《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記（通用24篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記（精選24篇），歡迎閱讀與收藏。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇1
一、傅雷的愛(ài)子情深
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰的。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩
二、傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養，將來(lái)一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀(guān)的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長(cháng)對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì )成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線(xiàn)，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長(cháng)補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？特別是樂(lè )力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！�
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì )千變萬(wàn)化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè )。
四、母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì )覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸�！�
要說(shuō)還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問(wèn)題著(zhù)手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著(zhù)重點(diǎn)是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛(ài)子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深��！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時(shí)，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！
六、總結傅雷形象
看過(guò)全文，猶如跟傅雷老師對話(huà)一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過(guò)劉庸老師寫(xiě)的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現出了劉庸老師對兒子的疼愛(ài)。兩本書(shū)表現的都是對兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方�！陡道准視�(shū)》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨立的觀(guān)念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書(shū)》我就體會(huì )到了，一種中國傳統的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書(shū)中我體會(huì )了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習，用功努力，能為將來(lái)創(chuàng )造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒(méi)有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會(huì )競爭？
我想，我們應該理解父母的苦心，努力學(xué)習，回報他們！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇2
《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說(shuō)："等你長(cháng)大了你就明白了。"之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(cháng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成�！斑^(guò)分的溺愛(ài)，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽(tīng)聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳��！
有人說(shuō)：國家的前途與其說(shuō)握在掌權者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇3
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”；
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類(lèi)對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇4
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實(shí)現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂(lè )家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書(shū)》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛(ài)不是普通的噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
《傅雷家書(shū)》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見(jiàn)。這些不同尋常的家書(shū)，拼出一位父親對兒子的愛(ài)，簡(jiǎn)單真誠卻又偉大的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇5
