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學(xué)習方法指導應“導”在根本上
學(xué)習方法指導應“導”在根本上，意味著(zhù)教育的核心不僅僅在于知識的傳授，更在于培養學(xué)生自主學(xué)習的能力、批判性思維以及解決問(wèn)題的策略，從根本上提升學(xué)生的學(xué)習效能和終身學(xué)習能力。以下是小編收集的學(xué)習方法指導應“導”在根本上，希望對大家有幫助！
思維能力是智力結構的核心，是智力活動(dòng)的主導，它貫穿于學(xué)習活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，是學(xué)習者掌握知識不可缺少的法寶。學(xué)習方法的指導就應該“導”在根本上，應著(zhù)眼于思維方法的指導，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。從語(yǔ)文學(xué)習的角度來(lái)說(shuō)，具備一定的思維能力，才能“披文以人情”，“破文悟道”;領(lǐng)悟作家的心靈世界，解讀作品所反映的社會(huì )思想內容。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習方法的指導時(shí)，應始終把促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高放在重要位置。
從語(yǔ)文學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習方法的指導促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高，應努力做好如下幾項工作。
一、讓學(xué)生多感悟多“換位”思維，培養學(xué)生的形象思維能力。
形象思維是人們感知世界和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造的一種基本思維方式。形象思維的突出特點(diǎn)就是思維內容的形象性和典型形象的代表性。思維內容的形象性是指形象思維的對象和結果是圍繞一定的形象展開(kāi)的，如寫(xiě)人、寫(xiě)景狀物的文章都是圍繞一定的人物形象或景物特征去構思。典型形象的代表性是指任何形象思維的藝術(shù)形象不僅是形象本身的個(gè)體內涵，而且具有其時(shí)代的普遍特征和社會(huì )生活的共性。形象的典型性是形象思維的靈魂，我們閱讀作品和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作時(shí)都要精心構思，讓形象說(shuō)話(huà)。
與形象思維方式緊密相關(guān)的思維活動(dòng)就是想象和聯(lián)想。想象是一種獨特的活躍的形象思維形式，它是人腦在原有的思維基礎上加工原有的意象、情境，而創(chuàng )造出新意的思維活動(dòng)，是“思想”加“形象”的思維活動(dòng)。象有再造想象和創(chuàng )造想象之分。根據已有的信息將其一般性的復現或加工，這是再造想象;不以現有的經(jīng)驗信息為依據而進(jìn)行全新的創(chuàng )造，這是創(chuàng )造性想象。要培養學(xué)生的想象力，固然要教給學(xué)生再造想象和創(chuàng )造想象的方法，要使學(xué)生懂得進(jìn)行再造想象就要把自己和作者或作品中的人物“換位”，使自己暫時(shí)置身于作者或人物的情境之中，要進(jìn)行創(chuàng )造想象就要善于發(fā)散，從多角度思維。但方法并不等于能力，正如手中握有鑰匙并不等于已進(jìn)入殿堂一樣;因此，教師不能滿(mǎn)足于教給方法，教學(xué)中我們還應創(chuàng )設情境，對學(xué)生進(jìn)行“換位”移情的訓練;切實(shí)提高想象能力。如《背影》中作者對父親的背影有一段直接描寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著(zhù)黑布小帽、穿著(zhù)黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣珊地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著(zhù)上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了�！