(jìn)行身體和心理的調整，以便下節課更好地學(xué)習，所以，拖堂是否合理，應該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如，目前中小學(xué)普遍使用的家長(cháng)簽字，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(cháng)筆跡、代家長(cháng)簽字的現象，就是不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的教學(xué)細節。
細節雖小，卻不能小看。在看似“應該”和“正�！钡牡胤�，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方，正存在著(zhù)教師從感性和理性?xún)蓚�(gè)方面都應該努力去避免的非教育和反教育的現象，教學(xué)細節具有的對學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著(zhù)每一個(gè)嚴謹的教師。因而應分析和反思慣常的教學(xué)細節，從中清理出由不合規律、不講科學(xué)、不重人道所導致的問(wèn)題，從打造全新的教學(xué)細節入手，改變原有教學(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來(lái)體現出對學(xué)生的尊重、信任、理解，體現出對學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現出對教育教學(xué)基本規律的自覺(jué)，體現出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷。
一項教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細節的演繹而轉化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學(xué)改革，要從細節做起。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 6
一、作者簡(jiǎn)介
馬克斯·范梅（MaxvanManen），加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授、課程與教學(xué)研究院主任、國際質(zhì)性方法學(xué)研究院高級研究員。作為世界著(zhù)名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家，范梅南教授是"現象學(xué)教育學(xué)"的開(kāi)創(chuàng )者之一，并擔任世界第一本目前也是性一的本《現象學(xué)教育學(xué)》（pedagogy+phenomenology）雜志的主編。同時(shí)他也是北美和歐洲六種教育和人文科學(xué)研究國際學(xué)術(shù)雜志的顧問(wèn)或國際編委。
二、內容簡(jiǎn)介
本書(shū)從九個(gè)章節進(jìn)行闡述，分別為邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的概念、教育的時(shí)機、教育學(xué)的性質(zhì)、教育學(xué)的實(shí)踐、機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)、結論。
三、精彩分享
在其他同學(xué)面前演示一個(gè)科學(xué)實(shí)驗的結果時(shí)，考瑞完全失去了他的瀟酒和信心�，F在他感到十分地尷尬，簡(jiǎn)直就希望能鈷到地底下去，這樣他就永遠也不要見(jiàn)到他的同學(xué)們了。孩子們注意到了他內心的斗爭，有些開(kāi)始竊笑，而其他的同學(xué)則為考瑞感到很尷尬，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟�？既鸾┝⒃谀莾�。臉上抽搐著(zhù)。那種安靜變得讓人無(wú)法忍受。就在這個(gè)時(shí)候，老師打破這種尷尬，遞給考瑞一支粉筆，并問(wèn)他是否能夠用兩三個(gè)要點(diǎn)將主要的結果弄出來(lái)�？既疬@時(shí)有了一個(gè)機會(huì )轉過(guò)身去，鎮靜一下自己，不面對其他孩子。同時(shí)，老師向班上作了一些評論，以幫助考瑞回億和理結果。結果，考瑞的實(shí)驗結果陳述作得還不錯，老師最后說(shuō)"謝謝你，考瑞。你剛才經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)很艱難的時(shí)刻。我們都經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似這樣的時(shí)刻。你做得很好".
考瑞的老師所做的讓一個(gè)可怕的、尷尬的經(jīng)歷變得可以承受。通過(guò)她的機智的干預，她使得考瑞的體驗要輕松些，可以承受。雖然這是一個(gè)考瑞不會(huì )覺(jué)得自豪的尷尬時(shí)刻，但他還是可以挺過(guò)去的。老師闖進(jìn)來(lái)挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如，建議他坐下來(lái)），她實(shí)際上幫助挽救了考瑞的空間，使他能夠恢復對局面的控制。在闖進(jìn)情境之后，她又迅速地撤了出來(lái)，讓考瑞自己去處理。
機智意味著(zhù)可能的時(shí)候撤出來(lái)，但是當事情出現問(wèn)題的時(shí)候，又隨時(shí)在場(chǎng)。通過(guò)撤出來(lái)，成人給孩子創(chuàng )造了空間，這樣孩子得以用自己的方式來(lái)作決定。然而，機智地撤出，與完全地撤出、讓孩子自己去做是有區別的。后面那種放任自流的教育方法被以孩子為中心的民主進(jìn)步主義的.人所誤會(huì )。孩需要我們給予犯錯誤的自由并從中吸取教訓。但是，完全撤出教育關(guān)系讓孩子充分地"自由"去作他們尚未有充分的能力去作的決定和選擇，這是錯誤的機智。
四、讀后反思
教育機智是做那些對孩子好的和恰當的事，有時(shí)這個(gè)尺度比較難把握，就好比我們要給學(xué)生提供充足的時(shí)間和空間，但是又不是亂給時(shí)間和空間。我們不能牽著(zhù)他們走，也不能完全放手讓他們隨意跑偏。我想我們的課堂有時(shí)要有這樣的大課堂思想，我們不注重每個(gè)版塊，我們只提供主題，提供給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在這個(gè)主線(xiàn)上尋找自己的答案，如果學(xué)生有困難我們提供幫助，而幫助也只是點(diǎn)到為止，這樣的課堂提供給他們一個(gè)體驗的過(guò)程、思考的過(guò)程，讓他們經(jīng)歷整個(gè)知識的形成過(guò)程，從而對知識有自己的見(jiàn)解。
教會(huì )學(xué)生去思考比教會(huì )學(xué)生許多知識來(lái)得有用的多，我們常常會(huì )發(fā)現，經(jīng)過(guò)許久之后，有些知識會(huì )慢慢遺忘，但是一些思考的方法卻一直伴隨著(zhù)我們。思考是需要時(shí)間和空間去鍛煉的，所以，我們有時(shí)更應該重視學(xué)生的思考，去培養他們的思考方法，幫助他們建立有利于自身發(fā)展的思考邏輯。怎么解決的往往比答案是什么重要的多。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 7
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛(ài)心為先。首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)是最強的力量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的`窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會(huì )出現意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著(zhù)不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的，更是需要品出來(lái)的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 8
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，這本把現象哲學(xué)運用在教育中的著(zhù)作，語(yǔ)言平實(shí)，讀來(lái)流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書(shū)中，教學(xué)機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長(cháng)期的教學(xué)工作中不斷總結、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養，是教師的人生閱歷、文化修養、個(gè)人學(xué)識長(cháng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認為教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機或情境，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或學(xué)生之間交往生活過(guò)程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗的過(guò)程。完成這一過(guò)程，首先需要教育者具有相當敏銳的觀(guān)察力，捕捉教育時(shí)機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無(wú)論是過(guò)去還是現在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性，教師教學(xué)機智的表現相應主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預設的那樣順利，常常會(huì )有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導，冷靜處理，靈活運用教學(xué)機智，科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的'人格魅力來(lái)影響學(xué)生，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵疏并用。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，我真正理解了這句話(huà)，“教師應設法運用教學(xué)機智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上“學(xué)習”，愛(ài)上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作。對今天的我們來(lái)說(shuō)，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì )使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì )永遠記住這句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 9
