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電影評論編導寫(xiě)作方法技巧
電影評論是需要學(xué)習的。注意學(xué)習電影評論的一般方法是大學(xué)生學(xué)習電影評論寫(xiě)作的捷徑。對一般評論而言，思想內容和藝術(shù)形式兩個(gè)方面都要考慮，而且還要注意這兩者之間的結合，即形式如何表現內容。那么，下面是由小編為大家分享關(guān)于電影評論編導寫(xiě)作方法技巧，歡迎大家閱讀瀏覽。
觀(guān)摩優(yōu)秀的電影藝術(shù)作品
審美現象或審美享受本身，在某種意義上是一種精神價(jià)值的分類(lèi)、分級現象。在這個(gè)意義上，電影作品絕不是一種孤立的存在現象，它的意義和價(jià)值是在電影作品的歷史發(fā)展中和特定社會(huì )文化氛圍中被特定的電影接受者認同的。就是說(shuō)，它必須體現在欣賞者自身所具備的一些條件上。
沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。只看過(guò)一部影片的人無(wú)法對這部影片的藝術(shù)價(jià)值作出評判。就是說(shuō)，對電影作品的鑒賞必須以一定的觀(guān)摩數量為基礎。正如我國古代文論家劉勰說(shuō)：“凡操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器;故圓照之象，務(wù)先博觀(guān)。”一個(gè)優(yōu)秀的電影評論者要利用各種機會(huì )盡可能多地觀(guān)看優(yōu)秀的電影作品。
需要說(shuō)明的是，對所觀(guān)摩的作品必須經(jīng)過(guò)選擇。這里所說(shuō)的“博觀(guān)”或“盡可能多”絕不只是一個(gè)單純的數量概念，而是應當盡可能多地選擇一些中外優(yōu)秀的電影作品來(lái)觀(guān)摩。就是說(shuō)，對于提高評論水平來(lái)說(shuō)，絕不只是觀(guān)摩數量越多越好，因為這種數量對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是有限的。根據資料，中國電影資料館館藏電影拷貝達3萬(wàn)4千多部，美國國會(huì )圖書(shū)館珍藏了25萬(wàn)部影片;目前全世界每年生產(chǎn)2 500部以上故事影片，我國年產(chǎn)100多部故事影片，近1萬(wàn)部(集)電視劇。在這樣一個(gè)電影作品的汪洋大海中，即使是專(zhuān)業(yè)評論者也只能觀(guān)看其中很少的一些作品，一般的評論者觀(guān)看的電影就更少了。
為了更好地了解一部電影作品，更深入細致地觀(guān)察其復雜結構，有時(shí)需要反復進(jìn)行觀(guān)摩。而且，在觀(guān)摩時(shí)還應該認真地作觀(guān)摩筆記，因為對一部作品的分析評價(jià)如何，在一定程度上取決于對該作品復雜結構的了解把握程度。
學(xué)習掌握評論的一般方法
電影評論是需要學(xué)習的。注意學(xué)習電影評論的一般方法是大學(xué)生學(xué)習電影評論寫(xiě)作的捷徑。對一般評論而言，思想內容和藝術(shù)形式兩個(gè)方面都要考慮，而且還要注意這兩者之間的結合，即形式如何表現內容。
評論的角度，應當注意切合具體作品的特點(diǎn)。每一部作品都是不同的，都有最適合該作品的評論方法和角度，對那些藝術(shù)精品來(lái)說(shuō)，就更是如此了。還有一點(diǎn)也應該充分注意，所選取的評論角度最好是自己所熟悉和擅長(cháng)的，能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢的。
在評論中還要特別注意畫(huà)面語(yǔ)言和聲音運用以及兩者結合的分析，既要有較宏觀(guān)的把握，又有對細節的詳細解讀與分析。電影作品的所有因素都可以分析，但要抓住重點(diǎn)�？催^(guò)一部感人的影片之后，我們一定會(huì )有許多的感觸和想法，這些感觸和是否可靠，這些問(wèn)題都應是評論者的認真考慮范圍。
批評可以聯(lián)系其他方面，但要有一定控制，點(diǎn)到即可，重點(diǎn)還是要放在對電影作品的理解分析上，切忌東拉西扯，喧賓奪主。
評論者要提高自己電影評論的寫(xiě)作水平，必須不斷地提高自己的電影藝術(shù)修養理論修養和寫(xiě)作能力，也就是提高對電影作品的藝術(shù)感受能力理解能力和表達這種感受和理解的能力。
加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習
