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關(guān)于弘揚中華傳統美德征文（通用24篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)征文吧，征文一般都具有精彩的開(kāi)頭，給人耳目一新的感覺(jué)。寫(xiě)起征文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的關(guān)于弘揚中華傳統美德征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚中華傳統美德征文 1
中華傳統美德歷史悠久，源遠流長(cháng)，傳承中華傳統美德，我們任重而道遠，傳承中華傳統美德，就是要傳承兩條命脈：一個(gè)是孝道，二個(gè)是師道�！兜茏右帯分兄v到首孝悌，其實(shí)質(zhì)就是強調人要愛(ài)人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。愛(ài)人就是要時(shí)時(shí)處處為他人著(zhù)想、為他人服務(wù)，而且要全心全意為他人服務(wù)。只要我們人人心里都裝著(zhù)一顆愛(ài)人的大愛(ài)之心，就一定能夠解決社會(huì )中存在的種種問(wèn)題。
曾經(jīng)有一則新聞報道，說(shuō)一個(gè)十三歲的孩子，為了獲得一部手機，竟然下毒毒死了父母，為的就是毒死父母后，能領(lǐng)到一筆豐厚飛的人壽保險金，然后用這筆人壽保險金去買(mǎi)一部手機。這是令人發(fā)指而又真實(shí)的案子，追根溯源，就是父母從小沒(méi)有對孩子進(jìn)行很好的孝道的教育、感恩教育。一個(gè)沒(méi)有孝道教育的家庭，是不幸的家庭;一個(gè)沒(méi)有孝道教育的'家庭，是一個(gè)不和諧、不幸福的家庭。家庭是社會(huì )的細胞，家庭不和諧，社會(huì )必定會(huì )混亂。我們渴望家庭和諧，社會(huì )和諧，世界和諧，那就要弘揚中華傳統美德，從學(xué)孝道做起。
目前，我國正在構建和諧社會(huì )，那根本在哪里呢?根本就在孝道，它是一切教育的源頭、起點(diǎn)和根本，也是中華傳統美德的核心，儒家說(shuō)：“百善孝為先”，“孝心一開(kāi)百善皆開(kāi)”。作為光榮的教師，應當首先帶頭孝敬自己的父母，尊敬長(cháng)輩，尊敬師長(cháng)，才能傳承我們中華老祖的尊師重道的命脈，血脈才能得以延續下去。
胡小林董事長(cháng)在學(xué)習《弟子規》時(shí)說(shuō)：誠敬在改過(guò)中去找，要改過(guò)先得懺悔。只有真誠的懺悔，改過(guò)，我們的心才會(huì )寧靜，才能真正做到善念、心善、行善，恭恭敬敬孝養父母恩師。
《士兵突擊》中有一情節：七零二團的團長(cháng)對許三多說(shuō)：如果你想要，又想得到，那只有先做到，才能得到，這就是力行�！兜茏右帯分幸舱f(shuō)到：“但學(xué)文，不力行，長(cháng)浮華，成何人�！币彩窃趶娬{踐行要重在力行。那如何力行孝道呢?我們要胸懷感恩之心，感謝國家的培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。力行做到養父母之身，養父母之心，養父母之志，從給父母洗腳開(kāi)始力行孝道。
讓我們以至誠恭敬的心學(xué)習《弟子規》，在生活中力行《弟子規》的圣賢教誨，以身作則，正己化人，踐行孝道，從我做起!
弘揚中華傳統美德征文 2
華夏歷史上下五千年，傳統文化源遠流長(cháng)，以孔孟之道的儒家思想為基礎的中華傳統文化顯示出了強大的傳播力，文化傳播遍及東亞和南亞地區，至今在世界上一些國家中，仍留有中華文化的。隨著(zhù)時(shí)代變遷，我們對傳統文化的認識也產(chǎn)生過(guò)彷徨和曲解，特別是在上世界60、70年代，出現了“批孔”和“破四舊”現象，對傳統文化的破壞達到了史無(wú)前例的地步，然而歷史的進(jìn)程是曲折的，優(yōu)秀傳統文化的生命力卻是頑強的，并未被時(shí)代所拋去，試看當今孔子學(xué)院遍布全球，中國禮儀引領(lǐng)世界風(fēng)尚，既是最生動(dòng)的現實(shí)表現。
中華傳統文化提倡“忠、孝、仁、義、禮”，對如何做人做事進(jìn)行了全面的注釋?zhuān)粌H適用于古人，更適用于當下。改革開(kāi)放30余年，市場(chǎng)經(jīng)濟引領(lǐng)中國經(jīng)濟快速發(fā)展，然而隨之帶來(lái)的就是人們思想的開(kāi)放，人們對傳統文化的認識日漸淡薄，出現了一些與傳統文化格格不入的現象，以丑為美、以恥為榮等屢見(jiàn)不鮮，商業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的炒作，顛覆了人們的審美觀(guān);社會(huì )上出現子女拒絕贍養老人，甚至毆打老人現象，喪失基本人倫;商業(yè)欺詐和由此引發(fā)的失信，誠信經(jīng)營(yíng)嚴重缺失，食品安全問(wèn)題屢禁不止，人與人之間進(jìn)入一種“互害模式”等等諸如此類(lèi)造成了不良的社會(huì )風(fēng)氣，這不得不引起我們重視。
傳統文化是中華民族文化的基因，民族的興盛是以文化的興盛為前提。中華美德深深鐫刻在我們的傳統文化當中，從個(gè)人方面來(lái)說(shuō)有尊老愛(ài)幼、勤儉持家、誠信待人的基本內涵;從集體層面來(lái)說(shuō)，有善存天下、以和為貴、天下大同的升華。她需要我們每個(gè)中華民族的成員去遵守、去弘揚。今年黨中央提出了“一帶一路”的戰略設想，“一帶一路”不僅是經(jīng)濟上的`一帶一路，也是中華文化傳播的一帶一路，古代的絲綢之路和鄭和七下西洋，不僅將當時(shí)中國實(shí)力展現在世人面前，也是一次文化之旅，一次傳播之旅，一次彰顯美德之旅。在抗擊埃博拉病毒上，在也門(mén)撤僑上，在尼泊爾抗震救災上無(wú)一不彰顯中華民族樂(lè )善好施的傳統美德。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，現今的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，我們每一個(gè)人都是中華民族的一份子，在出境旅游上我們應當自覺(jué)愛(ài)護當地的環(huán)境;在出境購物上，要遵守商場(chǎng)的秩序;在餐館用餐時(shí)，應當照顧他人感受等要將自身良好的形象展示在世界人民面前。在走出去路上，我們的一言一行代表著(zhù)中國，代表著(zhù)我們的文化，讓我們做一個(gè)中華文化和中華美德的傳播者、倡導者和彰顯者。
弘揚中華傳統美德征文 3
中國文化，博大精深，翻開(kāi)中國上下五千多年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(cháng)卷。我們要努力的去傳承中國文化的優(yōu)良傳統，為這幅文化長(cháng)卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統美德。在生活中，我們應該從身邊的點(diǎn)滴做起，遇到老師，要說(shuō)老師好，要禮貌地對待每一個(gè)人，不能亂講臟話(huà)，當別人有困難時(shí)，應及時(shí)伸出援助之手。更要注重自己的個(gè)人修養。如果我們都這樣做，生活才會(huì )更加地美好。
在中國歷史的長(cháng)河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái);“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標也只有一個(gè)——保衛家園。
在歷史的舞臺上，中國從未拉下過(guò)帷幕，“她”在那散發(fā)著(zhù)耀人的'光輝，照耀著(zhù)每一個(gè)龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統，更要努力的學(xué)習、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開(kāi)出絢麗多彩的花朵。如果你問(wèn)我為什么，我會(huì )告訴你�！耙驗槲覀兪驱埖膫魅�!”