蔽母逯袑Ω赣H背影的描寫(xiě)表現了父親的什么內在品質(zhì)和思想感情?“這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了”，“我”流淚的原因是什么?父親送“我”上車(chē)的過(guò)程中，只說(shuō)了四句簡(jiǎn)短而平常的話(huà)，卻從不同側面表現出父親的一片愛(ài)心。這四句話(huà)是：①決定親自去送兒子時(shí)說(shuō)的：“不要緊，他們(指茶房)去不好�！雹谠谲�(chē)站里說(shuō)的：“我幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)�！雹垡呦萝�(chē)廂時(shí)說(shuō)的：“我走了，到那邊來(lái)信!④走下車(chē)廂時(shí)說(shuō)的：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人�！闭f(shuō)這四句話(huà)時(shí)，父親的心里是怎么想的呢?教師應指導學(xué)生采用“換位法”進(jìn)行再造想象，領(lǐng)悟和體會(huì )“我”和父親的情感，使“換位法”成為培養想象能力的寬敞通道。讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)通道進(jìn)入“我”的父親的內心世界，進(jìn)而準確地把握人物性格感情。
和想象一樣，聯(lián)想在形象思維中也占有重要的地位。寫(xiě)作者對某種現象有了深刻的認識，并產(chǎn)生了想把它表現出來(lái)的創(chuàng )作沖動(dòng)，一旦接觸了某種能夠和表現對象在心理上相溝通的“物”時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想有由形似到神似的聯(lián)想，有對比聯(lián)想;有關(guān)系聯(lián)想。不同類(lèi)型的聯(lián)想有不同的思維方法。教學(xué)中就要指導學(xué)生采用不同的方法來(lái)理解課文。如《白楊禮贊》一文，作者從白楊樹(shù)這一聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)出發(fā)，依次想到了：①人;②北方農民;②守衛家鄉的哨兵;④抗日軍民的偉大的斗爭精神和意志。這是一個(gè)逐步明確化、具體化的過(guò)程，是由“形”到“神”，由感受到領(lǐng)悟的深化過(guò)程。文章為了使“物”與“人”不僅“形似”而且“神似”，把北方抗日軍民的一些本質(zhì)特征賦予白楊樹(shù)，融匯在對白楊樹(shù)形象的描繪之中。我們很多老師教《白楊禮贊》時(shí)都注意引導學(xué)生理清作者的聯(lián)想過(guò)程，并找出白楊樹(shù)與北方抗日軍民的相似點(diǎn)。這對于學(xué)生開(kāi)拓思路進(jìn)行聯(lián)想是很有好處的。但有些老師僅滿(mǎn)足于使學(xué)生懂得作者的寫(xiě)作思路和“物”與“人”的對應相似，當教師自己或教師與學(xué)生一起理出作者的聯(lián)想過(guò)程，找出白楊樹(shù)與北方抗日軍民神似之處后，就以為大功告成了。更有甚者，有的老師列出“白楊樹(shù)筆直的干、一律向上的丫枝、片征向上的葉”、“白楊樹(shù)倔強挺立、不屈不撓對抗著(zhù)西北風(fēng)”等描寫(xiě)楊樹(shù)干、枝、葉、皮的語(yǔ)詞，與“緊密團結、力求上進(jìn)”、“堅強不屈”、“正直、質(zhì)樸、嚴肅”等描寫(xiě)北方抗日軍民精神風(fēng)貌的語(yǔ)詞讓學(xué)生畫(huà)連線(xiàn)，而沒(méi)有引導學(xué)生去思考、揣摩，這樣做的結果，學(xué)生僅僅是從文字上去認識象征的手法，去認識聯(lián)想的特點(diǎn)，學(xué)到的僅僅是作為語(yǔ)文知識的象征手法，其思維并沒(méi)有與作者的思維相溝通，并沒(méi)有循著(zhù)作者受某物的觸發(fā)而擴展開(kāi)的思路作一番探尋，其思維所受的訓練也就很有限了。
二、提倡苦學(xué)，反復轟擊，促進(jìn)直覺(jué)思維能力的發(fā)展。
