- 相關(guān)推薦
教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》備考復習題及答案
2017年下半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)(小學(xué)) 試題，以下是小編精心整理的2017下半年教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》備考復習題及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》備考復習題及答案 篇1
一、單項選擇題
1、李明同學(xué)說(shuō)話(huà)喜歡引經(jīng)據典。在下面幾種情境講話(huà)時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當得體的一項是( )。
A、同學(xué)張華要到外地去上大學(xué)，李明給他送行時(shí)說(shuō)：“與君離別意，同是宦游人，”張華，你一人遠走他鄉要多多珍重啊!”
B、同學(xué)劉欣作文時(shí)想找一句表現讀書(shū)樂(lè )趣的名句，李明不假思索地說(shuō)道：“這還不容易，‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’嘛!”
C、李明和同學(xué)一起去春游，面對著(zhù)滿(mǎn)園盛開(kāi)的梨花，他情不自禁地說(shuō)道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’，太美了!”
D、李明的同桌張海學(xué)習上得過(guò)且過(guò)，不求甚解，李明意味深長(cháng)地對他說(shuō)：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊!”
【參考答案】D
【名師點(diǎn)睛】A項“與君離別意，同是宦游人”的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(cháng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!可改為“海內存知己，天涯若比鄰”。B項“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”意為到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識淺薄的人。不能表現出讀書(shū)樂(lè )趣。C項“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”詩(shī)人以“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，“忽如”二字寫(xiě)出了“胡天”變幻無(wú)常，大雪來(lái)得急驟，雪壓冬林的景象�？筛臑椤耙粯�(shù)梨花百里春，冰霜無(wú)力減繽紛”。D項“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，罔，作蒙蔽，欺騙解；殆，指危險。只重學(xué)習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。故D項運用恰當。
4、大多數人一般選擇夏季旅行，其實(shí)在全國的絕大多數省份，夏季都是沒(méi)有旅行質(zhì)量的季節，高溫難耐，體力消耗大，此時(shí)的風(fēng)景極少有吸引眼球的特質(zhì)，景致大打折扣，尤其是一些人文景點(diǎn)，在強光的照射下更顯得索然無(wú)味。
對這段文字的意圖概括最準確的是( )。
A、建議大家盡量避開(kāi)夏季出游 B、說(shuō)明季節變化會(huì )影響景觀(guān)質(zhì)量
C、探討影響旅行質(zhì)量的各方面因素 D、分析人們對旅行存在的誤區
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】文中首先提出“大多數人一般選擇夏季旅行，其實(shí)在全國的絕大多數省份，夏季都是沒(méi)有旅行質(zhì)量的季節”，然后講述不適合夏季旅行的各種原因，因此這段文字意在建議大家盡量不要選擇夏季出游。
5、地處美麗富饒的江漢平原腹地的荊州古城，有著(zhù)2600多年的歷史，是歷朝封王置府的重鎮。這里東銜九省通衢的武漢三鎮，西臨舉世矚目的長(cháng)江三峽，南傍浩瀚無(wú)垠的洞庭湖，北垂雄奇險秀的武當山，區位優(yōu)勢十分明顯。
這段文字主要介紹荊州的( )。
A、地理位置 B、悠久歷史 C、燦爛文化 D、富饒物產(chǎn)
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】根據“這里東銜九省通衢的武漢三鎮，西臨舉世矚目的長(cháng)江三峽，南傍浩瀚無(wú)垠的洞庭湖，北垂雄奇險秀的武當山，區位優(yōu)勢十分明顯”可知，這段主要介紹的是荊州所處的地理位置。
6、農業(yè)有著(zhù)藝術(shù)永遠無(wú)法比擬的實(shí)踐性。湖北農民在節慶的巫文化中，按照自己的需要造就了各種神靈，向它們許愿，祈求它們保佑農業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節慶活動(dòng)，意外地促成了農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展，比如“春社”中放在社神前的“社種”，竟使農民能利用溫室觀(guān)察稻種出芽的情況；“嫁毛娘”的過(guò)程中，燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對這段文字理解最準確的是( )。
A、巫文化對農業(yè)與藝術(shù)的不同影響 B、巫文化怎樣促進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C、推動(dòng)歷史進(jìn)步的是人力而非神力 D、湖北的農民創(chuàng )造了哪些節慶形式
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】題干文段提出巫文化“意外地促成了農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展”，且舉例說(shuō)明巫文化是怎樣促進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)的。
7、低碳城市是一個(gè)新生事物，沒(méi)有現成可借鑒的模式。專(zhuān)家指出，對低碳經(jīng)濟的認識問(wèn)題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區。低碳經(jīng)濟是在較高的文明發(fā)展水平下，出現的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟形態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，能源結構的清潔化和資源稟賦起著(zhù)決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。
“這個(gè)過(guò)程”指的是( )。
A、建設低碳城市的過(guò)程 B、提高社會(huì )文明程度的過(guò)程
C、降低人均碳排放水平的過(guò)程 D、轉變對低碳經(jīng)濟認識的過(guò)程
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】文中的關(guān)鍵句是“但人均碳排放水平比較低的經(jīng)濟形態(tài)”，“這個(gè)過(guò)程”與這句話(huà)相對應，并且“這個(gè)過(guò)程”之后均為進(jìn)一步的解釋說(shuō)明。