電影專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習主要包括電影發(fā)展史、電影理論、電影批評、電影作品構成元素等，其中電影發(fā)展史、電影評論流派、電影作品構成元素三個(gè)方面的學(xué)習尤為重要。
只有通過(guò)這種學(xué)習，才有可能在自己的評論寫(xiě)作中嫻熟地使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，特別是電影特有的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如蒙太奇、長(cháng)鏡頭、跳切、跳軸等。電影術(shù)語(yǔ)是電影界人士經(jīng)常使用的，能夠準確地表達電影作品的技巧和特征。例如，在一次采訪(fǎng)中，美國導演斯通談到他為什么在影片《刺殺肯尼迪》中使用了跳軸技巧：“因為它們能喚起人們對某些反常的東西的注意。還有他正在觀(guān)察的那種感覺(jué)。你是否有過(guò)這樣的時(shí)候，你侃侃而談，然后又聽(tīng)到自己在說(shuō)話(huà)?這是一種意識現象，你跳出了自我，從自我身上分離出來(lái)。”評論者在評論中分析這一段落時(shí)，如果不使用這一術(shù)語(yǔ)將會(huì )遇到很大的困難。
對一部影片的評價(jià)有的時(shí)候需要考慮到與這部影片相關(guān)的一些影片，如同類(lèi)題材的作品，或是同一個(gè)導演的作品，等等，有時(shí)甚至需要考慮到整個(gè)中國電影史或者世界電影史。比如，我們要對陳凱歌執導的影片《風(fēng)月》作出某種評論，就需要考慮到他以前拍的所有影片，也許還應該考慮到所有第五代導演執導的影片。再比如，如果我們要恰當地評價(jià)陳凱歌執導的影片《黃土地》的意義與影響，比較好的方法是把它放到當代中國電影史的范圍內加以探討，在這種情況下，電影史的知識就變得十分重要了。
對于一部影片，作為一個(gè)普通觀(guān)眾，我們完全有理由說(shuō)它很好或不好，感人或不感人，等等，我們完全可以表達對它的喜歡或者不喜歡。但是，當我們對這部作品作出具體的藝術(shù)評價(jià)的時(shí)候，比如說(shuō)它是一部偉大的藝術(shù)杰作，或者說(shuō)它是一部糟糕的作品的時(shí)候，我們就必須把它放到整個(gè)電影發(fā)展史中去加以衡量才行。
掌握電影藝術(shù)讀解方法
就拿電影懸念大師希區柯克的影片來(lái)說(shuō)，在紀念電影誕辰100周年的1995年，世界各國著(zhù)名電影界人士評選的最佳影片和最佳導演兩項中，希區柯克和他的《暈�！范及裆嫌忻�，特別是《暈�！�，還名列第一。但與此同時(shí)，我們也經(jīng)常夠看到一些對他的影片乃至他的人格的相當尖銳的批評性評論。那么我們究竟應該如何理解這一現象呢? 在這種情況下，如果我們對女性主義電影批評的觀(guān)點(diǎn)有所了解的話(huà)，就比較容易理解。因為我們會(huì )發(fā)現，一般來(lái)說(shuō)，對希區柯克的批評，基本上都是從女性主義的角度提出的。女性主義是站在理想主義的立場(chǎng)上來(lái)批評希區柯克的，有其合理之處。就連極力推崇希區柯克的法國著(zhù)名導演特呂弗也認為，希區柯克的電影屬于窺淫癖類(lèi)型。這種分析，與女性主義的觀(guān)點(diǎn)有一致之處。女性主義者勞拉・穆?tīng)柧S把好萊塢類(lèi)型片中的偵察并證明女人有罪的一類(lèi)影片定義為“窺淫癖”類(lèi)型，并且認為《暈�！肥沁@種類(lèi)型的一個(gè)典范。
電影作品的讀解方法很多，如精神分析批評法、意識形態(tài)批評法、消解批評法等，這要歸功于電影理論的不斷發(fā)展。其目的和意義在于探討和豐富電影手段的表意機制。應當從理論和評論對藝術(shù)實(shí)踐的意義的角度來(lái)看待對電影作品的讀解。電影史、電影批評史、電影理論史都證明，讀解是豐富和拓展作品意義的重要途徑之一。這種意義主要表現在兩個(gè)方面：一是讀解可以成為創(chuàng )作者進(jìn)一步創(chuàng )作構思的觸媒;二是讀解使觀(guān)眾對影片的感受和理解更為充分，從而使作品呈現出更豐富的意義。