在父母身邊我們永遠是長(cháng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護著(zhù)我們的天真。漸長(cháng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(cháng)大，跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(cháng)中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說(shuō)這是中國父母必看的書(shū)，看過(guò)之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛(ài)，是我們成長(cháng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我幾乎是帶著(zhù)一種解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長(cháng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我甚至拿到了《傅雷家書(shū)》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過(guò)之后深深懊悔那一段的時(shí)光。
初讀《傅雷家書(shū)》我幾乎要再三確認作者，“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì )引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì )印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì )浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè )又惆悵�！边@段話(huà)看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學(xué)者。
對待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(cháng)的�！倍�，他謙虛誠懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì )我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心�！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”。
為了指導兒子把全部精力放在研究學(xué)習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的”。
面對現在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇6
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的'行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(cháng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著(zhù)”是事實(shí)。我現在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀(guān)念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì )養成另外一種心情對付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個(gè)人難有敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇7
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信自古就是人們溝通的主要方式之一，而書(shū)信往往可以把嘴上說(shuō)不出來(lái)的話(huà)更好的流露�！陡道准視�(shū)》就是這個(gè)例子。
《傅雷家書(shū)》摘編了藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954——1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信。這本書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養的讀物，充滿(mǎn)了父愛(ài)。
傅雷老先生曾說(shuō)過(guò)，他給兒子的信有好幾種作用：
一、討論藝術(shù)；
二、激發(fā)年輕人的思想；
三、訓練傅聰文筆和思想。
四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。
看了這本書(shū)，就似看到了傅雷豐富的內心世界。他對國家、生活的熱愛(ài)，以及他對兒子的深沉的愛(ài)。
我從書(shū)中讀懂了很多。比如“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！碑斘矣龅嚼щy時(shí)，看了這句話(huà)，會(huì )馬上斗志昂揚。讀了“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”，使我明白無(wú)論得失成敗，只要努力過(guò)，奮斗過(guò)，就足夠了。讀了“太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！弊屛颐靼子行┦虏荒茏龅锰^(guò)。
有一段話(huà)一直令我有無(wú)限感慨：“其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙，都談不上完美……”完美不一定全是好事，有塊鏡子的碎片一直想尋找另外幾塊碎片，由于有棱角，他走得慢，欣賞了許多美景，但當他找到其他碎片，圓鏡子太完美了，但他們看不到風(fēng)景了。
《傅雷家書(shū)》雖是父母與孩子普通的書(shū)信，但卻影響了很多人，它是永恒的經(jīng)典。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇8
對我而言，《傅雷家書(shū)》實(shí)在是一本好書(shū)。
初讀此書(shū)，會(huì )感到乏味，無(wú)趣，因為我覺(jué)得這只是一堆雜亂的書(shū)信，甚至連成書(shū)都太過(guò)牽強。但是，讀完我才恍然大悟，這并非只是父子之間瑣碎的家常話(huà)，這其中包含了許多。
這是傅雷對于兒子傅聰的牽掛之心，也是父親深沉而又嚴格的愛(ài)，傅雷是一位文化素養，高學(xué)識淵博的父親，他能夠理智的教育孩子，幫助孩子，他總是會(huì )預料到一切，可能發(fā)生之事，給兒子提出建議，當然也愛(ài)說(shuō)些瑣事家常。
其次，書(shū)中所有書(shū)信內容，都很具有文采，雖只是普通，日常的來(lái)往書(shū)信，卻又像極了精雕細琢，不過(guò)倒也符合他作家，翻譯家的身份。誠然，如果讓我用心去花很多時(shí)間來(lái)寫(xiě)一篇作文，我也決不會(huì )有傅雷所寫(xiě)的信那樣優(yōu)美。