8、進(jìn)入6月份，不少市民發(fā)現蚊子越來(lái)越多，簡(jiǎn)直無(wú)法控制，滅蚊劑也殺不完，一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫院皮膚科被蚊蟲(chóng)叮咬的兒童患者擠滿(mǎn)了病房。
以下哪項不是這一現象出現的原因?( )
A、6月份氣溫適中，雨量充沛，最適宜蚊子繁殖生長(cháng)
B、蚊子的抗藥性非常強，被殺死的往往是“嬌弱”的蚊種，適者則頑強地生存下來(lái)
C、蚊子特別喜歡叮咬兒童
D、不規范地使用滅蚊劑導致蚊子抗藥性的產(chǎn)生和快速增強
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】解釋說(shuō)明型題，C項不足以解釋題干現象，因為題干僅表明被蚊子叮咬而住院的患者中兒童多，并未斷定被蚊子叮咬的人中兒童多。
9，有一次，就在一架民航客機即將著(zhù)陸時(shí)，乘務(wù)員突然通知機上的乘客說(shuō)“由于機場(chǎng)擁擠，無(wú)法降落，預計降落時(shí)間要推遲1個(gè)小時(shí)”。機艙里頓時(shí)一片抱怨之聲，乘客們都在焦急等待著(zhù)渡過(guò)這段難熬的時(shí)間。幾分鐘后，乘務(wù)員又宣布“再過(guò)30分鐘，飛機可以安全降落”，乘客們如釋重負地松了口氣。又過(guò)了5分鐘，廣播里又說(shuō)“現在飛機就要降落了”，盡管晚了十幾分鐘，乘客們還是喜出望外。這段文字傳達的道理是( )。
A、既來(lái)之，則安之 B、退一步海闊天空
C、道歉更容易獲得別人的諒解 D、適當的言語(yǔ)有利于穩定情緒
【參考答案】D
【名師點(diǎn)睛】文段講述了在一架推遲降落的飛機上，乘務(wù)員首先告知乘客飛機要推遲1小時(shí)降落，把最糟糕的事態(tài)委婉地告訴給乘客。之后以“再過(guò)30分鐘，飛機可以安全降落”等適當的語(yǔ)言平息了乘客們的抱怨。說(shuō)明如果語(yǔ)言運用適當，將有利于穩定情緒。
10、從概念本身來(lái)說(shuō)“文化旅游”并非一個(gè)新名詞，早在古羅馬時(shí)代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導的外出旅行活動(dòng)。宗教朝圣、探尋歷史古跡、參加特殊節慶活動(dòng)等，都是旅游體驗的一部分�？梢哉f(shuō)，旅游本身就有文化因子，而文化旅游，更是可以在豐富旅游者旅行見(jiàn)聞的同時(shí)，提供旅游者和被訪(fǎng)地之間的文化碰撞和交流。20世紀70年代后期，作為一種特殊的旅游概念，“文化旅游”模式逐漸興起。
下列說(shuō)法與原文相符的是( )。
A、蘊含文化色彩的旅游由來(lái)已久 B、“文化旅游”模式誕生于古羅馬
C、文化交流可以促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮 D、文化是促使人們旅游的關(guān)鍵因素
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】根據文中“早在古羅馬時(shí)代，人們就已經(jīng)嘗試了以文化需求為誘導的`外出旅行活動(dòng)”“旅游本身就有文化因子”可知，A項說(shuō)法與原文相符。
11、汽車(chē)銷(xiāo)售員喬吉拉德的推銷(xiāo)方式有點(diǎn)與眾不同，他會(huì )做一些在別人看來(lái)費力不討好的事。例如，他的1萬(wàn)多名顧客每個(gè)月都會(huì )收到他寄來(lái)的問(wèn)候卡，上面永遠只有這樣一句話(huà)：“我喜歡你�！背酥�，別無(wú)他語(yǔ)，也別無(wú)他物。這樣一種不可思議的方法幫助喬平均每天賣(mài)出5輛車(chē)，創(chuàng )造出連續12年銷(xiāo)售第一的奇跡，被吉尼斯世界紀錄稱(chēng)為“世界上最了不起的賣(mài)車(chē)人”。喬吉拉德運用的最獨特銷(xiāo)售“秘訣”是( )。
A、細節決定成敗 B、莫以善小而不為
C、喜歡可以引起喜歡 D、千里之行，始于足下
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】喬通過(guò)特殊的推銷(xiāo)方式為自己贏(yíng)得了良好的業(yè)績(jì)，文中的關(guān)鍵句是“我喜歡你”，文段說(shuō)明的道理是人際吸引的相悅定律，即人與人在感情上的融洽和相互喜歡，可以強化人際間的相互吸引。喜歡引起喜歡，即情感的相悅性。
12、岫巖，地處遼東半島，這里山清水秀，是全國最大的寶玉石生產(chǎn)地。
最能準確復述這句話(huà)意思的是( )。
A、岫巖在遼東半島 B、岫巖是個(gè)山清水秀的好地方
C、岫巖不僅山清水秀，而且盛產(chǎn)寶玉石 D、岫巖是全國最大的寶玉石生產(chǎn)地
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】C項概括了岫巖的兩個(gè)特點(diǎn)，概括較全面，其他選項都只涉及岫巖的一個(gè)特點(diǎn)。
13、“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jì)不一定總能表示人們的美德或惡行，而往往一樁小事，一句話(huà)或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向�！毕铝凶钅軠蚀_復述這句話(huà)意思的是( )。
A、普魯塔克的名言對我的影響很大
B、有時(shí)大事還不如小事能體現人的性格
C、只有小事能顯現人物的性格和趨向
D、顯赫的業(yè)績(jì)并不總能表現人的美德或惡行
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】材料說(shuō)明了兩點(diǎn)內容：“最顯赫的業(yè)績(jì)不一定總能表示人們的美德或惡行�！薄巴粯缎∈�，一句話(huà)或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向�！辈@兩點(diǎn)內容進(jìn)行了比較，只有B項準確地概括了這兩方面的內容，而且體現了兩方面內容的關(guān)系。
14、下列語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)，使用不恰當的一項是( )。
哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)，“西方的人文學(xué)和人文主義基本上是反自然和反宗教，對自然有侵略的傾向，對宗教不聞不問(wèn)。但儒家所代表的人文學(xué)要求人類(lèi)既要和自然保持和諧，又要與宗教保持相輔相成的關(guān)系，所以它的內涵比較寬廣。比如儒家的金玉良言，包括所謂的“己所不欲，勿施于人”，‘己欲立而立人，己欲達而達人’，這些觀(guān)念正逐漸被西方知識分子接受，成為最樸實(shí)的倫理。當今世界各地出現的生態(tài)環(huán)保危機表明，人和自然的關(guān)系要重新厘定。儒家尊重自然，強調人與自然的和諧，這也是一個(gè)有價(jià)值的東西�！�
A、不聞不問(wèn) B、相輔相成
C、金玉良言 D、己欲立而立人，己欲達而達人
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】“金玉良言”應為“金科玉律”。金科玉律謂不可變更的法令或規則。后多比喻不可變更的信條。金玉良言比喻非常寶貴的勸告或教誨。