比如，我們可以對美國大片《廊橋遺夢(mèng)》的故事進(jìn)行某種消解性讀解。這種讀解的一般動(dòng)機是希望從每部作品的內部挖掘出其“最根本的矛盾之處”，來(lái)證明使整部作品的表意大廈坍塌是可能的，從而證明，作品自身已經(jīng)自行解構了。從這樣的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看這部影片，我們會(huì )發(fā)現，女主人公對她與男主人公之間的感情的看法，實(shí)際上已經(jīng)自行消解了。女主人公有丈夫和子女，而且已過(guò)不惑之年;但是，在遇到了她的情人以后，她才發(fā)現，這才是她今生今世所要尋找的愛(ài)情，以前的愛(ài)并非真愛(ài)。她的這種感情完全可能是真實(shí)的，但這種真實(shí)性卻是有條件的。她是如何對待這種愛(ài)情的呢?她開(kāi)始是這樣認為的，如果她跟她的情人走了，那她很可能會(huì )后悔她沒(méi)有負起家庭的責任;如果她不跟情人走，那她也會(huì )感到深深的遺憾。這使她處于一種進(jìn)退兩難的境地。這種兩難使她不知道如何是好;但她必須作出抉擇，而且也確實(shí)作出了抉擇。這種抉擇是建立在一種認識之上的：她終于認識到，她的這種“真正的愛(ài)”產(chǎn)生的條件，正是建立在她現在是有丈夫和孩子的基礎之上的。為了確保她那永恒的、刻骨銘心的愛(ài)，她必須對已有的婚姻負責。如果我們能從這樣一個(gè)角度來(lái)理解影片故事的話(huà)，那么，影片中的“真正的愛(ài)情”的“真正性”便值得推敲了。這樣的分析，不僅可以使我們能夠更為深入地理解這部影片，而且可以幫助我們更為深入地理解生活與愛(ài)情，同時(shí)也幫助觀(guān)眾在一定程度上觸及了這部影片的迷人之處。
對任何文藝作品的評論，總是站在一定的理論立場(chǎng)或理論觀(guān)點(diǎn)之上的評論，對電影作品的評論也不例外。為了對自己的評論立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)有一個(gè)更為自覺(jué)的意識，受眾應該不斷提高自己的文化修養，特別是加強文藝理論的學(xué)習，提高自己的評論定位意識。只有提高自己的評論定位意識，才能更好地發(fā)揮自身的知識背景的特殊優(yōu)勢。
電影批評可以從整體入手，也可以從一個(gè)方面入手，比如關(guān)注作者的創(chuàng )作手法，或關(guān)注作品本身，或關(guān)注作品對讀者的影響。不論從哪里入手，只要言之有物，言之有據，就可以說(shuō)是達到了初步的評論目的。
加強電影評論寫(xiě)作的練習與實(shí)踐
要提高電影評論的寫(xiě)作水平，主要的是要加強評論寫(xiě)作的練習與實(shí)踐。
提高電影評論寫(xiě)作水平的重要方法之一，就是有意識地進(jìn)行電影評論的寫(xiě)作訓練和寫(xiě)作實(shí)踐。
每一種形式的評論寫(xiě)作都有其特殊的規律性，這種特殊規律性是無(wú)法窮盡的。電影評論的寫(xiě)作尤其是如此。在某種意義上，評論寫(xiě)作很像運動(dòng)員和藝術(shù)家基本功的培訓一樣，需要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的訓練才行。評論寫(xiě)作中所涉及的問(wèn)題是多方面的，也是極為復雜的。就拿表達力來(lái)說(shuō)，它既涉及行文的明白、流暢、凝練、文采等方面，又涉及表述的情調、邏輯、氣度、結構等方面。從某種意義上講，一篇好的影評文章，不僅要有鮮明的觀(guān)點(diǎn)和深刻的分析，同時(shí)也應當是一篇優(yōu)美的文章。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，評論是一種鑒賞與寫(xiě)作的美學(xué)，就是說(shuō)，電影評論是一定的電影理論觀(guān)點(diǎn)和審美傾向的實(shí)際運用。再拿寫(xiě)作者的讀者意識來(lái)說(shuō)，也要在不斷的寫(xiě)作過(guò)程中才能得到提高�？措娪笆菫樽约嚎吹�，但評論卻主要不是為自己寫(xiě)的，而是為別人寫(xiě)的，目的是要把自己對作品的感受與理解傳達給別人。了解這一點(diǎn)與不了解這一點(diǎn)是有很大不同的。
寫(xiě)作訓練主要包括兩個(gè)方面：一方面是以評論寫(xiě)作為目的的鑒賞，這種鑒賞，不是一般的觀(guān)賞，而是一種帶有特殊目的的鑒賞。有目的的鑒賞會(huì )使一個(gè)人具有特別的關(guān)注力和特殊的敏感性;另一方面是對某一部電影作品的結構元素的評論練習。評論寫(xiě)作的過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)藝術(shù)發(fā)現的過(guò)程，正是在這樣一個(gè)過(guò)程之中，評論者對電影作品的各種元素的藝術(shù)敏感性才能得到不斷的刺激和訓練。經(jīng)驗證明，這種特殊的藝術(shù)敏感性必須通過(guò)反復不斷的訓練才能得到提高和增強。
只有通過(guò)不斷的寫(xiě)作訓練，并且在寫(xiě)作訓練過(guò)程中不斷加深對上述兩個(gè)方面的理解，我們才有可能成為一個(gè)清醒的、同時(shí)又是富于激情的對發(fā)展中國電影文化有所作為的評論者。
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