《活教育的教學(xué)原則》教師讀書(shū)筆記精選
陳鶴琴先生是我國著(zhù)名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專(zhuān)家。他懷著(zhù)熱愛(ài)祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”經(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新的教育觀(guān)念。他把“活教育”訓育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認為在教學(xué)活動(dòng)中應特別強調兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”不僅要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養，主張“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫。”根據行為主義心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認為思想就是動(dòng)作，是一種內化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jì)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責罰他，而且要給兒童充分的機會(huì )，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”，也是兒童獲得練習，培養興趣，鍛煉能力的好機會(huì )。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運動(dòng)的快感，嘴里也有著(zhù)相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會(huì )。”的確，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習的機會(huì )，任何事情也就學(xué)不會(huì )了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會(huì )，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應當給兒童相當的'機會(huì )，自己動(dòng)手學(xué)習，不要把現成的結果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現的，他自己所求來(lái)的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實(shí)或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現的學(xué)習，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強調幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì )是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì )學(xué)習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì )中，自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠(chǎng)、街道、田間、野外去學(xué)習。大自然、大社會(huì )為兒童活動(dòng)和學(xué)習提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會(huì )。要激發(fā)兒童的學(xué)習動(dòng)機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵培養兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱(chēng)贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì )傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵可以增加兒童學(xué)習的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵對于培養兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�(jiàn)，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學(xué)習，教者和被教者都會(huì )受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(cháng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個(gè)趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀(guān)，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì )秉著(zhù)陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
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