2016年酒店設計的重心體驗

　　酒店設計的重心體驗，不是建筑師單純自己想給入住酒店客人提供的體驗，而是根據酒店品牌，酒店運營(yíng)商對酒店的定位，進(jìn)而得出的體驗。下面yjbys小編帶你來(lái)看看什么是酒店設計的重心體驗吧！

　　舉例說(shuō)如果你要設計快捷酒店，你要抓住的核心體驗就是——便捷與多功能。因為快捷酒店除了高性?xún)r(jià)比之外更多的是方便便捷，一個(gè)標準間要提供盡可能滿(mǎn)足多種客人的便利條件;如果你要設計五星級的酒店，你要抓住的核心體驗就是——品味與品質(zhì)，因為一個(gè)極致的品味與品質(zhì)才能顯示酒店與眾不同的地位如果你要設計度假酒店，你要抓住的核心體驗就是——愜意與景致。

　　酒店建筑的使用者不僅有客人，還有很多后勤管理服務(wù)人員，一個(gè)好的酒店建筑的設計主角因而不能僅僅只是客人，還有運營(yíng)管理團隊的使用。其實(shí)對客人的關(guān)注任何好的酒店都會(huì )重視，而更多沒(méi)有被關(guān)注的卻往往是酒店后勤管理運營(yíng)人員以及對客人與運營(yíng)團隊的互動(dòng)關(guān)系。舉例正常酒店的電梯間設置一般會(huì )放在不是客人一眼就能看到的位置，例如前臺的后邊之類(lèi)的位置，這樣做的確沒(méi)錯，因為客人如果第一眼看見(jiàn)的是電梯而不是前臺會(huì )下意識直接走上電梯而沒(méi)有辦理入住，不過(guò)沒(méi)有人關(guān)注過(guò)，其實(shí)電梯間的位置還有個(gè)要求——就是客人從電梯下來(lái)，前臺能第一眼看見(jiàn)他，客人也能第一眼看見(jiàn)前臺，在客人往前臺走的時(shí)候，前臺就已經(jīng)準備好為其提供各種服務(wù)了，客人方面有什么問(wèn)題也可以直接能找到前臺。

　　這可能是個(gè)很小的方面，然而正是這些很小的方面才構成了酒店設計最終的品質(zhì)�？腿嗽谌胱〉倪^(guò)程中盡量看不到或者少看到后勤以及管理人員進(jìn)行各種操作的身影;洗衣間盡量與樓上布草間臟衣道對位，可以直接從樓上扔衣服下來(lái)而不用天天用手推車(chē)推著(zhù)下樓;洗衣間的使用上是否與員工洗衣合用?合用的話(huà)要考慮員工后勤更衣區與之的關(guān)系;每層應在電梯間設置樓層接待和等候區，讓客人進(jìn)入大門(mén)到前臺辦理入住，到去自己房間都一直有對應流程的人來(lái)引導;行李房要靠近前臺，方便客人在入住前辦理手續的時(shí)候確定自己行李數量，然后應該有專(zhuān)門(mén)的貨梯通上樓等等，這些細節一定要在設計的時(shí)候仔細考慮好，正是設計主角，以及主角間的互動(dòng)關(guān)系，才讓一個(gè)好的酒店有生命力。

　　所謂的好酒店，撇開(kāi)星級不談，真正好的酒店，就是省心和放心——當下車(chē)入住時(shí)不用擔心行李，會(huì )有專(zhuān)門(mén)人幫你拎好;當入住時(shí)每個(gè)流線(xiàn)節點(diǎn)都能有人微笑接待;當有疑問(wèn)時(shí)可以很容易找到人詢(xún)問(wèn);當有需要的時(shí)候又能很快有人響應很滿(mǎn)足，一切的一切才構成設計一個(gè)好酒店的核心。

　　酒店設計是一門(mén)科學(xué)與藝術(shù)，中國酒店設計發(fā)展時(shí)間較晚。一大批新銳設計師都很好的利用了現代元素，將中國酒店設計提高到了國際與現代藝術(shù)的多種層面。

　　中國酒店設計發(fā)展較晚，由于大批中青年設計家的涌出，作品中融入大量當代藝術(shù)與中國元素，發(fā)展極為迅猛。酒店設計是一門(mén)科學(xué)與文化結合的高尚藝術(shù)，優(yōu)秀的設計師可以通過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的結合賦予建筑空間靈魂與生命，像藝術(shù)家一樣，引導和提高人們對美的認識和追求。作為設計師來(lái)說(shuō)，酒店設計是一個(gè)最高的夢(mèng)想，把握市場(chǎng)脈搏，引領(lǐng)酒店的時(shí)尚潮流，是無(wú)數設計師的的最高理想和目標。

　　人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)歷史階段，已經(jīng)發(fā)展到當今科技十分發(fā)達的電腦時(shí)代、信息時(shí)代了。而這個(gè)時(shí)代的烙印必然會(huì )全方位地體現人類(lèi)所賴(lài)以生存和工作的“建筑空間”中。

　　建筑是人類(lèi)文明的豐碑

　　“建筑是凝固的音符”，她更是人類(lèi)在不同歷史階段思想文化價(jià)值取向的反映和表述，她是人類(lèi)不同時(shí)期物質(zhì)文明的重要標志。瀏覽一些實(shí)例，就會(huì )顯得更形象和清晰。如北京的四合院和廣東的客家祖屋、山西的“喬家大院”和陜西的“延安窯洞”、建國初期首都的十大建筑和今日的上海浦東的現代建筑群，都十分傳神地展示了不同地域、不同民俗、不同時(shí)期和不同文化的建筑風(fēng)貌。

　　優(yōu)秀的建筑師可以通過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的結合賦予建筑空間靈魂和生命，像藝術(shù)家一樣，起到引導和教育人們對美的認識提高和追求，推進(jìn)社會(huì )文明向前發(fā)展。杰出的科學(xué)家李政道先生曾說(shuō)：“藝術(shù)和科學(xué)兩者都是在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對它的探索則是人類(lèi)創(chuàng )造性的最崇高的表現。”那么建筑師則是通過(guò)對科學(xué)成果的運用和藝術(shù)的不懈實(shí)踐為人類(lèi)的建筑事業(yè)塑造著(zhù)一尊尊個(gè)性鮮明的建筑作品，推進(jìn)著(zhù)人類(lèi)的文明史。從建筑大師貝聿銘的“香港中國銀行大廈”這件代表作中，可以讀到大師的思想，由于香港風(fēng)力很大，比地震還厲害，考慮到強風(fēng)與地震因素，所以設計上選擇從結構方面入手，形成網(wǎng)結構制成有四個(gè)不同高度的整個(gè)多棱體的外表傳遞出一種十分堅固的結構美感，結合新型材質(zhì)裝飾，使其與周?chē)�環(huán)境形成鮮明的對照，傲立其中。當我們拜讀“香山飯店　”時(shí)，好似在欣賞一只中式經(jīng)典名曲通過(guò)電子合成器深情地演奏......詩(shī)意的旋律緩緩地流淌出來(lái)，它是貝聿銘為中國新建筑所作的示范。

　　對傳統的推陳出新是一個(gè)永恒的話(huà)題。“對稱(chēng)的世界是美好的，而世界的豐富多彩有在于它不那么對稱(chēng)。有時(shí)，對稱(chēng)性的某種破壞，哪怕是微小的破壞，也會(huì )帶來(lái)某種美好的結果”。

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