像傅雷夫妻一樣，我的父母何嘗不是對我關(guān)懷備至，他們對我的愛(ài)，雖然沒(méi)有傅雷那樣文采飛揚，但卻沒(méi)有比傅雷夫妻少任何一點(diǎn)對子女的關(guān)心。我曾厭倦父母的嘮叨，認為其不值得一聽(tīng)，但也可謂是天縱之才的傅聰，也是在父母的嘮叨中成長(cháng)的�，F在，我也意識到父母的嘮叨，是十分可貴的，因為除了父母之外，沒(méi)有人會(huì )花時(shí)間來(lái)關(guān)心你的生活了。對于父母理應該是尊重和感激。
“家書(shū)始于墨跡，墨跡止于絕筆�！边@是書(shū)中序言的一句話(huà)，的確如此，這本書(shū)不僅僅是書(shū)信，也包含了傅雷的大半生，書(shū)，我們毒的盡，可人，我們讀不完。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇9
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子的愛(ài)都藏在字里行間。父愛(ài)或許不善于表達，但一定是一絲不茍的，從傅雷在信中對兒子談吐等細節方面的指導與糾正就看得出來(lái)。
回想起生活中與父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我用心去感受，那堅實(shí)的愛(ài)，是風(fēng)雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛(ài)才能與之媲美。想想以前為一點(diǎn)小事而與父親賭氣，他的心里是多么的痛苦，我欠他的，太多，太多，我愿用以后那微不足道的孝心去彌補他心中的傷痛。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇10
近期讀了《傅雷家書(shū)》，著(zhù)實(shí)讓我感觸良多，受益匪淺。
學(xué)校教育的發(fā)展和進(jìn)步很快，學(xué)術(shù)成就卓著(zhù)，目前小學(xué)生的父母基本上已經(jīng)具有較高的文化知識，在教育子女學(xué)習成長(cháng)方面比他們的父輩們更具有優(yōu)勢，教育進(jìn)入一個(gè)暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識，但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法，致使家庭教育有失偏頗，有的甚至走向極端。因此，家庭教育方法的培訓應該專(zhuān)門(mén)地進(jìn)行課程設置，起始時(shí)間也應該提前到婚前或孕前，讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物”�！陡道准視�(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇11
看傅雷家書(shū)，覺(jué)得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì )讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。
其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著(zhù)目標努力就會(huì )有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢(qián)物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì )給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認為有用的地方上去，一定會(huì )得到進(jìn)步和滿(mǎn)足。
傅雷說(shuō)他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說(shuō)戀人和愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著(zhù)最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺(jué)得讀書(shū)真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂(lè )都會(huì )給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會(huì )給我們的生活帶來(lái)很多的樂(lè )趣，我現在深知這一點(diǎn)。
其實(shí)我一直覺(jué)得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀(guān)的東西的理解，當他越是需要人的體會(huì )的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái)，一切內心地感受都可以通過(guò)文字表達出來(lái)，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì )。
如果心情郁悶了不妨就寫(xiě)出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫(xiě)的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣��！
他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：
一，討論藝術(shù)；
二，激發(fā)青年人的感想；
三，訓練傅聰的文筆和思想；
四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。
信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇12
每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒(méi)有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇13
《傅雷家書(shū)》縱使寫(xiě)的都是看似日常的家常話(huà)，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，真可謂良心用苦。
世上有千千萬(wàn)萬(wàn)的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開(kāi)明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇14
傅雷對兒子的失敗，并沒(méi)有責罵，也沒(méi)有訓斥，而是祝賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗，再教兒子如何面對失敗，戰勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長(cháng)能做出來(lái)的。是的，在生活中栽了跟頭并不是壞事，重要的是事后能否爬起來(lái)，這樣，便有了一次失敗的經(jīng)驗，離成功更近了一步。每個(gè)人的成功都伴隨著(zhù)痛苦，戰勝痛苦，就能成功。