15、海倫凱勒是舉世( )的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽(tīng)力，但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰勝( )的巨大精神力量。
依次填入括號內的詞語(yǔ)，最恰當的一組是( )。
A、崇拜自我 B、敬仰厄運 C、仰慕生命 D、矚目困難
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】“舉世”是指全世界�！俺绨荨敝赶虺绺咦鹳F的神，發(fā)出尊崇的拜服�！熬囱觥敝妇粗匮瞿�，側重尊敬佩服的感情色彩�！把瞿健敝妇囱鏊寄��！芭e世矚目”指的是全世界的人都關(guān)注著(zhù)，形容影響很大，為世人關(guān)注。根據文義，第一空填“敬仰”最為恰當。故答案選B。
16、下列各項中，沒(méi)有語(yǔ)病，浯意明確的一項是( )。
A、在全球應對氣候變化的努力中，歐盟應當繼續發(fā)揮領(lǐng)導作用，但只有歐盟所有成員國達成一項共同戰略協(xié)議，歐盟才有希望將“雄心勃勃的溫室氣體減排目標”轉化為談判實(shí)力
B、小崗村黨委第一書(shū)記沈浩和干部群眾經(jīng)過(guò)六年探索與實(shí)踐，推動(dòng)小崗人走上了脫貧致富的道路，贏(yíng)得了群眾真誠的支持和擁護，被譽(yù)為小崗村的“頂梁柱”、小崗人的“主心骨”
C、海地當地時(shí)間12日下午發(fā)生地震，震級為7、0級，震中位于海地首都太子港西部約15公里處。美國地震勘探局的科學(xué)家估計，此次地震造成的財產(chǎn)損失和人員傷亡的數量將相當慘重
D、2009年12月27日，河南省文物局在京發(fā)布重大考古發(fā)現—在安陽(yáng)縣安豐鄉西高穴村發(fā)掘的一座東漢大墓，魏武王曹操高陵。這一消息成為今年最具轟動(dòng)效應的考古發(fā)現，但隨后就有各界人士紛紛提出質(zhì)疑
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】B項句子雜糅，中途易轍，后兩個(gè)句子的主語(yǔ)由“沈浩和干部群眾”變?yōu)榱恕吧蚝啤�。C項“數量”和“相當慘重”搭配不當。D項語(yǔ)義重復，應刪除“提出”。
17、人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì )的穩定器，他們有穩定的工作和收入，經(jīng)濟上樂(lè )于消費，政治上渴望穩定。中國目前的問(wèn)題是中間階層的規模還不夠大，也不穩定，而且隨著(zhù)經(jīng)濟形式的變化也會(huì )面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀(guān)，置之不理，將不利于社會(huì )的穩定。這段文字意在說(shuō)明( )。
A、穩定是社會(huì )發(fā)展的前提和保障 B、中間階層的壯大有利于擴大內需
C、為什么中間階層是社會(huì )的穩定器 D、要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大
【參考答案】D
【名師點(diǎn)睛】文段首先介紹了中間階層為什么是社會(huì )的穩定器，之后提出了中間階層面臨的困境，即“中間階層的規模還不夠大，還不夠穩定”，最后指出“如果政府袖手旁觀(guān)，置之不理，將不利于社會(huì )的穩定”，所以本文意在說(shuō)明應當幫助中間階層發(fā)展壯大。
二、閱讀理解
(一)
淡，是一種至美的境界。
一個(gè)年輕的女孩子，在你眼前走過(guò)，雖只是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風(fēng)，給人留下一種純凈的感覺(jué)。如果濃妝艷抹的話(huà)，除了這個(gè)女孩子表面的光輝外，就不會(huì )產(chǎn)生更多有韻味的遐想了。其實(shí)，“濃妝”加上“艷抹”，這四個(gè)字本身，就已經(jīng)多少帶有了一絲貶義。淡比之濃，或許由于更接近天然，似春雨，潤物無(wú)聲，更容易被人接受。蘇東坡寫(xiě)西湖，有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖，雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現在這種樣子，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車(chē)水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。識得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)‘節，在那細雨、碧水、微風(fēng)、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨畫(huà)。展現在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數筆便經(jīng)營(yíng)出一種意境，當然也是美。①前者，所有景物統統呈現在眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)�？杀砻骐m是無(wú)，并不等于觀(guān)者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想象的空間�！翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)，更耐人思索。西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現自己，而中國的水墨畫(huà)則以淡見(jiàn)長(cháng)，能省一筆決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難�？Х仁菨獾�，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無(wú)比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺(jué)東方之既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸
的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。
但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會(huì )產(chǎn)生負面效應。
�、谌松�，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執恬淡生活觀(guān)者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過(guò)市，得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受板熱與極冷的考驗，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭頭，保不準最后落一個(gè)身心俱弛的結果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強為之的話(huà)，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。淡之美，某種程度近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說(shuō)到底，其實(shí)，就是一個(gè)淡字。
人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè )乎?