利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當過(guò)父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們仍然會(huì )決定去看看。我們以為孩子會(huì )安詳著(zhù)蜷縮著(zhù)睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著(zhù)的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們仍然聽(tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的.力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(cháng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎。那么，教師的責任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的教育機智的核心。家長(cháng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現，也體現了我們是誰(shuí)，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的�！蹦敲次覀冊撊绾务雎�(tīng)孩子的呼喚，表現出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩(shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著(zhù)一個(gè)緊緊地擁抱。咧著(zhù)嘴笑著(zhù)�！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著(zhù)，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現�！�
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 10
作為一名教師，在教學(xué)實(shí)踐中，逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，但同時(shí)在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》后給我頗多的啟發(fā)。
書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的`活的身體里要有情感的血液在暢流�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊祵W(xué)課程標準》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數學(xué)課程應突出體現基礎性、普及性和發(fā)展性，使數學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現：人人學(xué)有價(jià)值的數學(xué);人人都能獲得必需的數學(xué);不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展�！薄稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融會(huì )到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 11
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象、如此具體。
讀完此書(shū)，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場(chǎng)的應激表現，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的。對大多數的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無(wú)聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的.東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習來(lái)積累。
“機智表現為克制”
平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習慣性行為，總是憑著(zhù)“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進(jìn)行著(zhù)。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現有一道題大多數學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò)，我改著(zhù)改著(zhù)，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F在想想，自己當時(shí)的這種做法是非常不明智的。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō)，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”，機智表現為克制。當時(shí)，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì )想到，學(xué)生不會(huì )故意把題做錯，原本就是自己沒(méi)有教會(huì )這節課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關(guān)系。
機智表現為“潤物細無(wú)聲”
“杰遜是一個(gè)大小伙子。因為他時(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去。顯然，他有什么心事�！�，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō)，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)的不錯，老師很吃驚�！@首詩(shī)寫(xiě)得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō)，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’。接著(zhù)，他有點(diǎn)不在意地說(shuō)，‘也許，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習慣將選中的學(xué)生的詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應了。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起。他正指著(zhù)墻上：‘就那首詩(shī)，是我寫(xiě)的�！比魏我粋�(gè)差生都并非一無(wú)是處，每一個(gè)人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們絕不能說(shuō)這樣的話(huà)：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯誤�！被蛘哒f(shuō)，“杰遜，這結尾還不太好，你應該修改一下后幾行”。老師知道將來(lái)還有機會(huì )幫助杰遜修改他的詩(shī)。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會(huì )理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們仍然還是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來(lái)的結果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 12
古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋�！痹诩倨诶�，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著(zhù)作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，我的心靈受到了強烈震撼，我學(xué)到了很多有用的教育理論和知識。
范梅南先生說(shuō),機智是"智慧的化身".教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變,靈活創(chuàng )造的能力,是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,它也是教師管理藝術(shù)的`重要組成部分.教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,以獨特的能力駕馭課堂,用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件,把握教育契機,都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。讀完此書(shū)，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。
書(shū)中寫(xiě)到：“機智表現為克制，表現為對孩子的體驗的理解，表現為尊重孩子的主體性，表現為‘潤物細無(wú)聲’，表現為對情境的自信，表現為臨場(chǎng)的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”，而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習來(lái)積累。
閱讀帶來(lái)力量。在今后的日子里，我將更好地與書(shū)為友，在自己的教學(xué)路上，不斷充電、加油！
《教學(xué)機智教育智慧的意蘊》讀書(shū)筆記 13