傅雷對兒子說(shuō)話(huà)，一會(huì )兒像一位語(yǔ)重心長(cháng)的長(cháng)輩，教育孩子如何做這做那，這個(gè)放心不下，那個(gè)放心不下；一會(huì )兒像一位知心朋友，在困難時(shí)給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作為家長(cháng)，對孩子的教育要講方法，大道理誰(shuí)都懂，孩子需要的僅是一點(diǎn)安慰，因為這安慰可以使他們的意志更加堅強，行為更加獨立。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇15
在這個(gè)信息化的時(shí)代，我的父母，作為社會(huì )中普普通通的人民，他們沒(méi)有傅雷的文化修養高，不會(huì )像傅雷會(huì )用書(shū)信的形式和我交流；他們也不像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達得淋漓盡致。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節表達著(zhù)他們對我們的愛(ài)：辛苦賺錢(qián)供我讀書(shū)、噓寒問(wèn)暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講講大道理等等。父母之愛(ài)是深入生命的，伴隨著(zhù)我們一生的，難以割舍。
從傅雷對孩子的教育中，可見(jiàn)他對祖國的忠誠、對人生的認真、對自己的要求之嚴格。
他要求在外國學(xué)習的兒子不忘祖國，要他立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍�？上н@樣一個(gè)愛(ài)國之子在__中卻被劃成“右派”，讓人氣憤又無(wú)奈！剛正不阿的他選擇了自殺，可歌可泣。
傅雷以自身經(jīng)歷，教導兒子如何在藝術(shù)上有更高的成就，如何在生活中做人做事。這些道理對作為讀者的我受益匪淺。能閱讀到這樣一本好書(shū)，是一種幸運。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇16
在字里行間，我們輕易地就可以感受到傅雷對自己兒子的諄諄教導。傅雷一直與兒子討論著(zhù)什么是藝術(shù)，從這背后，不難看出傅雷那種望子成龍的殷切希望，更不難看出一個(gè)父親對自己兒子的深沉的愛(ài)。
而傅雷言語(yǔ)間透露的溫情，讓我們不得不想起了自己的爸爸。爸爸是孩子最好的老師，也是我們最可靠牢固的后盾。也許我們的爸爸沒(méi)有傅雷那般精妙的詞藻，可天下的爸爸都是懷揣著(zhù)一顆相同的心，一顆將孩子視若掌上明珠的心。哪怕有時(shí)候他的臉色并不好看，哪怕他有時(shí)候對我們厲聲叱責，但那也是滿(mǎn)涵父親對我們的親情。
作為一個(gè)子女，我們更應該孝敬這樣為我們操勞，指引我們人生道路的父親。當我們在父親面前任性地逆反時(shí)，有多少人發(fā)現父親雙鬢的微白？我們漸漸成長(cháng)，父親卻在一天天老去。讓我們成熟起來(lái)，去發(fā)現爸爸一言一行中對我們的關(guān)愛(ài)，理解父親的每一個(gè)眼神，珍惜在父親身旁的每一分鐘。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇17
童年不幸，青年游走異國他鄉，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢(mèng)想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開(kāi)自己的夢(mèng)想�！拔覀円仓馈瓏也粫�(huì )因之而判重罪，只是含冤不白，無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)�！绷_曼。羅蘭的英雄，扼住命運的咽喉，狂野的暴力，意志堅強。
而命運反復敲門(mén)挑釁，如此長(cháng)久，一次次的掙扎，耗盡最后一絲精氣。他有沒(méi)有扼住命運的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當然比一開(kāi)始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺(jué)悟，曰解脫……”
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇18
深夜，佇立窗前，望著(zhù)那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會(huì )讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無(wú)處不在的父愛(ài)，想起《傅雷家書(shū)》。
文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版5次，重印19次，累計發(fā)行超過(guò)100萬(wàn)冊，數字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)18年。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著(zhù)這種獨特的個(gè)性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)！
傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。有一句話(huà)我一直記著(zhù)，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界！
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇19
他不是一位嚴厲、不通情理高高在上的父親，而是孩子的引路燈，讓孩子在父親的引導下健康快樂(lè )的成長(cháng)，他的淳淳教導總是給孩子一種舒坦，比如文中有這樣的一段話(huà)，讓我感觸非常深：
“我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣，一個(gè)有一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超越在小我之上，辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！�
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇20
一位偉大的父親不僅在孩子的學(xué)習上會(huì )悉心教導，在人格品質(zhì)上更是重視。他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛(ài)同樣流露給自己的兒子，教導他要愛(ài)自己的國家，盡自己所能為國家做事。
傅雷以高度負責的精神和心力，不僅對自己的兒子盡父親的責任，更是在對社會(huì )祖國和人類(lèi)世界盡著(zhù)自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長(cháng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇21
雖然我只讀了50多頁(yè)，但我覺(jué)得傅雷的家庭教育氛圍很好。在這本書(shū)中，他們的書(shū)信知識閑談家常，但從信中透露出父母對兒子的愛(ài)。教誨他們要如何成為優(yōu)秀的人，讓他們慢慢改正自己的缺點(diǎn)。他們從小就與自己的兒子分離，依靠的是書(shū)信進(jìn)行溝通交流。而現在的社會(huì )上出現了父母與子女之間的代溝，而傅雷與傅聰兄弟之間似乎沒(méi)有太大的代溝。