人們在認識世界時(shí)往往會(huì )產(chǎn)生無(wú)意識現象，這是一種智的直觀(guān)，與無(wú)意識現象伴隨的思維方式，人們稱(chēng)之為直覺(jué)思維。直覺(jué)思維是人們在已經(jīng)獲得的經(jīng)驗、理性的基礎上，憑思維的“感覺(jué)”直觀(guān)地把握事物的本質(zhì)和規律的心理過(guò)程，沒(méi)有豐富的知識經(jīng)驗和較高的理性思維水平是不會(huì )出現無(wú)意的直覺(jué)現象的。直覺(jué)思維的這種特點(diǎn)告訴我們，要培養學(xué)生的直覺(jué)思維能力并無(wú)捷徑可走，唯一的方法就是要學(xué)生將自己的思維集中于某一點(diǎn)，用思想的閃電反復轟擊。因此教師要教育學(xué)生樹(shù)立刻苦學(xué)習的思維，要讓學(xué)生善于積累經(jīng)驗、儲存信息;‘教師要對學(xué)生進(jìn)行適度的知識訓練，使學(xué)生對知識由“淺知”到“熟知”，再到‘‘真知”。要培養學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的習慣，如果我們這樣做了，那么直覺(jué)靈感就會(huì )光顧學(xué)生，當學(xué)生寫(xiě)作時(shí)就會(huì )有許多的人物形象、生活情境突然浮于腦海，躍于筆端，當學(xué)生閱讀他人作品時(shí)就會(huì )產(chǎn)生智的突然醒悟現象了。
三、讓學(xué)生多做概括與提煉的練習，培養學(xué)生的抽象思維能力。
人們對客觀(guān)事物的認識有一個(gè)從感性到理性的過(guò)程。感性認識是對事物個(gè)別的表面的局部的現象的認識，它既可以是事物真實(shí)性的反映，也可能是假象。感性認識還有待于上升到理性認識。理性認識是在感性認識的基礎上對事物進(jìn)行整體的本質(zhì)的把握，它通過(guò)對事物本質(zhì)的把握去揭示事物發(fā)生發(fā)展變化的規律及其事物間的聯(lián)系性。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要根據思維認識事物的階段性特點(diǎn)指導學(xué)生閱讀與寫(xiě)作。要指導學(xué)生在閱讀活動(dòng)中善于透過(guò)現象看本質(zhì)，去追思作者的寫(xiě)作目的和人物形象所反映的社會(huì )生活。如魯迅筆下的孔乙己的長(cháng)衫、阿Q的辮子，《藥》一文中夏家、華家的命運，都有著(zhù)豐富的社會(huì )文化意義。教師要指導學(xué)生對這些現象進(jìn)行“去偽存真、由表及里”的分析。在寫(xiě)作訓練中，要指導學(xué)生對各種聽(tīng)到、看到、收集到的感性材料進(jìn)行處理，尋找與主題相關(guān)的材料去營(yíng)造理想的人物形象，從而準確而深刻地反映生活的本質(zhì)。
人們從感性認識上升到理性認識的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)抽象思維的過(guò)程，是一個(gè)異中求同、同中求異的過(guò)程。它的基本特點(diǎn)是舍去認識過(guò)程中的具體現象和細節，而用一定的語(yǔ)言概括來(lái)認識事物。在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習中，對課文段意的概括、中心內容的歸納、人物形象的分析，都是培養抽象思維的良好機會(huì )，教師應利用這些機會(huì )，讓學(xué)生進(jìn)行概括、提煉、縮寫(xiě)，提高學(xué)生的抽象思維能力。那種引導學(xué)生用程式化的方法去理解文章內容、人物形象的作法，那種只教給學(xué)生結論讓學(xué)生死記硬背的方法，對培養學(xué)生的抽象思維能力是很不利的。
四、開(kāi)拓思路，鼓勵發(fā)散思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力。
創(chuàng )造性思維是指人們在已有的文化知識基礎上，運用獨特的科學(xué)思維方法或立足于新的視野、觀(guān)察點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)思考，提出新觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生新理論、新方法、新成果的思維方法。發(fā)散思維是創(chuàng )造性思維的主要思維形式。發(fā)散思維的訓練方法主要有“頭腦風(fēng)暴法”、問(wèn)題探討法和創(chuàng )造性想象法。這三種方法都很講究氛圍的營(yíng)造。在教給學(xué)生思維發(fā)散的方法之后，教師就應該努力營(yíng)造氛圍，使學(xué)生的頭腦產(chǎn)生“思想風(fēng)暴”，敢于暢所欲言，標新立異，以獲得針對某問(wèn)題的各種想法;使學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)，能針對某一問(wèn)題的需要，從各個(gè)不同的角度展開(kāi)想象而獲取新發(fā)現、采取新措施。教師應鼓勵學(xué)生不依常規，尋求變異，從眾多方面去尋求答案，而不應僅僅停留在提出某個(gè)問(wèn)題、或說(shuō)些“你們可以從多角度去思考”之類(lèi)的話(huà)上面。
