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教師讀書(shū)筆記內容摘要
讀書(shū)筆記是指人們在閱讀書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì )，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著(zhù)名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。
教師讀書(shū)筆記摘要
▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它，教師要時(shí)常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 ——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導。
——愛(ài)彌爾
▲我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽(tīng)，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據這一點(diǎn)來(lái)挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì )讓別人感激一生，一點(diǎn)愛(ài)心可能會(huì )讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話(huà)語(yǔ)可能會(huì )讓別人幸福一生。
如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責。
如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì )了爭斗。
如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì )了憂(yōu)慮。
如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了害羞。
„„
如果一個(gè)孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信。
如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P之中，他就學(xué)會(huì )了感激。
如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會(huì )讓頭腦平靜的生活。
——多蘿茜•;洛•;諾爾特
▲心靈的大門(mén)不容易叩開(kāi)，可是一旦叩開(kāi)了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì )發(fā)現那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì )在那里找到答案。
——魏書(shū)生
▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。
再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過(guò)一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來(lái)靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì )有大氣，才會(huì )表現出教育機智。
教師的全部尊嚴就在于思想，一個(gè)沒(méi)有思想的教師也就沒(méi)有了教書(shū)育人的靈魂，孩子正常的精神成長(cháng)也無(wú)法在他手中完成，更不可能培養出文化的巨人。 ——河南安陽(yáng)市語(yǔ)文教師常作印
▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他。”每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽(tīng)的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話(huà)和傾聽(tīng)過(guò)程，傾聽(tīng)可以通過(guò)以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個(gè)別會(huì )談。
——《傾聽(tīng)，傾聽(tīng)，再傾聽(tīng)》
批評學(xué)生的“五一”藝術(shù)
問(wèn)一問(wèn) 學(xué)生犯了錯誤先要問(wèn)一問(wèn)原因，以免錯怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學(xué)生，很可能會(huì )錯怪學(xué)生，所以批評前一定要問(wèn)清原委。
緩一緩 學(xué)生的缺點(diǎn)錯誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì )有一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨，這種批評對學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來(lái)，再選擇適當的方式批評教育學(xué)生。
引一引 有經(jīng)驗的班主任，學(xué)生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經(jīng)驗的顧問(wèn)一樣，站在學(xué)生的立場(chǎng)，啟發(fā)引導。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯誤，解決自身問(wèn)題的能力就會(huì )提高。
選一選 學(xué)生犯了錯誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評，才能達到預期的效果。邀請學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓斥，只會(huì )引起學(xué)生的反感。 激一激 根據學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯誤。
——《班主任工作總結》 ▲在課堂中，首先至少應樹(shù)立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認識：
1.課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往互動(dòng)的場(chǎng)所;
2.課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓練的場(chǎng)所，而是引導學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所;
3.課堂不只是傳授知識的場(chǎng)所，而更應該是探究知識的場(chǎng)所;
4.課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現的場(chǎng)所。
▲一位教育家曾說(shuō)過(guò)：當你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無(wú)痕的教育，無(wú)痕的教育才是真正的教育。
如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長(cháng)道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：
1.走下講臺向學(xué)生學(xué)習; 2.向學(xué)生渲染自己的個(gè)性特長(cháng)
3.讓學(xué)生知道教師的另一面; 4.請學(xué)生設計可愛(ài)的老師
——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》
▲現代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會(huì )學(xué)生學(xué)習的能力;3.科學(xué)評價(jià)學(xué)生的能力
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課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲
課堂教育要做到三實(shí)：1.做到真實(shí);2.做到樸實(shí);3.做到扎實(shí)
——摘自《今天，教師應該怎么上課》
▲贊科夫說(shuō)過(guò)，為了在教育中取得理想的結果，單是指導學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹(shù)起掌握知識的志向。
▲陶行知指出：教育中防止兩種傾向：一種是將教與學(xué)界限完全引出，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生的錯誤傾向，前一種傾向必然無(wú)計劃，隨著(zhù)生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
▲愛(ài)因斯坦指出：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數字或實(shí)驗上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng )造力和想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步。
▲經(jīng)驗型教師常問(wèn)的一句話(huà)：“你聽(tīng)明白了嗎?”科研型教師常反思的問(wèn)題是：“學(xué)生為什么這么想。”
經(jīng)驗型教師像蠟燭，樂(lè )于又局限于燃燒自己，燃燒結束，生命隨之終結;科研型教師燃燒自己，又升華自己。
——摘自《師道》
▲人的差異在于業(yè)余時(shí)間
世界上最公正的莫過(guò)于時(shí)間了，盡管時(shí)間是如此公正，然而，處于相同學(xué)習環(huán)境和相同工作條件的人們，成績(jì)和成就卻參差不齊，大小各異。這是為什么?愛(ài)因斯坦已將這一原因找出來(lái)了，他說(shuō)：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”
個(gè)人支配的業(yè)余時(shí)間的不同處理，導致了人與人之間差異的產(chǎn)生：“有人杰出，有人平庸，有人沉淪。而在杰出平庸沉淪的各類(lèi)人中，又有各自不同的差異。——“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。愛(ài)因斯坦的話(huà)何等正確。
——摘自《教育信息資料》
教師讀書(shū)筆記
近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習點(diǎn)經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書(shū)中對于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師;應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師;應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著(zhù)書(shū)中理想教師的“標準”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師?要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”感覺(jué)自己還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學(xué)習，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習，尤其要多向名師們學(xué)習，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì )和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂(lè )。
讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶低聦W(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著(zhù)朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會(huì )真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì )�？傊�，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結,一定會(huì )離理想教師的形象越來(lái)越近.
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