弘揚中華傳統美德征文 4
翻閱古書(shū)、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡(jiǎn)單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中�！靶⒏改�，敬師長(cháng)”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著(zhù)一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著(zhù)沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著(zhù)。那時(shí)，她的.媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數不勝數，媽媽用一針一線(xiàn)認真地縫著(zhù)�？芍^是“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”。當他那年僅8歲的兒子端著(zhù)水盆進(jìn)來(lái)時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著(zhù)，盡力壓制著(zhù)快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚起了頭，用水汪汪的大眼睛看著(zhù)媽媽?zhuān)冻隽司眠`的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周?chē)鷽](méi)有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲(chóng)兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說(shuō)“孝”人人都會(huì )，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請不要讓它離我們遠去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
弘揚中華傳統美德征文 5
中華傳統美德是歷史悠久，傳統美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統美德贊美。
傳統美德是美好的，有尊敬師長(cháng)的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運》描寫(xiě)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，描寫(xiě)表達了古人對社會(huì )和諧的憧憬，對人的良好生活的`期待，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上看見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，看見(jiàn)長(cháng)輩最起碼要對他們一聲稱(chēng)呼，這是中國的傳統美德，中國傳統文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì )的發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個(gè)基本現實(shí)，不同國家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習其他民族的傳統：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚先進(jìn)文化和傳統美德。
中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節日，也有許多人在節日連夜趕車(chē)排很長(cháng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團圓，說(shuō)到團圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這邪惡詩(shī)句表達了對親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團圓。這就是傳統美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必須尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見(jiàn)老人著(zhù)扶著(zhù)，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著(zhù)推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì )幫著(zhù)你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設和諧文化要大力弘揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，以增強誠信意識為重點(diǎn)；要加強社會(huì )公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對社會(huì )的傳統美德，對家庭的傳統美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。
弘揚中華傳統美德征文 6
時(shí)間在飛逝，人類(lèi)在進(jìn)步，在歷史的長(cháng)河上又多了無(wú)數深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng )造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無(wú)比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng )新。
顯然這強大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統美德。這些傳統美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統美德的本質(zhì)與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來(lái)的接班人，承載著(zhù)建設祖國的.重任，應該努力學(xué)習傳統文化知識，用不同的方式把傳統美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會(huì )更加強盛，民族才會(huì )更加團結。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見(jiàn)解，理應知道這些傳統美德對我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統美德放在心里，作為規范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對不會(huì )被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統美德。就讓我們在現實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統美德，將會(huì )是人類(lèi)前進(jìn)道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，為了理想，創(chuàng )造奇跡，我們的未來(lái)不是夢(mèng)。
弘揚中華傳統美德征文 7
回顧祖國在五千年的文化歷程中，燦爛的文化，和不朽的民族精神�？煽白院赖氖聦�(shí)在是太多了。
在書(shū)中我讀到了中華民族愛(ài)國精神，那是他們是中華民族之魂。走進(jìn)歷史，我清晰地看到那一股浩然正氣，那是是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執著(zhù)追求的民族氣質(zhì)。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”。他們無(wú)比無(wú)不滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統和民族的精神，我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
在書(shū)中我領(lǐng)悟到一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的.精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長(cháng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志。 “臥薪嘗膽”的故事里，我看到了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。在人生途中，我們胸懷鴻鵠大志，奮發(fā)圖強。
在書(shū)中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理�？鬃拥摹耙伤紗�(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。中華民族文化源遠流長(cháng)，來(lái)自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們在學(xué)習中要勤學(xué)好問(wèn)。
在書(shū)中我讀到了中華民族的勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！肮潈�樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政，前朝秦隋的窮奢極欲。就能證明這句話(huà)。于謙，“要留清白在人間”。他一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì )勤儉，培養廉正的美德。
中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)
展壯大的精神源泉。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)。
弘揚中華傳統美德征文 8
“和諧”是我國的傳統文化中具有代表性的觀(guān)念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點(diǎn).而創(chuàng )建和諧校園是一個(gè)永恒的主題。
構建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動(dòng)。師生互敬互愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習氛圍。
構建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的'同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
構建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習精神，將學(xué)風(fēng)建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(cháng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說(shuō)實(shí)話(huà)、做實(shí)事�？荚嚂r(shí)堅決杜絕舞弊現象，用誠實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿(mǎn)意的答卷。作風(fēng)嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們、老師們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，我們要打照和諧的學(xué)生群體，打照和諧的人際關(guān)系，打照和諧的校園文化，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學(xué)習，在和諧的興趣樂(lè )園中陶冶情操，在和諧的人際關(guān)系中成長(cháng)!
弘揚中華傳統美德征文 9
俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規矩不成方圓，也就是說(shuō)國有國法，家有家規。家風(fēng)是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個(gè)家必不可少的成分。而當我呱呱落地時(shí)“誠實(shí)、孝順”便伴隨我的成長(cháng)。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我家的誠實(shí)之風(fēng)。從小爺爺就教育我要誠實(shí)守信，因為它是做人的道德標準。記得有一次，我悄悄地把家里的花瓶拿出去和小伙伴玩，一不小心把小花瓶打碎了，回到家，我沒(méi)敢和媽媽說(shuō)。過(guò)了兩天，媽媽無(wú)意中問(wèn)到我看到花瓶了沒(méi)有？怎么找不到了？這時(shí)的我支支吾吾，站在那兒都沒(méi)敢動(dòng)，爸爸看出了端倪，拉著(zhù)我說(shuō)：“菲菲，你一定知道咱家的花瓶哪兒去了是不？”我低下了頭，說(shuō)出了事情的經(jīng)過(guò)�？砂职植](méi)有批評我，還表?yè)P我是誠實(shí)的好孩子。爸爸說(shuō)：“花瓶打碎了還可以再買(mǎi)，而誠實(shí)是用金錢(qián)買(mǎi)不到的�！蔽铱粗�(zhù)爸爸，用力的點(diǎn)點(diǎn)頭，并把他的話(huà)深深地記在心里。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我家的孝順之風(fēng)。百善孝為先。從我記事那天起，爸爸媽媽對爺爺奶奶的孝順就刻在了我的腦海中。他們從不和爺爺奶奶頂嘴，家里的大事小情，爸爸媽媽都會(huì )聽(tīng)取爺爺奶奶的意見(jiàn)，有時(shí)奶奶發(fā)脾氣，爸爸總是陪著(zhù)笑臉，不停地討好。事后還不忘教育我：“奶奶年紀大了，有時(shí)事情做得多，就會(huì )有脾氣，我們要讓著(zhù)她”。去年暑假，奶奶的腳受傷了，躺在床上休息，一個(gè)暑假，在醫院工作的媽媽下班后，會(huì )馬上來(lái)照顧奶奶，看著(zhù)媽媽每天忙碌著(zhù)，很是辛苦，這些我都看在眼里。媽媽曾經(jīng)對爸爸說(shuō)過(guò)“百善孝為先，孝順是沒(méi)有底線(xiàn)的”。就在這一刻，我暗暗下定決心，以后也要像爸爸媽媽那樣，做個(gè)孝順的女兒。
樹(shù)立和繼承端正的家風(fēng)，是“正能量”的傳遞。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，我們的家，我們的社會(huì )一定會(huì )更加和諧，更加幸福。
