ui設計的三個(gè)等級分類(lèi)劃分

　　導語(yǔ)：按照UI設計界面的三類(lèi)劃分，有助于考察設計界面的多種因素。當然，應該說(shuō)設計界面的劃分是不可能完全絕對的，三類(lèi)界面之間有涵義上也可能交互與重疊，如宗教文化是一種環(huán)境性因素，但它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素。下面就由小編為大家介紹一下ui設計的三個(gè)等級分類(lèi)劃分，希望對大家有所幫助！

　　1 、功能性界面

　　對功能性界面來(lái)說(shuō)，它實(shí)現的是使用性?xún)热�，任�?#39;件產(chǎn)品或內外環(huán)境或平面視覺(jué)傳達作品，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現功能的技術(shù)方法與材料運用。在這一方面，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來(lái)設計產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì )使多種特征性(如民族性、純粹性)因素中性化，如果去除產(chǎn)品商標，就很難認出是哪國的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品。當然，這方面也說(shuō)明了產(chǎn)品中存在著(zhù)共同性因素，它使全人類(lèi)能做出同樣的反應。人的感覺(jué)和判斷能力有著(zhù)國際性的、客觀(guān)性的特征。 功能性UI界面設計要建立在符號學(xué)的基礎上。國際符號學(xué)會(huì )對符號學(xué)所下定義是：符號是關(guān)于信號標志系統(即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統)的理論，它研究自然符號系統和人造符號系統的特征。廣義的說(shuō)，能夠代表其他事物的東西都是符號，如字母、數字、儀式、意識、動(dòng)作等，最復雜的一種符號系統可能就是語(yǔ)言。設計功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對人來(lái)說(shuō)應是符合思維邏輯的，是人性的，而對機械、電子來(lái)說(shuō)則應是準確的、確定無(wú)疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內涵。

　　2、情感性界面

　　一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現信仰者的虔誠。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，"敝帚自珍"正體現著(zhù)人的感情寄托，也體現著(zhù)設計作品的魅力所在。 現代符號學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開(kāi)拓，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強理性化成分。符號學(xué)逐漸應用于民俗學(xué)、神話(huà)學(xué)、宗教學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號學(xué)界把符號學(xué)用于認識論研究，考察認識知覺(jué)、認識過(guò)程的符號學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，符號學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂(lè )、舞蹈、服裝、裝飾等都作為符號系統加以分析研究，這都為設計藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設計方法與技術(shù)手段。

　　3 、環(huán)境性界面

　　任何的設計都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì )、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中，"是以社會(huì )群體而不是以個(gè)體為基礎的"，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預見(jiàn)的變化狀態(tài)。 聯(lián)系到設計的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會(huì )學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去認識各時(shí)期的設計潮流。18世紀起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng )造與審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出："文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng )造物，原則上是由創(chuàng )造它的人所處的環(huán)境條件決定。"法國文藝理論家丹納認為"物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素"。無(wú)論是工藝美術(shù)運動(dòng)、包豪斯現代主義或20世紀80年代的反設計，現代的多元化，"游牧主義"(Nemadism)都反映著(zhù)環(huán)境因素的影響。 環(huán)境性界面設計所涵蓋的因素是極為廣泛的，它包括有政治、歷史、經(jīng)濟、文化、科技、民族等，這方面的界面設計正體現了設計藝術(shù)的社會(huì )性。 以上說(shuō)明了設計藝術(shù)界面存在的特征因素，說(shuō)明在理性與非理性上都存在明確、合理、有規則、有根據的認識方法與手段。 成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結晶。如貝聿銘設計的盧浮宮擴建工程，功能性處理得很好，沒(méi)有屈從于形式而損害功能；但同時(shí)又通過(guò)新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范；人們觀(guān)看盧浮宮，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀(guān)去重新審視、欣賞，它的三角形外觀(guān)符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致。

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