1、“淡，是一種至美的境界”，對這種境界理解最恰當的一項是( )。
A、接近天然，富有韻味，耐人尋味 B、淡泊名利，對得失成敗能淡然處之
C、無(wú)為而治，隨遇而安 D、無(wú)欲無(wú)求，知足常樂(lè )
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】“淡，是一種至美的境界”，這句話(huà)明顯是針對“淡”的美學(xué)意義談的，選項A符合。其他選項都涉及“淡”的人生意義，錯誤。
2，蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，下列各項中符合本文作者對該句詩(shī)的看法的是( )。
A、貶低，因為“濃妝”加上“艷抹”這四個(gè)字本身，就已經(jīng)多少帶有一絲貶義
B、認同，因為蘇軾筆下“濃抹”的西湖是“水光瀲滟晴方好”的自然景色，而不是上文所說(shuō)的人的行為
C、不解，因為“濃妝”和“艷抹”不可能共存
D、淡然，因為每個(gè)人對美的理解有不同的看法
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】文中有言，“蘇東坡寫(xiě)西湖，有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的‘水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇’，是更自然的西湖”。這說(shuō)明作者對蘇東坡的詩(shī)持認同態(tài)度。
3、文中畫(huà)線(xiàn)處的“前者”指的是( )。
A、中國畫(huà) B、西洋畫(huà)
C、濃得化不開(kāi)的工筆重彩畫(huà)
D、寥寥數筆勾勒出的水墨畫(huà)
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】“在中國畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數筆
便經(jīng)營(yíng)出一種意境，當然也是美。前者，所有景物統統呈現在眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略藝術(shù)�！边@里的“前者”很自然是對應“濃得化不開(kāi)的工筆重彩畫(huà)”。
4、對文中畫(huà)線(xiàn)處的“人生，其實(shí)也是這個(gè)道理”，理解最恰當的一項是( )。
A、淡與濃不能簡(jiǎn)單以是非來(lái)判斷，但淡于身心更有裨益，強勁持久的濃，可能會(huì )產(chǎn)生負面效應
B、淡與濃就如同咖啡與茶，無(wú)法加以比較的
C、濃到好處，不易，淡到韻味猶存，更難
D、“得”不要大欣喜，大快活，“不得”不要大懊喪，大失落
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】“人生，其實(shí)也是這個(gè)道理�！边@句話(huà)承接上一句話(huà)“若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會(huì )產(chǎn)生負面效應�！苯又�(zhù)又是對“人生，其實(shí)也是這個(gè)道理”這句話(huà)的解釋——“濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因入而異，是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益�！比婢C合考慮，選項A準確地說(shuō)明了“淡”的人生意義。
5、下列各項中符合文義的一項是( )。
A、作者認為，作畫(huà)最重要的就是留白，空白的地方越多，就代表境界越高
B、作者承認，物質(zhì)的欲望，是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，是與生俱來(lái)的，因而積極主義者自然會(huì )持濃烈的人生哲學(xué)
C、中國水墨畫(huà)與西方油畫(huà)的對比，突出“淡”，是要追求清新純凈
D、“一旦要給自己畫(huà)一張什么圖畫(huà)”，指的是勾畫(huà)自我人生追求的藍圖
【參考答案】D
【名師點(diǎn)睛】A項明顯錯誤。排除。B項錯誤�！俺譂饬胰松軐W(xué)者，自然是積極主義了；但執恬淡生活觀(guān)者，也不能說(shuō)是消極主義�！薄皬娜荻患壁�，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極�！边@說(shuō)明積極主義者未必一定會(huì )持濃烈的人生哲學(xué)，故排除B項。C項錯誤�！澳袝r(shí)淡得接近于無(wú)�？杀砻骐m是無(wú)，并不等于觀(guān)者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想象的空間�！边@說(shuō)明中國水墨畫(huà)中的“淡”是追求富有想象的神韻，而不僅是“清新純凈”的感覺(jué)。本題正確答案是D。
(二)
�、俸�(zhù)山，山圍著(zhù)我。沙田山居，峰回路轉，我的朝朝暮暮，②日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥(niǎo)代山答了，是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。③山是禪機深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊
羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書(shū)院的文學(xué)院一路走回來(lái)，家，在半山腰上等我，那地勢，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時(shí)，山什么也不說(shuō)，只是爭噪的鳥(niǎo)雀泄露了他愉悅的心境。等到眾鳥(niǎo)棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續，樹(shù)間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當于佛的肚臍，深凹之中別有一番情趣。山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè )的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無(wú)論是雞嗚犬吠，或是火車(chē)在谷口揚笛路過(guò)，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應人的尾音。從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾曾寫(xiě)《登樓賦》，寄托思念故鄉、懷才不遇的感情。姍姍其來(lái)遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來(lái)臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話(huà)，太陽(yáng)的葬禮。陽(yáng)臺上，坐看晚景變幻成夜色，似乎很緩慢，又似乎非常敏捷，才覺(jué)霞光烘頰，余曛在樹(shù)，忽然變生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早從你背后襲來(lái)。那過(guò)程，是一種絕妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四圍的山影，重甸甸陰森森的，令人肅然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)競收起法相，龐然而踞，④黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。