傳承家風(fēng)家訓弘揚傳統美德征文自從我們學(xué)校開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家訓”的倡導之后，爸爸就經(jīng)常說(shuō)“不以規矩，不能成方圓”。于是在這個(gè)假期里，應爸爸的提異議，爸爸、媽媽和我分別給對方設定了規定和準則，都希望對方能改掉他的壞毛病。
當天，爸爸正式的召開(kāi)了家庭會(huì )議，拿出了紙和筆，開(kāi)始制定規定，聽(tīng)說(shuō)我有權利給媽媽設定規矩我很興奮，給媽媽足足設定了八大條，其中就有“晚上不許玩手機”和“不準打罵孩子”這樣的規定，設定完畢交給爸爸審核，居然全都通過(guò)了。當我看到自己的`規定時(shí)發(fā)現居然有那么多，而且竟然有“自己的房間自己收拾”，“驗算紙使用要整潔干凈”，“書(shū)本不許卷書(shū)角”等等這樣的規定。我當場(chǎng)舉手表示反對，因為這些都是我不愛(ài)做的事情。爸爸采取了投票的方法舉手表決，沒(méi)辦法，少數服從多數，我的—被駁回，我無(wú)奈的在規定上簽了字。
開(kāi)始幾天，我很難完全遵守，因為這些都是我以前身上的毛病，但是我看見(jiàn)了媽媽不再玩手機了，也不再大喊大叫了，也在努力的按照規定去做時(shí)，我在心中默默給自己加油，媽媽能做到我也能做到，我鼓足了信心堅持做到規定上的每一條，慢慢的這些以前很難做到的也變的不那么難了，不少毛病現在也都被改正了。說(shuō)來(lái)也奇怪，自從我改掉了這些壞毛病以后，經(jīng)�？梢钥吹嚼蠋熌樕蠈ξ业男θ�，有的老師還因為我的轉變給予了我口頭表?yè)P。
其實(shí)我知道爸爸、媽媽的良苦用心，通過(guò)規矩以身作則，改掉自己毛病同時(shí)，也改掉我的毛病，我要堅持按制定的家庭規定去做，不斷改掉自己的毛病，讓壞毛病從我的身上消失掉。
弘揚中華傳統美德征文 10
在暑假里我看了“中華傳統美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒(méi)了農田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬(wàn)苦，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，全身心無(wú)私地奉獻到了治水事業(yè)中。洪水終於被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因為他堅持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開(kāi)了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會(huì )給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因為他既忠誠又聰明。他猜到秦王會(huì )不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的`故事是“孟母三遷”。講的是戰國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當做游戲玩。因為孟子不好好學(xué)習，孟母連搬了兩次家，最後搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因為他很聰明。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因為她很關(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統美德故事時(shí)寫(xiě)了許多我們要學(xué)習的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習先人的精華，這些中華傳統美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長(cháng)非常有用處。
弘揚中華傳統美德征文 11
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是弘揚中華傳統文化，做有道德的人，大講堂的目的是構建和諧社會(huì )，再現中華盛世。
談起中華文化這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫中華文化，歷史悠久，博大精深，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描繪中華傳統文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統文化的，由于連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生光陰來(lái)學(xué)習和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分弘揚傳承中華傳統文化和做一個(gè)有道德的中國人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習的感受吧！大講堂的整個(gè)學(xué)習經(jīng)過(guò)是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是義工，就是除了要干最臟最累的`活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定到達九十度，無(wú)論對方年齡大小都稱(chēng)呼為教師，每一次臺下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是教師啊?他們，才是我要學(xué)習和尊重的教師��！這些義工們，給我留下了深入的印象，只想講一句，
感恩，感謝！
弘揚中華傳統美德征文 12
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的優(yōu)秀民族，作為一個(gè)文明法國，中國民族具有優(yōu)秀的傳統美德。自古中國就有"禮儀之邦"這樣的美稱(chēng)，而當一個(gè)文化發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因為受到外來(lái)文化的不良思想文化的沖擊，被人們忘卻。作為炎黃子孫我們應該把這份傳統美德繼承發(fā)揚下去。
作為祖國的未來(lái)的建設者，我們應該傳承美德，弘揚民族精神。弘揚傳統美德，首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)多少文人志士為了弘揚傳統美德維護祖國的榮譽(yù)和尊嚴在愛(ài)國和氣節方面為后人們做了好的榜樣。無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一民族的愛(ài)國精神，然而在中國歷史方面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就提醒我們要時(shí)刻從祖國利益為重，弘揚中華民族傳統美德我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人，一個(gè)國家想要立于不敗之地就一定要奮發(fā)向上，有志者事竟成。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族，國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)是密不可分的，杜甫的"讀萬(wàn)卷書(shū)，下筆如有神"和古人"懸梁刺股"的'故事都說(shuō)了說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎么能有所提高？
我國是一個(gè)歷史悠久的文化古國，以"禮儀之邦"聞名于世，古人歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，自古就有施恩不圖報的美德，但也要有"知恩不報非君子"的古訓。
我相信中華美德會(huì )在這片神州大地上留下足跡，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！
弘揚中華傳統美德征文 13
中華民族的傳統美德自古就以"以和為美"的理念、"大公無(wú)私"的胸懷、"己所不欲，勿施于人"的原則、"見(jiàn)賢思齊"的人生哲理……而影響著(zhù)世代中華兒女。
談仁愛(ài)孝悌
中華民族的"孝"是享譽(yù)世界的。漢文帝劉恒以孝而聞名于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，每逢其母吃藥他比先嘗，確認無(wú)誤才讓其母放心食用。我國晉朝的吳猛八歲時(shí)就懂得孝敬父母。那時(shí)家窮無(wú)蚊帳，每到夏夜他總是赤身坐在父親床前任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)去叮咬父親。這表明了中國兒女對父母的敬重。我國古代"仁"的代表莫過(guò)于唐太宗李世民了，李世民愛(ài)民如子，把國家治理的井井有條。
論重義輕利
"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青".這道出了中華民族的傳統美德——重義輕利。岳飛是這之中當之無(wú)愧的代表！金兵攻城，岳飛抑制不住報國殺敵之心。臨行前深明大義的岳母為兒子背上刺下了"精忠報國"四個(gè)大字。岳飛憑借他的英勇成為了抗金的一員大將，為抗金的勝利立下了汗馬功勞卻不料為奸人秦檜以"莫須有"的罪名毒害了。但岳飛英勇抗戰的愛(ài)國主義精神千百年來(lái)鼓勵著(zhù)一代又一代的仁義志士，為國家和民族的興旺取義成仁。成為每一個(gè)中國人畢生追求的美德。
說(shuō)謙和禮讓
"滿(mǎn)招損，謙受益",謙讓是我們不可缺少的品德，在這之中"孔融讓梨"的故事已家喻戶(hù)曉。東漢魯國，孔融的父親買(mǎi)了很多梨，而孔融卻拿了最小的。他說(shuō)："我年紀小，大的應該讓給哥哥，而我比弟弟大，應該拿最小的`。"是啊，他是禮儀的化身。他完美的詮釋了中華民族尊長(cháng)愛(ài)幼的美德，使這一美德得到傳承。
中華民族的傳統美德是說(shuō)不盡的，要我們去認真的品味，去體會(huì )它的奧妙。它所透出的魅力不斷吸引著(zhù)我們華夏兒女乃至外國友人都紛紛效仿。
總之，青出于藍而勝于藍，我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統美德，使其名垂千古，激勵和鞭策我們做一個(gè)合格的中國人！
弘揚中華傳統美德征文 14
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么明晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因而，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去教師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚擾教師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)好久，程一覺(jué)悟來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，程門(mén)立雪的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對別人的尊重。古人云不學(xué)禮，無(wú)以立文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝敬父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用本人的身體將父母的被子暖和后，再請父母安寢在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝敬父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的毀壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能捉住白天鵝，使者在擔憂(yōu)害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠實(shí)老實(shí)，不辱責任，從此，千里送鵝毛，禮輕情意重的'故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)當代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自己沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否認本身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )以為本人的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只要這樣，我們才能無(wú)愧地大聲講：我是中國人！
弘揚中華傳統美德征文 15
小時(shí)候，媽媽就告訴我要做一個(gè)誠實(shí)的人;走進(jìn)學(xué)校，我從老師那里又了解到“誠信”是中華民族的傳統美德：晏殊以誠實(shí)樹(shù)立起信譽(yù)，博得宋真宗的信任;商鞅“立木為信”，推廣變法，強盛了秦國;季布“一諾千金”，使他免遭漢高祖的殺戮……古代名人的誠信故事讓我認識到誠信是一個(gè)人成長(cháng)、成才的道德標準，如果一個(gè)人失去了“誠實(shí)守信”，也就失去了做人的基本條件。為此，我暗暗下定決心：我要傳承中華美德，成為一個(gè)“講誠信”的孩子，成為一個(gè)品格高尚的人。
一、誠信閱讀，伴隨成長(cháng)
我從小就是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子。記得小時(shí)候，給我留下印象最深的故事就是《狼來(lái)了》。我曾經(jīng)天真地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁春髞?lái)大人們都不去救那個(gè)小孩呢?”媽媽摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“因為他撒謊騙人啊!孩子，你以后可一定要做個(gè)誠實(shí)守信的孩子啊!”我看著(zhù)媽媽?zhuān)隙ǖ攸c(diǎn)點(diǎn)頭。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我讀過(guò)的古往今來(lái)有關(guān)誠信的書(shū)籍也越來(lái)越多：樊無(wú)期舍生守信，避免秦國挑起戰爭;周幽王“烽火戲諸侯”，自取其辱，身死國亡;美國總統華盛頓小時(shí)候誤砍櫻桃，勇于認錯，農民企業(yè)家魯冠球以誠信管理企業(yè)的三步棋……我不僅在故事中懂得“誠信”的.重要性，更搜集了許多和誠信有關(guān)的名言和同學(xué)們交流。什么“言必行，行必果”，什么“不寶金玉，而忠信以為寶”，什么“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”，什么“走正直誠實(shí)的生活道路，定會(huì )有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”等等都已經(jīng)讓我倒背如流，爛熟于胸了!