前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的書(shū)，這是世界著(zhù)名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家的馬克斯。 范梅南教授寫(xiě)的一本教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)。初看這一本書(shū)，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處，然而讀著(zhù)讀著(zhù)，卻發(fā)現它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書(shū)是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述。其中機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)這幾個(gè)章節更是引人入勝，發(fā)人深思。細細回想自己對教育機智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開(kāi)一扇大門(mén)，看到了更為廣闊的空間，無(wú)限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應變能力”。在后來(lái)的教學(xué)中，我開(kāi)始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機智”與“課堂的應變能力”劃上了等號，覺(jué)得教學(xué)機智應該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒(méi)有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒(méi)有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認為應該是這樣。
二、教學(xué)機智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變萬(wàn)化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會(huì )出現意外，而正是這些意外常常會(huì )讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì )是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機智是需要靠著(zhù)不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當我要求學(xué)生在小組內相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂(lè )，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂(lè )時(shí)，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著(zhù)這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預設的內容，轉為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因為自己失去祖輩，不能敬孝所致。接著(zhù)我又引導學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因為我的爺爺奶奶也沒(méi)有了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(cháng)。如果我們現在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì )后悔的�！睂τ谶@次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現的問(wèn)題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內心再一次受到了體驗，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當時(shí)的決定。我并不認為自己有教學(xué)機智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習與思考所得。那時(shí)對機智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機智是品出來(lái)的，因為它深入教育教學(xué)的每一個(gè)毛孔。
現在，當我再一次來(lái)看教學(xué)機智時(shí)，它已變成了教師的一種素養。它首先體現在教師的為人師表上。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著(zhù)環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽(tīng)老師話(huà)的學(xué)生，也在每天接受著(zhù)教師的影響，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無(wú)視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機智體現在教師的自我克制上，面對著(zhù)眾多不同的個(gè)體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導。特別是在孩子出現了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒 天下素。伏尸二人 血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì )縮成一團，自動(dòng)生成自我保護系統，這樣的教育還會(huì )有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會(huì )了克制，就會(huì )理性地選擇何時(shí)去忽略什么事，何時(shí)該等待，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機智的充分體現。再次，教學(xué)機智還表現在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當課堂失去了控制那一刻；當你與學(xué)生談話(huà)，對他進(jìn)行教育之時(shí)，學(xué)生不但不聽(tīng)，反而十分不敬之時(shí)；當你一而再，再而三，強調的內容不被學(xué)生重視時(shí)，你都要學(xué)會(huì )變得冷靜，變得自信，同時(shí)做出充滿(mǎn)智慧的舉動(dòng)。也許生活中的我們常常會(huì )被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái)，在無(wú)奈之時(shí)，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒(méi)有了為師的那一份燃燒著(zhù)的激情，那會(huì )是多么可怕��！
四、教學(xué)機智更是一門(mén)與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題，處理問(wèn)題。教育中，我們常會(huì )用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的`事情，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看，問(wèn)題是過(guò)去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說(shuō)了。面對著(zhù)教育中的某一件事，我們常常會(huì )知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當然的認為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠沒(méi)有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內容，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現有個(gè)孩子沒(méi)有掌握好，于是就想到，孩子上課沒(méi)有認真去聽(tīng)講，這樣的孩子不是一個(gè)認真學(xué)習的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致�？赡苁沁@一方面內容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內容，對于他來(lái)說(shuō)顯得很困難�；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽(tīng)課，如昨晚沒(méi)有睡好，如聽(tīng)課中出現了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設，但是只有站在這個(gè)孩子的角度，闡述出來(lái)的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機智還體現在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會(huì )說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當成了教育的客體來(lái)看待。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì )抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì )呢？作為教師，我們有沒(méi)有引著(zhù)學(xué)生去學(xué)，引著(zhù)學(xué)生過(guò)“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習知識，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認識他所要學(xué)習的東西，帶著(zhù)他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì )更高。
教育的機智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。只有提高了認識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊，海納百川，勤于思考，追求更高更強，那么教學(xué)機智一定會(huì )帶給我們全新而精彩的新未來(lái)。
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