(節選自余光中《沙田山居》)
1、對文中標以序號的句子，對其修辭手法分析正確的一項是( )。
A、①為對偶②為對比③為比喻④為夸張 B、①為對比②為對偶③為擬人④為比喻
C、①為頂真②為對偶③為擬人④為比喻 D、①為頂真②為對比③為比喻④為夸張
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】本題考查修辭手法。頂真的手法不常見(jiàn)，頂真是用前面結尾的詞語(yǔ)或句子作下一句的起頭。對偶與對比的區別在于，對偶主要是從形式上講，而對比在于內容的比較。
2、對文中“問(wèn)余何事棲碧山”和“相看兩不厭”兩句，說(shuō)法正確的一項是( )。
A、“問(wèn)余何事棲碧山”引自李商隱《山中問(wèn)答》；“相看兩不厭”引自杜牧《獨坐敬亭山》
B、“問(wèn)余何事棲碧山”引自李白《山中問(wèn)答》；“相看兩不厭”引自杜甫《獨坐敬亭山》
C、“問(wèn)余何事棲碧山”引自李白《山中問(wèn)答》；“相看兩不厭”引自李白《獨坐敬亭山》
D、“問(wèn)余何事棲碧山”引自李商隱《山中問(wèn)答》；“相看兩不厭”引自李白《獨坐敬亭山》
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】略
3、文章名為“山居”，以下哪一項不是作者直接描寫(xiě)的山?( )
A、馬鞍山 B、鹿山 C、崦嵫 D、敬亭山
【參考答案】D
【名師點(diǎn)睛】本題考查對文章題目的理解。文中沒(méi)有提到敬亭山。
4、對于文中提到的《登樓賦》，以下說(shuō)法正確的一項是( )。
A、《登樓賦》是三國時(shí)期王粲的名作 B、《登樓賦》是三國時(shí)期朝暾的名作
C、《登樓賦》是西漢時(shí)期王粲的名作 D、《登樓賦》是西漢時(shí)期朝暾的名作
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】略
5、對文中“樹(shù)間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起�！崩斫庹_的一項是( )。
A、樹(shù)間的歌者是指路過(guò)的村女；草間的吟哦是指草間的蟲(chóng)鳴
B、樹(shù)間的歌者是指林間的鳥(niǎo)聲；草間的吟哦是指草間的蟲(chóng)鳴
C、樹(shù)間的歌者是指路過(guò)的村女；草間的吟哦是指草間的鳥(niǎo)聲
D、樹(shù)問(wèn)的歌者是指林間的鳥(niǎo)聲；草間的吟哦是指草間的鳥(niǎo)聲
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】本題考查語(yǔ)句的理解。由上文“等到眾烏棲定”，可以看出，歌者是指鳥(niǎo)。
(三)
正在熱鬧哄哄的時(shí)節，只見(jiàn)那后臺里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀約十九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，半低著(zhù)頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕地點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著(zhù)兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了；那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針掉在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響!王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線(xiàn)鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起�；腥缬砂羴�(lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。
那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音就漸漸地聽(tīng)不見(jiàn)了。滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)哪一聲的為是。正在撩亂之際。忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
(節選自劉鶚《老殘游記》，齊魯書(shū)社，1985，個(gè)別用字有改動(dòng))
1、結合上下文，在文中劃橫線(xiàn)處填入最恰當的詞句( )。
A、高貴典雅 B、清而不寒 C、艷而不俗 D、風(fēng)韻猶存
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】本題考查詞語(yǔ)的比較。由上下文對這一女子的描寫(xiě)來(lái)看，應該是不艷不俗，也不高貴典雅，又從“秀而不媚”的形式來(lái)看，應該是“清而不寒”。
2、文章除了描寫(xiě)王小玉的歌聲，還著(zhù)重描寫(xiě)了她的( )。
A、唇齒 B、體態(tài) C、動(dòng)作 D、眼睛
【參考答案1】D
【名師點(diǎn)睛】本題考查語(yǔ)段的理解能力。由第一段“那雙眼睛，如……”可以看出，文章描寫(xiě)了她的眼睛。
3、文中寫(xiě)歌聲“像一線(xiàn)鋼絲拋入天際”，不是指( )。
A、高亮悅耳 B、余音繞梁 C、飛揚飄逸 D、富有彈性
【參考答案】B
【名師點(diǎn)睛】本題考查語(yǔ)句的理解能力�！坝嘁衾@梁”是指聽(tīng)完歌聲以后的感覺(jué)。
4、形容王小玉的說(shuō)唱，主要運用的修辭手法是( )。
A、比喻 B、夸張 C、擬人 D、排比
【參考答案】A
【名師點(diǎn)睛】本題考查修辭手法。第二、第三段用了大量的比喻來(lái)描寫(xiě)小玉的說(shuō)唱。
5、文章用各種感官感覺(jué)的描寫(xiě)來(lái)表現王小玉的歌聲。下列選項中與文章相符的是( )。
A、觸覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué) B、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)
C、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué) D、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)
【參考答案】C
【名師點(diǎn)睛】本題考查描寫(xiě)的角度。文章中沒(méi)有出現視覺(jué)、觸覺(jué)的描寫(xiě)。
教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》備考復習題及答案 篇2
一、選擇題
1、某小學(xué)幾名學(xué)生以“我市文化市場(chǎng)的現狀調查”為題開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)，當研究小組到報社采訪(fǎng)時(shí)，門(mén)衛說(shuō)他們是“小搗亂”將其拒之門(mén)外，作為指導教師應( )。