在閱讀中我領(lǐng)悟了誠信的重要，充分感受了他人誠信的品格，樹(shù)立了誠實(shí)守信的思想，當然也在學(xué)習和生活中努力效仿誠信的行動(dòng)，爭做誠信少年。
二、誠信學(xué)習，從我做起
我常�？吹接械耐瑢W(xué)沒(méi)做作業(yè)卻偏偏說(shuō)“沒(méi)帶”，欺騙組長(cháng)欺騙老師;也有的同學(xué)試卷忘記給家長(cháng)簽字就把家長(cháng)以前的簽字剪下來(lái)貼在試卷上……這些行為都是非常不好的。作為一名小學(xué)生，我覺(jué)得“誠信”首先應從學(xué)習做起。
學(xué)習中的誠信我歸納為三句話(huà)，那就是“目標明確不放棄、自主作業(yè)不抄襲、誠實(shí)考試不作弊�！蔽以趯W(xué)習中總是按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，獨立完成試卷，但是我想這一切都是因為我的學(xué)習目標非常明確，并且我能為堅持我的目標付出努力，從不弄虛作假。
記得有一次，老師在評講數學(xué)試卷的時(shí)候，我忽然發(fā)現有道題我的答案和老師講的不一樣。這是怎么回事?我的心里敲起了小鼓。我瞟了一眼同桌的試卷——她是對的，而且和老師說(shuō)的一樣!我想：應該告訴老師，我不能要這虛假的100分;可是我的第一名……雖然我思考了一番，但是我還是在課下找數學(xué)老師將成績(jì)修改了過(guò)來(lái)。老師夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子，媽媽也說(shuō)我做得對。我想我雖然丟了一個(gè)100分，但卻是誠信大贏(yíng)家!
三、誠信做人，合作共處
我是班級的大隊長(cháng)，同學(xué)們十分相信我，老師也非常信任我，將班級的“誠信角”交給我管理�！罢\信角”是我們班班主任老師為了強化同學(xué)們的誠信意識而設立的。同學(xué)們撿到的東西，比如紅領(lǐng)巾、衣服，鉛筆，橡皮等放在“誠信角”，由我來(lái)做好記錄，誰(shuí)什么時(shí)候撿到什么。如果誰(shuí)在教室里丟了東西，可以向誠信角找尋并做登記，我還會(huì )請他向撿到他的東西的同學(xué)道謝。在我認真負責，井井有條的管理下，不僅丟失了東西的同學(xué)能及時(shí)找到他的物品，那些拾金不昧的同學(xué)也受到了老師的表?yè)P，使誠信品德在班級蔚然成風(fēng)。
我不僅幫助班級管理誠信角，更以身作則，堅守誠信。記得那一次，住在我家附近的一位同學(xué)生病了，老師讓我和另外一位附近的同學(xué)利用星期天一起去她家幫她補課。誰(shuí)知道，住在外地的阿姨竟然帶著(zhù)小哥哥來(lái)到我家。阿姨讓我別去了，帶小哥哥逛逛蕪湖。我可真為難了，但再一想：說(shuō)好的事怎么能不算數呢?我最后還是去了生病的同學(xué)家。雖然失去了白天和客人一起玩的機會(huì )，但是我覺(jué)得我做了一個(gè)很正確的選擇。令人高興的是，因為這件事，那位同學(xué)病好后更加信任我了，成為了我的最好的朋友之一，這難道不值得嗎?
四、誠信處事，養成習慣
爸爸媽媽的教育，老師的辛勤培養，讓我將誠信逐步養成了一種習慣。無(wú)論在家、在學(xué)校還是在任何地方，我都不忘“誠實(shí)守信”。
教室里，操場(chǎng)上，我撿到的鉛筆、橡皮甚至硬幣大部分都找到了它們原來(lái)的主人;而我丟的鉛筆，哪怕和“誠信角”中的有一絲不同，我也不會(huì )伸手去拿;集體活動(dòng)中，我從不遲到;書(shū)法學(xué)習中，我頂著(zhù)冷雨寒風(fēng)，堅持上課，從不缺一堂課……就是面對陌生人，我也堅守我的誠信信念，將誠信堅持到底。
一次，我和小區里的孩子一起玩滑板車(chē)，其中還有兩個(gè)是我不認識的。因為天氣很悶，其中一個(gè)孩子把脫下的衣服讓我幫他拿著(zhù)。我正好滑累了，就答應了。誰(shuí)知道他一去就沒(méi)了蹤影，等周?chē)暮⒆佣蓟丶伊�，還沒(méi)見(jiàn)他來(lái)取衣服。天快黑了，我有些著(zhù)急。媽媽來(lái)叫我回家時(shí)讓我把衣服放在小區門(mén)衛那兒�？晌蚁耄核墙唤o我拿的，他怎么知道就在門(mén)衛那里呢?我在原地又等了好一會(huì )兒，終于想起一個(gè)主意：回家拿粉筆在原地寫(xiě)了個(gè)留言，才把衣服寄放在門(mén)衛那里。第二天，我一直惦記著(zhù)，直到門(mén)衛告訴我有個(gè)和我形容得一樣的男孩取走了衣服我才放下心來(lái)。
中華民族歷來(lái)把誠信自我一種美德，一種修養，一種文明。社會(huì )在發(fā)展，但誠信不能也不會(huì )改變。一滴水能折射出太陽(yáng)的七彩斑斕，一個(gè)人的舉手投足能顯示出他道德素質(zhì)的高下。我，一個(gè)四年級的小學(xué)生已經(jīng)邁出了誠信的第一步，相信只要我持之以恒，我一定會(huì )成為一個(gè)誠實(shí)守信的現代少年，我也一定會(huì )努力讓誠信這一中華傳統美德在現代社會(huì )中蔚然成風(fēng)!