總之，在對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習方法指導時(shí)，教師應注意對學(xué)生思維能力的培養，應結合教學(xué)實(shí)際，努力培養學(xué)生思維的廣闊性、深刻性、獨立性、批判性、靈活性、敏捷性、邏輯性。只有切實(shí)提高了學(xué)生皂工藝思維能力，才會(huì )使教師傳授給學(xué)生的方法內化為學(xué)生自己皂工藝學(xué)習方法，并加以運用，才會(huì )使學(xué)習方法指導更富有科學(xué)性和實(shí)踐性。
學(xué)習方法指導應“導”在根本上
1、激發(fā)學(xué)習興趣與動(dòng)機：興趣是最好的老師。教師應通過(guò)設計有趣、貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)和問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對學(xué)科的好奇心和探索欲，使學(xué)生從內心產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力。
2、培養自主學(xué)習能力：教會(huì )學(xué)生如何自我設定學(xué)習目標、制定學(xué)習計劃、監控學(xué)習進(jìn)度以及評估學(xué)習成果。鼓勵學(xué)生獨立思考，主動(dòng)尋找學(xué)習資源和解決問(wèn)題的方法，而不是僅僅依賴(lài)教師的講解。
3、教授學(xué)習策略：介紹并訓練學(xué)生掌握有效的學(xué)習策略，如記憶技巧（如聯(lián)想記憶、故事串聯(lián)）、時(shí)間管理（如番茄工作法）、筆記技巧（如康奈爾筆記法）以及閱讀理解策略等。這些策略能夠幫助學(xué)生更高效地學(xué)習。
4、強化批判性思維：鼓勵學(xué)生不盲從，學(xué)會(huì )質(zhì)疑、分析、評價(jià)和推理。通過(guò)案例分析、辯論討論等方式，培養學(xué)生的邏輯思維、判斷力和問(wèn)題解決能力。
5、促進(jìn)知識遷移與應用：學(xué)習的最終目的是應用。教師應引導學(xué)生將所學(xué)知識應用于實(shí)際情境中，解決真實(shí)世界的問(wèn)題。通過(guò)項目式學(xué)習、社會(huì )實(shí)踐等方式，讓學(xué)生體驗到知識的力量和價(jià)值。
6、培養元認知能力：元認知是關(guān)于認知的認知，即對自己學(xué)習過(guò)程的認識和監控。教導學(xué)生反思自己的學(xué)習方法和效果，識別自己的學(xué)習風(fēng)格和強項弱點(diǎn)，從而不斷調整和優(yōu)化學(xué)習策略。
7、建立積極的學(xué)習心態(tài)：鼓勵學(xué)生面對挑戰時(shí)保持樂(lè )觀(guān)、堅韌不拔的態(tài)度。通過(guò)正面激勵、榜樣示范等方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，相信自己有能力克服學(xué)習中的困難。
8、培養終身學(xué)習的習慣：在快速變化的時(shí)代，終身學(xué)習已成為必備能力。教師應引導學(xué)生認識到持續學(xué)習的重要性，培養自主學(xué)習、持續探索的習慣，為未來(lái)的學(xué)習和生活做好準備。
總之，學(xué)習方法指導應著(zhù)眼于學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展，從根本上提升學(xué)生的自主學(xué)習能力、批判性思維、問(wèn)題解決能力和終身學(xué)習能力。
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