A、分析原因，修改計劃
B、指責門(mén)衛素質(zhì)差
C、安慰學(xué)生，勸其放棄
D、埋怨學(xué)生能力差
試題答案：A
2、張老師在用天平稱(chēng)一支粉筆時(shí)，沒(méi)有拆下天平托盤(pán)下的膠墊 。第一次稱(chēng)重為100克，第二次為50克，學(xué)生問(wèn)道：“為什么會(huì )這樣呢？”對此，張老師恰當的做法是( )。
A、讓學(xué)生尋找問(wèn)題產(chǎn)生的原因
B、告訴學(xué)生不必在意
C、向學(xué)生解釋這是天平本身的誤差
D、不予理睬繼續上課
試題答案：A
3、小峰經(jīng)常遲到、曠課、多門(mén)功課“掛紅燈” 。不過(guò)，他百米賽跑速度很快，連續兩年獲得校運動(dòng)會(huì )百米賽冠軍。對此，老師的下列做法中不恰當的是( )。
A、獲得信任，尋找恰當教育時(shí)機
B、認真分析，了解問(wèn)題形成原因
C、因勢利導，幫助小峰樹(shù)立學(xué)習的信心
D、揚長(cháng)避短，告訴小峰不要在意文化成績(jì)
試題答案：D
4、青年教師小王剛入職就加入馮老師主持的名師工作室，積極參與各項教研活動(dòng)，很快適應了崗位工作，這表明王老師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上注重( )。
A、同伴互助
B、自我反思
C、自我研修
D、脫產(chǎn)進(jìn)修
試題答案：C
5、《中長(cháng)期教育改革與發(fā)展規劃綱要《2010—2020》提出，均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰略性任務(wù)，下列實(shí)施這一戰略任務(wù)的措施，不正確的是( )。
A、推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標準化建設
B、建立城鄉二元結構義務(wù)教育發(fā)展機制
C、建議健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機
D、均衡配置教師，設備，校舍等資源
試題答案：B
6、錢(qián)某闖入某鄉中心校尋釁滋事 ，破壞了一間教室的門(mén)，依據《中華人民共和國教育法》的規定，對于錢(qián)某( )。
A、應當鄉人民政府給予治安管理處罰
B、應有公安機關(guān)給予治安管理處罰
C、應有該中心給予教育行政處罰
D、應有教育行政部門(mén)給予行政拘留
試題答案：B
7、教師楊某對學(xué)校提出的處理決定不服，向當地教育行政部門(mén)提出申訴，被申訴人應為( )。
A、校正
B、教育行政部門(mén)
C、學(xué)校
D、教職工代表大會(huì )
試題答案：C
8、教師徐某經(jīng)常上課遲到、早退，給學(xué)校教育教學(xué)工作造成了一定的損失，學(xué)�？梢婪ńo予徐某( )。
A、民事制裁
B、行政處罰
C、行政處分
D、刑事處罰
試題答案：C
9、某農村小學(xué)使用未經(jīng)審定的教科書(shū)，依據《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規定，責令其限期改正的機關(guān)是( )。
A、鄉鎮人民政府
B、縣級人民政府教育行政部門(mén)
C、市級人民政府教育行政部門(mén)
D、省級人民政府教育行政部門(mén)
試題答案：B
10、11歲的小學(xué)生琳琳因信件被媽媽陳某私自拆閱感到不悅，可媽媽說(shuō)這樣做是為了關(guān)心她，陳某的做法( )。
A、合法，父母擁有監護未成年子女的權利
B、合法，父母具有教育未成年子女的責任
C、不合法，父母不得擅自拆閱孩子的信件
D、不合法，任何組織和個(gè)人不得拆閱未成年人的信件
試題答案：D
11、小學(xué)生秦某某欺凌同學(xué)，學(xué)校希望家長(cháng)配合對秦某的教育，他的父母認為法制教育是學(xué)校的事，對此不予理會(huì )，該家長(cháng)的做法( )。
A、正確，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育機構
B、正確，學(xué)校對未成年人的法制教育負有直接責任
C、不正確，學(xué)校沒(méi)有對學(xué)生進(jìn)行法制教育的義務(wù)
D、不正確，父母對未成年人的法制教育負有直接責任
試題答案：D
12、某公立小學(xué)塑膠跑道不達標，導致有些學(xué)生身體不適。應對該事故承擔賠償責任的是( )。
A、學(xué)校行政部門(mén)
B、學(xué)校
C、教師
D、校長(cháng)
試題答案：B
13、小華屢次抄襲作業(yè)，袁老師訓斥道：“我教了幾十年的書(shū)，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這樣油鹽不進(jìn)。屢教不改的學(xué)生！”下列對袁老師的評價(jià)，不正確的是( )。
A、缺乏教育藝術(shù)
B、缺乏教育耐心
C、缺乏教育智慧
D、缺乏教育目標
試題答案：D
14、三(2)班班規有一條“不講普通話(huà)唱歌一首”。一天，班主任劉老師在講課時(shí)無(wú)意中講了一句方言，于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌，下列對劉老師的評價(jià)，不正確的是( )。
A、維護教師權威
B、注重師生平等
C、嚴格自律
D、以身作則
試題答案：A
15、小茹說(shuō)話(huà)有些口吃，常有同學(xué)嘲笑她，班主任付老師除教育學(xué)生要尊重小茹外，還編導小茹朗讀，鼓勵她堅持練習。小茹還在朗誦比賽中獲獎，人也漸漸開(kāi)朗了，這表明付老師具有( )。
A、維護課堂秩序的能力
B、嚴格要求學(xué)生的意識
C、尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的情懷
D、嚴以律己的從教意識
試題答案：C
二、材料分析題
1、材料：
新轉來(lái)的小強是有名的調皮生，同年級別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話(huà)沒(méi)說(shuō)就同意他轉到自己班級里。
開(kāi)學(xué)時(shí)，張老師在班會(huì )上舉行了簡(jiǎn)單而隆重的歡迎儀式，說(shuō)道：“有一位活波熱情的新成員—小強，加入我們這個(gè)大家庭、、、、”隨后，張老師有到小強家里進(jìn)行了家訪(fǎng)。
一開(kāi)始，小強有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見(jiàn)了，特別是在張老師的數學(xué)課上表現尤為突出：準守紀律，積極參與課堂互動(dòng)，可好景不長(cháng)。一段時(shí)間后，又有其他科任老師說(shuō)小強上課搗亂。
老師把小強叫到辦公室，結合剛學(xué)習的內容，對他說(shuō)：“小強，老師發(fā)現你的數學(xué)很棒哦，我這里有幾道數學(xué)題，想試試嗎？”“3乘0等于？”“0！”小強回答得干脆利落�！�10乘50，再乘0？”“0！”…… 小強回答一次比一次聲小，“老師，0和任何數相乘都得0”。
這時(shí)，張老師說(shuō)：“剛才做的題目里，有哪些數相乘可以得到一個(gè)更大的數，可是因為0的存在，它的最終結果卻都是0。你愿意做這個(gè)0嗎？”“老師。我不愿意當這個(gè)0!”小強急促地說(shuō)，一改剛開(kāi)始無(wú)所謂的態(tài)度，“每個(gè)同學(xué)都應該為班級增光奪彩，做一個(gè)有益的“數”。你說(shuō)對嗎？”小強點(diǎn)點(diǎn)頭、、、、、、