弘揚中華傳統美德征文 16
華夏五千年的歷史長(cháng)河淘盡了千古紅塵，日月星辰見(jiàn)證了多少的風(fēng)云變幻？多少個(gè)春秋將那些曾經(jīng)的繁華、榮耀都一并帶走；一次次的歲月風(fēng)化，終究還是讓那些成王敗寇化作塵土，無(wú)處可尋。然而，那些高尚的美德，雖在歷史的塵埃中，歷盡滄桑，卻依然散發(fā)出奪目的光芒，與日月同在，一起照耀著(zhù)你我。比如信、仁、義，又或者禮。
禮，自古以來(lái)就未曾被遺忘。
古人認為：人有禮，方能免于粗俗�？鬃右舱f(shuō)："不學(xué)禮，無(wú)以立。"孔融七歲知禮讓?zhuān)?孔融讓梨"成為千古佳話(huà)；劉備知禮賢，"三顧茅廬"至今仍為人們所津津樂(lè )道；唐太宗、唐玄宗知禮節，才使唐朝內外和睦，四方來(lái)朝，也就有了"貞觀(guān)之治"、"開(kāi)元盛世".不難看出，正是因為有了禮，才有了人與人、家與家、乃至國與國的和諧。試想如果社會(huì )上人人不講禮，見(jiàn)人三分惡，社會(huì )又怎能安定？?jì)蓢鴣?lái)往，如果都不講禮節，出言不遜，那兩國還會(huì )有外交可言嗎？
正是因為有了禮，才有了和；正是因為有了禮，才有了美；正是因為有了禮，才有了德。中華民族一路走來(lái)，生生不息，除了自強的精神，還有講禮的美德。也因此才有"禮儀之邦"的美譽(yù)。
時(shí)光飛逝，曾經(jīng)的"禮儀之邦",似乎把禮當作迂腐的象征，漸漸被人遺忘。今者，排隊時(shí)插隊者有之；當街對罵者有之；公交車(chē)上亂作一團，你推我搡也大有人在。網(wǎng)絡(luò )上，粗言穢語(yǔ)滿(mǎn)天飛，中國人禮的缺失讓外國人為之咋舌，難怪有些國家把中國人列為最討厭的游客。身為中國人，我們是否應該反思再反思？
難道這個(gè)時(shí)代禮已經(jīng)不需要禮了嗎？不！還記得剛剛過(guò)去的亞運會(huì )嗎？我們在贊嘆熱火朝天的比賽時(shí)，可曾注意背后那些志愿者們的笑臉？正是因為有了他們。廣州亞運會(huì )璀璨生輝。
文明之所以文明，是因為有了禮。在這個(gè)呼喚文明的.時(shí)代，禮更不應該被遺忘。禮不是圣賢發(fā)明的，而是在人與人的交往中自然形成的。禮其實(shí)不遠，就在我們身邊。說(shuō)話(huà)多一句"請",多一句"你好",多一句"對不起"或"沒(méi)關(guān)系",相信人與人便會(huì )多一份友好，少一分隔閡；多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份寬容，少一份沖突。"贈人玫瑰，手有余香。"我們以禮待人，生活便多一份陽(yáng)光，給人溫暖，自己的品格也得到升華，何樂(lè )而不為呢？這種幸福感，即使人均GPD1萬(wàn)美元也無(wú)法替代。
禮代表對一個(gè)生命的理解、關(guān)愛(ài)與尊重。心中常播禮的種子，讓古老的"禮儀之邦",在新世紀煥發(fā)新的活力。
弘揚中華傳統美德征文 17
引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng )設出了無(wú)數璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為珍貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，怎樣使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光輝，是我們每個(gè)人都肩負的責任，應當認真考慮的問(wèn)題。
新春再度來(lái)臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統事項發(fā)生了變化，沒(méi)錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸大的滿(mǎn)地炮紙。這是由于中國大多數地區面臨著(zhù)嚴重的污染問(wèn)題，污濁的空氣威脅著(zhù)人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì )加劇大氣污染程度。因而，大家開(kāi)場(chǎng)重新審視放鞭炮這一傳統風(fēng)俗。
放鞭炮的風(fēng)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的珍貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比方購買(mǎi)正規廠(chǎng)家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區和居民區，少量購買(mǎi)等。鞭炮聲少了，不意味著(zhù)年味就會(huì )有所減弱。
傳統文化也會(huì )有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來(lái)越文明，越來(lái)越適應我們如今的社會(huì )形勢。
經(jīng)常會(huì )獲知這樣的信息：中國各個(gè)年齡階段的人對漢字的把握水平，包括正確書(shū)寫(xiě)，美觀(guān)書(shū)寫(xiě)等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問(wèn)題：隨著(zhù)當代高科技的飛速發(fā)展，人們對漢字越來(lái)越不注重。越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，提筆忘字現象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫(xiě)危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的把握和對漢字文化的學(xué)習，拯救中華文化，中央電視臺播出了（中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )）。節目播出后收視率很高，這個(gè)節目讓觀(guān)眾也單純的介入其中，在比賽游戲中學(xué)習，領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開(kāi)展了（漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )）的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的（新華字典）學(xué)習漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識到本人對漢字的把握程度還很缺乏。
漢字不僅僅是表意符號和溝通工具，還蘊藏著(zhù)的豐富的`中華文化與藝術(shù)。漢字手寫(xiě)的普及程度，直接關(guān)系到中國書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化將來(lái)的命運。作為青少年，我以為我們有責任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無(wú)愧的中國人。
與漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )類(lèi)似的，中央臺也推出了（中華好詩(shī)詞）節目。相比漢字，很多人會(huì )以為詩(shī)詞要高深復雜得多，只要在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì )疑惑，在當代繁忙的生活中詩(shī)對我們中國人來(lái)講，到底是必需品，還是奢侈品?或許它比起房貸、車(chē)貸、子女學(xué)費來(lái)講真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品，我們真的就能夠活的詩(shī)意盎然。
有人講，沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族，然而詩(shī)就能夠作為我們的宗教，詩(shī)教會(huì )我們一種生活觀(guān)念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無(wú)限深情，并用一種藝術(shù)的目光看待人生。
可見(jiàn)，中國詩(shī)歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒本人心中的詩(shī)意，傳承詩(shī)文化吧！結束語(yǔ)：傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，
讓我們行動(dòng)起來(lái)，體會(huì )中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。
弘揚中華傳統美德征文 18
中華已經(jīng)有幾千年的歷史了。提起"中華"這兩個(gè)字，首先浮上我心頭的就是中華的傳統美德。作為一名小學(xué)生，我們應該為有這樣的傳統而感到自豪和欣慰，更要繼續發(fā)揚這種傳統美德。一直以來(lái)，有多少傳統美德的事例，它們如同暖暖的春風(fēng)，感染著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們純潔的心靈。
感恩父母、尊老愛(ài)幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統美德。因為父母給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)；長(cháng)輩教育了我們成長(cháng)，告訴我們做人的道理；朋友給了我們友誼，讓我們的童年充滿(mǎn)陽(yáng)光。
子路是個(gè)很勇敢孝順的人，在子路小的時(shí)候，他家境貧困，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦呢？子路想：要是能翻過(guò)幾道山，到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時(shí)，他的母親去世了，他就把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。
孔融是個(gè)聰明機敏、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個(gè)學(xué)生來(lái)看老師和師母，并帶來(lái)了一大堆梨�？腿俗尶兹诎牙娣纸o大家吃。在爸爸點(diǎn)頭同意后，小孔融站起來(lái)給大家分梨。他先拿個(gè)最大的梨給客人；然后挑兩個(gè)大的給爸爸、媽媽?zhuān)辉侔汛蟮囊粋�(gè)一個(gè)分給了哥哥們；最后，他才在一大堆梨中，拿了一個(gè)最小的給自己�？腿藛�(wèn)小孔融為什么撿一個(gè)最小的`給自己呢？孔融回答："我年紀最小，當然應該吃最小的。"客人聽(tīng)了孔融的回答直夸獎他。爸爸也滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
美德故事不僅僅只發(fā)生在遠古的時(shí)代，現代，也有許多感人的美德故事發(fā)生在我們的身邊。
是誰(shuí)無(wú)怨無(wú)悔地照顧母親？是誰(shuí)帶著(zhù)母親上大學(xué)？是誰(shuí)從8歲到20歲，4000多個(gè)日子里，日復一日，年復一年地照料養母，她任勞任怨，不離不棄。2009年，她被距離家鄉百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養母的她決定"帶著(zhù)母親上大學(xué)",在學(xué)校附近租了房子，繼續悉心照料著(zhù)養母。她就是"最美的孝心女孩"——孟佩杰。
作為一名新世紀的小學(xué)生，我們要，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明之花，讓我們的傳統美德得到永恒，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
評語(yǔ)：作者從古至今講述了一個(gè)個(gè)美德故事，贊美了一個(gè)個(gè)美德少年，告訴我們要傳承中華民族的傳統美德。語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，寫(xiě)法新穎別致，思路條理清晰。
弘揚中華傳統美德征文 19
文明美德，伴隨我們成長(cháng)，如影隨形。