傅雷家書(shū)中同意反映出因材施教的教育思想，幾千年前孔子早已推行因材施教的教育思想，到現代為止，有多少人是因材施教的呢？
《傅雷家書(shū)》我覺(jué)得是讓現在人們反思自己對后代的教育方式，手段，讓人們反思與家人之間的溝通問(wèn)題，讓家長(cháng)反思與兒女之間存在的問(wèn)題。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇22
《傅雷家書(shū)》道出了許多父母不敢講出口，也無(wú)從表達的情感，應該倡導所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書(shū)》后，第一個(gè)感覺(jué)就是，想去擁抱一下我父母，感謝他們的養育之恩。
我覺(jué)得，我沒(méi)讀懂《傅雷家書(shū)》，其中有太多的人物、知識、事件是我所不知的。但是，我深刻地體會(huì )到了傅雷那純粹又濃厚的父愛(ài)，這就夠了。畢竟我們不如傅雷那么博學(xué)，但我們都有父母，也會(huì )成為父母，世間的親情都是一樣的，能產(chǎn)生強烈的共鳴。
傅雷的愛(ài)，通過(guò)書(shū)信，完完全全地表達給了傅聰。書(shū)信的字里行間，無(wú)不透露著(zhù)傅雷的深情，有直接表達的，也有暗暗流露的�！昂⒆�，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”我非常喜歡這三句“孩子”，想象著(zhù)傅雷寫(xiě)這三句孩子時(shí)那深情的眼，想象著(zhù)傅聰讀這三句孩子時(shí)那溫暖的感覺(jué)。孩子，孩子！孩子！一聲比一聲強烈，一聲比一聲思念。
傅雷教子極嚴，但即使是這么一個(gè)嚴父，即使是這么一個(gè)文學(xué)家，卻也和天下父母一般有著(zhù)相同的顧慮�！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�！迸潞⒆酉訜�，大概是所有父母的一大顧慮。一遍一遍出于擔心的叮囑卻換來(lái)孩子的一句：你們好煩，傷心卻又無(wú)從表達�！斑@一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì )引起你的憎厭�！本褪沁@些純真樸實(shí)的心底話(huà)，這些可能當著(zhù)面講不出的心底話(huà)，使傅雷與傅聰成為了朋友。傅聰是幸福的，有著(zhù)這么一位亦師亦友亦親人的父親，設身處地預想著(zhù)他在要走去的道路上會(huì )遇到的各種可能的情景，設計著(zhù)如何對待。父母的教誨往往是他們吃虧后的經(jīng)驗之談，目的是為了讓孩子少走些彎路，少吃些苦頭。
樓適夷為《傅雷家書(shū)》作的代序中寫(xiě)道：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，這也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。這教的子不僅僅是傅雷的兒子傅聰，更是所有為人子女的人們�！陡道准視�(shū)》道出了許多父母不敢講出口，也無(wú)從表達的情感，應該倡導所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書(shū)》后，第一個(gè)感覺(jué)就是想去擁抱一下我父母，感謝他們的養育之恩。
父母總是最無(wú)私的，請不要再傷害父母的心了。
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇23
提起《傅雷家書(shū)》總是有點(diǎn)莫名其妙，一些寫(xiě)這些家庭瑣碎事的家書(shū)，竟能成一本書(shū)？但讀過(guò)一遍后就不再這樣想。
《傅雷家書(shū)》收錄傅雷與其子傅聰，女兒傅敏，及妻子的書(shū)信。常人看來(lái)十分平常，但就在這看似平常的字里行間，卻流露出一股淳樸，真實(shí)的感情。特別是父子之情。
讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后不免把它與《培根隨筆》中的那篇“論父母與子女”相連系起來(lái)。培根的筆下，他詳細論述了父母與子女之間的關(guān)系，父母對子女的教育。這也許是外國對父母與子女的最好的描述。而在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對傅聰的教育也似乎像培根所說(shuō)的那樣，也可以說(shuō)傅雷的教育印證了培根對子女在金錢(qián)和人品教導的正確性。
記得《傅雷家書(shū)》傅雷給兒子傅聰寫(xiě)的一句話(huà)：“先做人，再做藝術(shù)家�！睂τ趥鹘y的中國教育來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一句非常經(jīng)典的臺詞，不管是書(shū)籍或是電視劇中常常會(huì )有這句：先做人，再做什么——的這類(lèi)話(huà)�？梢�(jiàn)傅雷先生也是一個(gè)傳統的父親。
既然是一個(gè)傳統的父親，那就當然少不了一個(gè)在中國教育史上幾千年終而不變且很恐怖的一個(gè)動(dòng)詞：“打”！俗話(huà)說(shuō)：棍棒之下出孝子。不打不成鋼！不過(guò)，也不排除；棍棒之下出殘疾！的家庭暴力悲劇。
傅雷也對兒子在書(shū)信中說(shuō)過(guò)一些因管教過(guò)嚴而對不起兒子的話(huà)。當然，我不能玩全否認傳統教育不好，因為，傅雷先生的確成功了！傅聰成為了著(zhù)名鋼琴大師、傅敏成了英語(yǔ)特級教師。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷對兒子的信中說(shuō)“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！备道准词莾鹤拥暮酶赣H，也是一位好老師！
之所以《傅雷家書(shū)》成了一本十分有教育意義的書(shū)，在于父親給兒子恰到好處的嚴格，不溺愛(ài)，即是為人父母，又是為人師表，可以說(shuō)是父母們的模范了！
正像易中天說(shuō)過(guò)：“子女是中國家庭的中心�！备道渍前寻肷木ㄔ谧优砩�，可以說(shuō)他就是“父愛(ài)如山”的一個(gè)詮釋?zhuān)?/p>
《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記 篇24
暑假中，我讀了《傅雷家書(shū)》，很為書(shū)中父母親為孩子不辭勞苦的操勞感動(dòng)，特別是讀到傅雷對兒子的諄諄教導，一次次地與兒子談心，一次次表明收到兒子信的高興時(shí)。我也是一個(gè)母親，我對自己的女兒卻只有訓斥，只有打罵，有時(shí)還是惡毒的咒罵，甚至是不聞不問(wèn)�，F在我很難想象女兒被我非人的折磨后的心情，我真不應該這樣對我的孩子。
最近幾天，我又一次讀這本書(shū)，讀到兒子給父親的信，收獲又多了一層：孩子也同樣把父母親當做了朋友。他們的信中交流的最多的還是藝術(shù)，同時(shí)又讓我感到自己對藝術(shù)的一竅不通，心中向往著(zhù)音樂(lè )的殿堂。
由于我這一次只讀了34頁(yè)，感受也只寫(xiě)到這兒吧。建議做父母的朋友，靜下心來(lái)讀讀，你一定也會(huì )有收獲。畢竟開(kāi)卷有益嗎！
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