在隨后一段時(shí)間里，張老師特別注意觀(guān)察小強，還根據小強的優(yōu)勢，讓其擔任了數學(xué)課代表。同時(shí)，他還經(jīng)常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強的課堂表現中，看到了可喜的變化。
問(wèn)題：請結合材料，從學(xué)生觀(guān)的角度，評析張老師的教育行為。
【參考答案】張老師的教學(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的.學(xué)生觀(guān)，值得學(xué)習。
首先，學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展潛能，教師應用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，張老師并沒(méi)有因為小強的調皮搗蛋而放棄他，而是從學(xué)習興趣和提升自信心等方面引導小強，幫助他逐步學(xué)習成績(jì)。
其次，學(xué)生是獨特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。材料中張老師根據小強調皮搗蛋但對學(xué)習數學(xué)興趣充滿(mǎn)興趣的特點(diǎn)，因勢利導，采取相應的教育方法，體現了張老師把小強同學(xué)看作是獨特的人的理念。
再次，學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生是學(xué)習的主體，作為教師要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。材料中，張老師通過(guò)一系列教育方法，幫助小強建立信心和學(xué)習數學(xué)的興趣，鼓勵他積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，體現了張老師把小強同學(xué)看作是學(xué)習主體的理念。
因此，作為教師，在面對像小強這樣的后進(jìn)生時(shí)，張老師的教學(xué)方法充分體現了“以人為本”的學(xué)生觀(guān)。
2、材料：
運動(dòng)會(huì )結束后，小華在周記中寫(xiě)下了周記的感受：
這一次學(xué)校秋季運動(dòng)會(huì )非比尋常，因為有一個(gè)特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽(tīng)同學(xué)們講，每次比賽，她都力爭好成績(jì)。
大家熟悉的班級律操對我這個(gè)剛轉來(lái)的新手來(lái)說(shuō)�？梢哉f(shuō)是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會(huì )同意，反正學(xué)校并沒(méi)有要求必須全班參加，再說(shuō)我剛剛轉來(lái)。但是余老師沒(méi)有同意，在班上說(shuō)：“咱們是一個(gè)團隊，是一個(gè)整體，班上一個(gè)同學(xué)都不能少！”我感覺(jué)余老師用鼓勵的眼光看著(zhù)我。
眼見(jiàn)比賽日益臨近，我很是著(zhù)急，看得出與我們一同訓練的余老師也很著(zhù)急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個(gè)動(dòng)作。
余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動(dòng)作彎腰時(shí)，總咬著(zhù)牙，我更是認真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時(shí)間內學(xué)會(huì )了班級的律操。
問(wèn)題：評析余老師的教育行為。
【參考答案】余老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規范的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習。
首先，體現了關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，教師應尊重學(xué)生平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友。材料中，余老師不放棄班上任何一個(gè)學(xué)生，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學(xué)生，體現了關(guān)愛(ài)學(xué)生。
其次，體現了為人師表的教師職業(yè)道德。為人師表是教師職業(yè)的內在要求，要求老師嚴于律己，以身作則。材料中，余老師在自己腰不好的情況下，每次還親自講解示范動(dòng)作，給學(xué)生做了很好地榜樣。
再次，體現了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負責，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師面對有困難的學(xué)生，余老師沒(méi)有敷衍塞責，而是帶病認真輔導，體現了愛(ài)崗敬業(yè)。
最后，體現了教書(shū)育人的職業(yè)道德。教書(shū)育人是教師的天職，要求老師遵循教育規律，循循善誘，因材施教。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，耐心指導，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，體現了教書(shū)育人。
總之，余老師的行為體現了崇高的教師職業(yè)道德規范，這種精神值得大力弘揚。
3、材料：
世界各國文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國傳統文化中就稱(chēng)為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問(wèn)，可稱(chēng)為“藝”；萬(wàn)物共通的道理，可稱(chēng)為“道”。
在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關(guān)系，并著(zhù)重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
“道”的概念在中國文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱(chēng)為“道文化”也不為過(guò)，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說(shuō)要從具體的“藝”上升到 “道”，用“道”來(lái)指導“藝”。