一個(gè)民族的文明與美德，體現在這個(gè)民族每一個(gè)人的一言一行上。在人的一生中，青少年時(shí)期是最美的;而在青少年時(shí)期，良好的道德品質(zhì)又是最可貴的、深層次的美。這種內在的美，只有通過(guò)一個(gè)人的行為習慣才能表現出來(lái)。
著(zhù)名作家柳青說(shuō)：“人生的道路很漫長(cháng)，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候�！鼻嗌倌陼r(shí)期是一個(gè)養成文明習慣、培養美德修養的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我們首先要從我做起，要個(gè)要求自己，天天堅持，時(shí)時(shí)提醒，日積月累。良好的行為習慣可以轉化為一個(gè)人的內在修養、情操，能使自己成為一個(gè)有品德的人，這會(huì )影響人一生的發(fā)展。
《札記》中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新�！边@是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是說(shuō)，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。太陽(yáng)每天升起，開(kāi)始嶄新的一天。文明傳承需要從我做起，從現在做起。每天學(xué)習一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，文明美德將與我們同行。
復興中華
在世界所有民族、國家和文明之中，如同中華民族、中國和中華文明這樣將國家、民族和文明結合的如此緊密、渾然一體，形成醫一元的、同意的、龐大的實(shí)體，并保持了這么漫長(cháng)的歷史延續性的現象，可以說(shuō)是唯此一例。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。我們青少年要以積極的態(tài)度，自覺(jué)接受民族精神的教育;從小樹(shù)立遠大理想，以實(shí)際行為弘揚、培育民族精神。
巨大的責任。偉大的時(shí)代，為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機遇，也帶來(lái)了他書(shū)的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來(lái)青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大字，必將被照得更加燦爛!
實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任和使命。我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會(huì )主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章。
傳承文明 踐行美德
傳承文明，踐行美德，實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任與使命。我要從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓自己在“文明之光”的照耀下快樂(lè )成長(cháng)。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。
文明的歷程
人類(lèi)文明的建立是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類(lèi)心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。
在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，科學(xué)技術(shù)是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。今天，科學(xué)技術(shù)更加彰顯出推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的無(wú)與倫比的力量，成為國家綜合國力與競爭力的決定性因素。當然，科學(xué)技術(shù)也是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，科學(xué)技術(shù)為社會(huì )造福的同時(shí)，也給人類(lèi)帶來(lái)了諸多的負面影響。
文明的多樣性是文類(lèi)文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進(jìn)自身的`豐富和發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會(huì )制度長(cháng)期共存，在競爭比較中取長(cháng)補短，在求同存異中共同發(fā)展，應是各種文明的相處之道和共同追求。
文明的內涵
文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)�！�
文明隨著(zhù)歷史進(jìn)步的過(guò)程不斷趨同，表現著(zhù)人類(lèi)普遍的行為和成就。我們每一個(gè)人都需要學(xué)習財能獲得文明。
尊重生命是人類(lèi)人文關(guān)懷的表現，敬畏制度是社會(huì )文明進(jìn)步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個(gè)前提，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )有光明和溫暖，真善美才會(huì )與我們同行。
讓我們珍愛(ài)生命，履行社會(huì )職責，盡可能地奉獻愛(ài)，讓文明永葆青春，更加和諧。
文明的外延
我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�
文明外延的第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。
弘揚中華傳統美德征文 20
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
我以為，辭讓是最大的美德。有些人以為只是外表上談?wù)劶埳险劚�，�?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車(chē)先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座辭讓這個(gè)詞語(yǔ)對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的教師就教誨我們要學(xué)會(huì )辭讓?zhuān)S著(zhù)時(shí)間的流失，在我們的記憶里辭讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著(zhù)一位年幼的小孫子，竟然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著(zhù)孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著(zhù)的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著(zhù)這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì )播放尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，請您我想，這是在浪費電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對他們卻不加理會(huì )。
近期在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當不錯，就由于她屢次主動(dòng)給別人讓座，被招聘單位講成是缺乏競爭意識而拒絕聘用。我以為，對于我們中學(xué)生來(lái)講，讓座只是我們應盡的一種義務(wù)。如今，人們都把本人的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。
我們大家在學(xué)校里也會(huì )有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應該要相互辭讓的，我們要把大事化小，小事化了。只要這樣，我們才能使人與人之間也將變得愈加美妙。
前進(jìn)的'路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美妙的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
弘揚中華傳統美德征文 21
千百年來(lái)，中華民族“創(chuàng )造”了孝敬父母的傳統美德。
那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個(gè)久違的`話(huà)題，也似乎是個(gè)老掉牙的話(huà)題。孝敬父母是人類(lèi)最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環(huán)節。
古時(shí)候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話(huà)中，人類(lèi)之母女?huà)z受人類(lèi)祭拜。這些雖然有實(shí)有虛，但這種美德應該被中國人學(xué)習并且繼承。
我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：三國時(shí)期的陸績(jì)在六歲時(shí)，跟隨父親陸康到九江拜見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落在地上，袁術(shù)笑道：“陸郎來(lái)我家里做客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
我還聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓潇妒蔷腿L父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng )建其樂(lè )融融家庭，進(jìn)而創(chuàng )建和諧社會(huì )的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們要讓它在人類(lèi)文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。
弘揚中華傳統美德征文 22
寒假之前，老師給我們推薦了《青少年經(jīng)典誦讀大賽》。一開(kāi)始，我還不以為然，今天閑來(lái)無(wú)事，看了一期，看完之后給我帶來(lái)極大的震撼。
第一環(huán)節，一共有五位選手。規則是根據題目來(lái)輪流背誦古詩(shī)詞。每一位選手都能熟記很多古詩(shī)詞，朗朗上口、滔滔不絕，這樣我敬佩之情油然而生。大腦不斷的運轉中，總后出現一點(diǎn)差錯，隨著(zhù)倒計時(shí)的不斷減少，我的心情也跟著(zhù)緊張起來(lái)。只剩下兩位選手了，四號選手在倒計時(shí)間中，臨危不亂，最終想出答案，贏(yíng)得這個(gè)環(huán)節的勝利。此時(shí)，我由衷地欽佩她，在這樣緊張的'環(huán)境中，還可以沉著(zhù)冷靜的思考，確是值得我們學(xué)習的。
下一個(gè)環(huán)節，是美德大考驗。導演帶選手去吃飯，可這是一場(chǎng)特殊的比賽：比的是選手們是否在生活中行知合一，學(xué)以致用，比的是誰(shuí)更有禮貌。令我印象深刻的是選手們在入座前互相謙讓?zhuān)�有一位選手上廁所說(shuō)是更衣，一開(kāi)始我并不明白，后來(lái)我才知道，這是禮貌用語(yǔ)。后來(lái)上菜時(shí)，一共有六人而只有五只大蝦和五個(gè)雞蛋，這時(shí)選手們互相謙讓讓我很感動(dòng)。因為現在的孩子在家里都當成了小皇帝，所以在生活中沒(méi)有意識到謙讓的重要性。最后，選手們還總結自己的錯誤，知錯就改。這使我想到自己平時(shí)有錯誤就想隱瞞的不好的習慣，真是受益匪淺。
對于我們青少年來(lái)說(shuō)，中華美德并沒(méi)有多大，它只是生活中一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的普通小事。而在生活的小事中，每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情，每一個(gè)眼神，都可以度量出一個(gè)人的修養和品德。
