《正義的可能》讀書(shū)筆記
人生淺薄，六根不清，對于正義總是缺乏底氣，而所謂“可能”，成了這本書(shū)入手的直接理由。和作者的《你永遠都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》相比，這本《正義的可能》有關(guān)哲學(xué)的專(zhuān)業(yè)論述和學(xué)者文風(fēng)過(guò)于濃烈，閱讀時(shí)很容易短路或absent，但因為“可能”，所以還是磕磕絆絆讀完。
初入社會(huì )時(shí)“五毛”還不是網(wǎng)紅，而我應該是小同事圈子里五毛的雛形，原因在于當別人痛斥社會(huì )陰暗面的時(shí)候，我總是持“有進(jìn)步”、“需要時(shí)間”、“我周?chē)荚谧兒?rdquo;、“即使一小步，也是新高度”的觀(guān)點(diǎn)，激烈時(shí)甚至以“既得利益者和打破規則的人沒(méi)有資格抱怨”來(lái)表明立場(chǎng)。十年過(guò)去了，立場(chǎng)已變得靜默，也時(shí)有抱怨，但依然相信這種可能，甚至大過(guò)對自己的'信心。
“可能”是種結果，但卻聚集了圓心周?chē)拇蠖鄶�，而當我們在�?tīng)到“可能positive”或“可能是negtive”時(shí)，盡管在選擇上模棱兩可，但在情感似乎更趨向前者，而對于受儒道影響的國人，可能也是種謙虛和意愿。
作者在書(shū)中寫(xiě)道：當放縱者理性選擇作惡，不自制者間歇性犯錯，冷漠者袖手旁觀(guān)一副與我何干的表情，這個(gè)國家也就喪失了向善的可能。采訪(fǎng)稿中引用了在公共辯論中最好要恪守的《羅伯特議事規則》的規定：“不許質(zhì)疑動(dòng)機—— 不能以道德的名義去懷疑別人的動(dòng)機。”談到了那些在政治舞臺上追求高光時(shí)刻和戲劇化場(chǎng)面的人其實(shí)是“除魅時(shí)代”殘余的野蠻人;也提及要警惕國家能力被偷換成為不受約束的國家權力……
有很多地方晦澀難懂，但懂得在該停止懷疑的地方停止懷疑，留住可能，這就是這本書(shū)帶給我的收獲，也算是在回望年輕時(shí)的繼承。
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