“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富�？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來(lái)教育青少年�！傲嚒� 即禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。禮樂(lè )指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇；射御包括射箭、騎馬等體育運動(dòng)，屬于武藝范疇；書(shū)數指書(shū)法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學(xué)章句 · 序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應對、進(jìn)退之節，禮樂(lè )、射御、書(shū)數之文；及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道�！笨梢�(jiàn)，古人從小就要學(xué)習諸多“藝” 層面的知識，這對于提高個(gè)人修養非常重要。舉例來(lái)說(shuō)，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動(dòng)，因為它不僅是簡(jiǎn)單的體育運動(dòng)，通過(guò)這項活動(dòng)還可以培養心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無(wú)旁騖，若射不中也當反躬自問(wèn)，而非怨天尤人。古人通過(guò)簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。
古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀(guān)念就是從說(shuō)唱、戲曲中學(xué)得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過(guò)于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì )的本來(lái)功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì )的玩物。
天地萬(wàn)物，道通為一�！吨杏埂分兄v“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在�！暗馈鳖�(lèi)似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒(méi)有關(guān)系，而是一種無(wú)法用語(yǔ)言傳達的精神力量。而各種門(mén)類(lèi)的“藝”都是可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感的，必須通過(guò)視、聞、摸，去體會(huì )內部所包含的道理，通過(guò)外在的形象，達到對其內在理念、觀(guān)點(diǎn)的體悟與認同，得到更高層次的智慧。
中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門(mén)類(lèi)豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì )更高層次的“道”，以達到恢復、增進(jìn)、繼承中國傳統文化的目的。
問(wèn)題：
(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)？請根據文本，簡(jiǎn)要概括。
(2)【題干】文章為什么說(shuō)中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的？請根據文本，簡(jiǎn)要分析。
【參考答案】(1) ①道：是指萬(wàn)物共通的道理，是無(wú)形的；在中國文化中有至高無(wú)上的地位；一種看不見(jiàn)摸不著(zhù)的隱形力量。 ②藝：是指具體的學(xué)問(wèn)，是有形的；在中國傳統文化中，藝涵括了日常生活中方方面面的知識和技能；可見(jiàn)、可感和可聞的，其中蘊含著(zhù)更高層次的智慧。
(2) 在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關(guān)系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。
�、僦袊幕摹暗馈本哂兄粮邿o(wú)上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來(lái)指導“藝”。
�、诠湃藦男∫ㄟ^(guò)學(xué)習諸多“藝”層面的知識，來(lái)領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內涵，此外，在古代，多數老百姓不識字，但他們能從說(shuō)唱、戲曲中懂得做人的道理，這都體現了以藝臻道。
中國古典文化將“道”視為文化的魂魄，我們可以從古典文化中的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì )更高層次的“道”。因此，道與藝是統一不可分的關(guān)系。
三、寫(xiě)作題
一天，富有的父親帶看兒子從城里去鄉下旅行，想讓他見(jiàn)識一下窮人是怎樣生活的。在農場(chǎng)一戶(hù)最窮的人家里，他們度過(guò)了一天一夜。旅行結束后，父親問(wèn)兒子： “旅行怎樣？”“好極了！”“這回你應該知道窮人是什么樣了吧？”兒子回答：“是的，我知道了�！薄澳隳苊枋鲆幌赂蝗撕透F人的區別嗎？”
兒子想了想說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；夜里我們的花園里只能看見(jiàn)幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬(wàn)顆星星；還有，我們院子里只能停幾輛小汽車(chē)，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛�！眱鹤诱f(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著(zhù)兒子 又說(shuō)：“等我長(cháng)大了，一定過(guò)上和他們一樣富裕的生活�！�
孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂(lè )和成人心中的快樂(lè )不同。
要求：自選角度，進(jìn)行作文，文體不限，800字左右。
【立意參考】
關(guān)鍵句：等我長(cháng)大了，一定過(guò)上和他們一樣富裕的生活
啟發(fā)：兒童與成人間存在巨大差距
換位思考
學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的想法
立意：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
學(xué)生是獨立意義的主體
【教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》備考復習題及答案】相關(guān)文章：
2017小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)備考題及答案10-13
2017小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》模擬備考題（附答案）01-21
2017小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》鞏固備考題（附答案）01-21
2017幼兒教師資格證綜合素質(zhì)備考卷及答案05-09
2017小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》備考試題（附答案）01-21
2016小學(xué)教師證考試《綜合素質(zhì)》復習題答案09-21
小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)備考沖刺卷10-04