我也要改變自己在學(xué)習生活中的一些不好的習慣，踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)習知識，活學(xué)活用。在日常生活中尊敬長(cháng)輩、關(guān)心他人。人生不會(huì )一帆風(fēng)順，而我們也要做到知行合一，學(xué)以致用。
中華上下五千多年，其中有多少為人留下的經(jīng)典名著(zhù)，也留下了優(yōu)秀的傳統美德。我們要在歷史的長(cháng)河中遨游，廣泛誦讀經(jīng)典，讓經(jīng)典永駐心間;傳承中華美德讓美的伴隨身邊。
弘揚中華傳統美德征文 23
我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�
文明外延的第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。
文明并不是空中樓閣、無(wú)本之木，而是建立在厚重的“尊重”基座之上的'。因此，尊重是文明之本。尊重就是自尊，尊重他人，尊重知識，尊重自然。
要成為一個(gè)文明的人，必須要“知書(shū)”，認真學(xué)習先進(jìn)文化�！爸R”只是手段，“達禮”才是目的。
弘揚中華傳統美德征文 24
孝這個(gè)字在甲骨文中的寫(xiě)法，形似一個(gè)少年人牽著(zhù)一位老人的手，慢慢的走著(zhù)。孝字從右上到左下那長(cháng)長(cháng)的一撇，正如老人飄蕩的胡須。這種說(shuō)法體現了一種恒遠的溫馨，一種人類(lèi)對生命的感懷，一種年輕的個(gè)體對老去的長(cháng)者的敬重和挽留�！对�(shī)經(jīng)》中說(shuō)“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極�！备袊@和贊美了父母養育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數千年來(lái)中華民族的傳統美德。
然而，現代社會(huì )，孝道觀(guān)念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現代文明的時(shí)候，實(shí)在難以騰出個(gè)地方留給傳統， 所以我們常�？梢砸�(jiàn)到這樣的鏡頭： 遇見(jiàn)長(cháng)輩可以直呼其名，遇見(jiàn)老師可以無(wú)需行禮，而遇見(jiàn)家長(cháng)則完全可以視若不見(jiàn)。 孝道，似乎離我們，離現代的中學(xué)生越來(lái)越遠。 當代中學(xué)生是一個(gè)思想活躍，進(jìn)取心強的群體，他們有思想有活力，看問(wèn)題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長(cháng)輩的寵愛(ài)，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統美德的烙印越來(lái)越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠：不能說(shuō)孩子們不愛(ài)他們的父母，但是現在的孩子對父母感情轉淡是普遍現象；不能說(shuō)他們對于傳統孝道一無(wú)所知，但是他們道德實(shí)踐遠遠跟不上道德認知也是不爭的事實(shí)-- 中學(xué)生身上自己中心，自私任性，不會(huì )關(guān)心他人等不良現象，隨處可見(jiàn)。
難道，孝道過(guò)時(shí)了？ 中國有句老話(huà) 說(shuō) ：“百行孝為先�！毙� ， 是一切道德的根源，是一個(gè)人為人處世的根本。當代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準則 ， 處理人際關(guān)系 的起點(diǎn)， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛(ài)祖國等到品德形成的基礎 。對當代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，孝道不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且有著(zhù)重要的意義：首先，它 是營(yíng)造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養，以便更好地投入工作和學(xué)習，能否達到這個(gè)目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會(huì )使父母保持精神愉快，為家庭營(yíng)造融洽的氣氛。同時(shí)，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習成長(cháng)中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會(huì )增強他們的自信，使他們心無(wú)旁婺地投入學(xué)習。其次，它 是提高當代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點(diǎn)。 孔子說(shuō)：“孝，德之本也�！币簿褪钦f(shuō)孝是人倫之愛(ài)的基礎，一個(gè)人能愛(ài)其父母，才能進(jìn)而愛(ài)兄弟，愛(ài)朋友，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家，愛(ài)民族。 子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛(ài)，這種愛(ài)必然培養并生發(fā)出子女對父母以及通過(guò)他們對人類(lèi)的愛(ài)。
孝的本質(zhì)是一種愛(ài)與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源 。 美國人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說(shuō)過(guò)：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財富�！� 健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會(huì )后可以依賴(lài)的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會(huì )遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時(shí)，很可能會(huì )想到尋求社支持，而這個(gè)社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛(ài)國報國心的發(fā)端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛(ài)國就是愛(ài)祖國，源于愛(ài)親祖。愛(ài)國思想是親親感情的連鎖效應，愛(ài)國是孝意識的延續。我們中學(xué)生，首先要愛(ài)自己的家，推及愛(ài)自己的祖國，孝，有助于他們愛(ài)國心的養成。
孝道，應該成為我們中學(xué)德育的重要內容。但是，當前 中學(xué)生孝道現狀讓我們感到坐立不安，傳統道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著(zhù)說(shuō)，何如立起行？學(xué)校，家長(cháng)，中學(xué)生應合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實(shí)的努力：
學(xué)校教育 ， 潤物細無(wú)聲
一項調查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認為學(xué)校重視孝道教育。確實(shí)，在本應成為孝道教育主戰場(chǎng)的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡(jiǎn)單，時(shí)間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個(gè)中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗，讓后來(lái)者們有了可供借鑒的藍本:北京，上海，天津一些學(xué)校開(kāi)展孝星評選活動(dòng)，濟南一中設立“孝敬日”，大連二十四中開(kāi)了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，引起強烈社會(huì )反響，取得良好效果。這也說(shuō)明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢開(kāi)展孝道教育，具有切實(shí)的可行性。具體方法可以如下：
開(kāi)設孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會(huì )在他的心靈中播下愛(ài)的種子 。 學(xué)�？删幹� 校本教材，中國傳統古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養活兒，恩情重于山。人老年紀大，千萬(wàn)不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應煮爛。生病請醫生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安�！边@樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統道德中許多警語(yǔ)名言，民間傳說(shuō)至今仍閃爍著(zhù)哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動(dòng)的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現在的學(xué)生就會(huì )感到既新鮮又可敬。
輔之具體措施，注重實(shí)踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準則，只有當它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗的時(shí)候，只有當它們變成學(xué)生獨立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財富�！彼�，實(shí)踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)�？梢栽趯W(xué)生中利用班會(huì )，黑板報開(kāi)展宣傳活動(dòng) , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺展開(kāi)討論，在日常作業(yè)中補充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹(shù)立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型，營(yíng)造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽(yáng)市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開(kāi)展的讓學(xué)生擔任一天 " 小家長(cháng) 的 活動(dòng)，其目的`是讓學(xué)生們通過(guò)親身體驗，學(xué)會(huì )理解父母，體貼父母，關(guān)愛(ài)長(cháng)輩。學(xué)校對學(xué)生當一天 " 小家長(cháng) " 之后的表現進(jìn)行跟蹤，與家長(cháng)保持聯(lián)系，交換意見(jiàn)，達到讓家庭和學(xué)校共同培養學(xué)生孝心的目的。
老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應該僅僅只局限于父母；尊重，也不應僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應該 引伸為一種對別人的關(guān)心、一種奉獻 , 化小愛(ài)為大愛(ài) 。如在學(xué)生中開(kāi)展 “ 一個(gè)都不能少 ” 的資助貧困生活動(dòng)和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動(dòng)，以及 “ 三農 ” 問(wèn)題的調查等。這些活動(dòng) 可以 讓學(xué)生的 “ 社會(huì )心 ” 明顯增強 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責任為重，達到 " 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) " 、 " 天下興亡，匹夫有責 " 的境界 �？傊�，學(xué)校有著(zhù)充足的教育優(yōu)勢，只要對孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說(shuō)，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會(huì )放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
父母傳教，身教重于言教
家庭是塑造孩子心靈的最重要場(chǎng)所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說(shuō)“：家庭生活在兒童生活生長(cháng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的一生中的重要性是無(wú)可比擬的�！奔彝ブ械男⒌澜逃�，必須根據孩子的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)多種形式進(jìn)行，且要持之以恒。具體來(lái)說(shuō)，父母可在以下方面努力：
讓孩子體會(huì )理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢(qián)，事實(shí)上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢(qián)來(lái)得如何不易。由于不了解，當然談不上尊敬和孝敬 , 行動(dòng)上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場(chǎng)所，讓其親身體會(huì )父母工作的辛苦，再讓孩子觀(guān)察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會(huì )自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當參加父母的勞動(dòng)，以加深其體會(huì )。
讓孩子獲得表達孝心機會(huì )。孩子表達孝心需要實(shí)踐，如果一直沒(méi)有機會(huì )，久而久之 ，滿(mǎn)腔孝心也被掩
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔心孩子不會(huì )做不好，擔心他們太累，擔心他們學(xué)習分心，就不給他們表達的機會(huì )。如果孩子覺(jué)得父母不需要他們的和幫助，時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )對父母的勞累和難處無(wú)動(dòng)于衷，對家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時(shí)可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時(shí)讓孩子來(lái)陪護照顧，孩子放寒暑假時(shí)給上班回來(lái)的父母準備好簡(jiǎn)單的晚飯，購物時(shí)讓他們分擔負擔等。只要父母舍得，讓孩子有機會(huì )為父母付出，時(shí)間長(cháng)了，他們對父母長(cháng)輩的付出就會(huì )發(fā)自?xún)刃挠X(jué)得理所當然。
讓孩子在父母言傳身教中受到熏陶。要想孩子有孝心，首先要父母以身作則，“以身垂范而教子侄，不
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長(cháng)者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權威，應注意自身形象，為子女樹(shù)立良好的道德模范。應當指出，這種行為必須發(fā)自?xún)刃�，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過(guò)孩子。孩子一旦發(fā)現父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來(lái)啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對是不可以也不可能糊弄的。
讓孩子感到孝敬父母時(shí)的幸福。千萬(wàn)不要讓孩子覺(jué)得孝敬父母是一種額外的負擔，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動(dòng)。因此，一旦孩子表達了孝心，父母應及時(shí)表現出欣慰和滿(mǎn)足，必要時(shí)給予適當的鼓勵，讓孩子覺(jué)得自己的行動(dòng)非常值得，非�？鞓�(lè )，非常有滿(mǎn)足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿(mǎn)腔幸福地付出對父母的愛(ài)，那么，離孝心最終養成，為期不遠矣。
三、身體力行，善小亦為之
唐代孟郊詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，表達了孝敬父母的渴望。一個(gè)不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀(guān)的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應自覺(jué)約束自己的行為，做一個(gè)孝敬父母的人： 謹身節用，學(xué)會(huì )體貼父母。中國古代有句話(huà)，叫作：“謹身節用，以養父母”，就是說(shuō)，當子女的自己要節約一些，省儉一點(diǎn)，這樣就能有充分的物力來(lái)贍養自己的父母。雖然，現在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養，但經(jīng)濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著(zhù)吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢(qián)為自己買(mǎi)面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿(mǎn)足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這些現象，可以布置學(xué)生開(kāi)展一次中學(xué)生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節儉的警句和名人故事，讓家長(cháng)對孩子亮家底、講苦衷，通過(guò)這些活動(dòng)，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會(huì )體諒父母，感激父母的養育之恩。
思想溝通，學(xué)會(huì )尊敬父母�！熬础笔恰靶ⅰ钡闹匾獌热��？鬃诱J為：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養”，更要“敬”，他點(diǎn)明了孝的本質(zhì)在于敬�，F代社會(huì )，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現代人孝心的主要內容：中學(xué)生和父母分享一下成績(jì)和進(jìn)步，讓他們體會(huì )付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價(jià)值感。常和父母溝通談話(huà)，消除他們的孤獨感。每天問(wèn)一問(wèn)父母上班累不累，讓他們陶醉于養兒育女的快樂(lè )感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數事情的看法能夠統一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持�？傊�，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
小事入手，學(xué)會(huì )關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也。父母為了子女更專(zhuān)心學(xué)業(yè)上的競爭、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀(guān)念轉變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動(dòng)手刷鞋、洗襪子和內衣褲。雙休日還可以幫父母買(mǎi)菜，打掃家庭衛生。暑假里給父母當幫手參加一些勞動(dòng)等。還要懂得從點(diǎn)滴小事入手學(xué)會(huì )體貼父母：父母下班了，問(wèn)候一聲，父母勞累時(shí)，請父母休息一下，父母外出時(shí)，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時(shí)，主動(dòng)照顧，多說(shuō)寬慰話(huà)。吃飯要等父母到才可以開(kāi)飯，父母吃完才可以離開(kāi)飯桌。對一度出現的“教育創(chuàng )新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡(jiǎn)單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個(gè)學(xué)生按照統一的“洗腳”模式來(lái)“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內心觸動(dòng)學(xué)生，漣漪過(guò)后很快會(huì )水面無(wú)痕。德行的培養應如涓涓細流，所謂靜遠流深。平時(shí)于細微處培養有助于他們養成一種習慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習慣于父母的照顧，而是習慣于去照顧父母。每個(gè)孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無(wú)比溫暖無(wú)比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會(huì )父母平日的辛勞，成為一個(gè)懂得感恩的人。
自尊自強 ，學(xué)會(huì )回報父母
中國人傳統觀(guān)念中，養育孩子的目的之一就是光耀門(mén)楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃?xún)�用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺(jué)得值得。只要孩子學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀，父母就覺(jué)得無(wú)比光榮。這里，父母養育孩子雖然有某些功利色彩，但是現代社會(huì )競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習的動(dòng)力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養了自己的素質(zhì)和能力，為將來(lái)的事業(yè)工作打下良好基礎，又滿(mǎn)足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂(lè )不為？ 當代社會(huì )，繼承父母志業(yè)，實(shí)現父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價(jià)值蘊涵其中。 當然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學(xué)習忽視其他的行為。
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