漢族民間舞蹈是指哪些舞？

　　一年一度的春節，是漢族最為隆重和熱烈的傳統民俗節日。人們對于一年新春伊始、萬(wàn)象更新的祝福，對于未來(lái)五谷豐登、人畜興旺的祈求，以及獲得一年中唯一一次身心的徹底放松和歡樂(lè )，便把所有的時(shí)間和心力統統貫注在春節期間所舉行的活動(dòng)之中。

　　至今仍保留著(zhù)一些開(kāi)始于宋代和清代的民間歌舞形式。自古華夏民族以龍為圖騰，在漫長(cháng)歲月中龍逐漸已被人們所神化，被當作既可騰云駕霧、又能翻江倒海，主宰農田旱澇的神靈，而被以農耕為生的漢民族所尊崇、祭拜。因此，在從南到北的漢族地區便出現了春節時(shí)，被人們舞耍于硝煙彌漫、震耳欲聾爆竹聲中，千姿百態(tài)、無(wú)以數計的各種龍形。其中最被人們熟悉的要算是形體碩大、長(cháng)達10米左右，用彩綢扎起來(lái)的“布龍”或“彩龍”

　　獅子舞

　　漢族《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。隨著(zhù)佛教文化的流傳，新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”，逐漸成為人們避邪免災、吉祥納福不可或缺的形式。形態(tài)可掬、溫文爾雅，以表演戲球、踩踏板，與人親昵似貓的“文獅”和矯健迅猛、虎視眈眈，以高難雜技性表演為主的“武獅”，基本成為北、南兩方風(fēng)格廻異的兩種“獅舞”形式。“獅舞”除以上表演形態(tài)外，還有至今流傳在陜西省城固縣的“獅舞”一絕：“笑和尚耍獅”。 這個(gè)由笑和尚與被玉皇大帝貶到人間贖罪獅子間的戲劇性表演，過(guò)去達108段之多。其表演既可令人啼笑皆非，又可見(jiàn)人性化獅子的精彩表演，是當地人們春節時(shí)最為盼切的節目。

　　《懶婆娘搶場(chǎng)》

　　其中，最精彩的段子《懶婆娘搶場(chǎng)》，是述說(shuō)秋收時(shí)節，人們都在忙于打麥揚場(chǎng)、收獲歸倉。而由大頭和尚扮演的“懶婆娘”，卻早上起來(lái)磨磨蹭蹭地穿衣洗臉、梳頭打扮，拿著(zhù)鏡子左照右看，懶得去場(chǎng)院干活。而在為盡快贖罪獅子的多次催促下，懶婆娘才百般無(wú)奈地挑起籮筐來(lái)到場(chǎng)上。由于勤奮獅子的幫助，麥子很快打完了一半，這時(shí)懶婆娘的困勁兒又上來(lái)了。天有不測風(fēng)云，忽然雷聲滾滾，但懶婆娘倒在席子上竟打起鼾來(lái)，絲毫不顧風(fēng)雨將至。獅子看著(zhù)即將被雨水沖走的麥子，心急如焚催促著(zhù)懶婆娘趕快起來(lái)，但難以生效。獅子在忍無(wú)可忍之下，只得用利齒去咬她的腳跟、扯她的席子，才把懶婆娘叫起來(lái)?yè)屖胀陥?chǎng)上的麥子。懶婆娘與獅子在表演中內心情感的細膩刻畫(huà)和反串懶婆娘惟妙惟肖的作態(tài)，達到引人入勝的地步。表演完畢，笑和尚還以各種姿態(tài)展現寫(xiě)有祝賀吉慶語(yǔ)言的字幅向人們祝賀新春，迎來(lái)人們無(wú)限的歡喜與欣慰。

　　秧歌

　　《秧歌》是春節群眾歡慶活動(dòng)中，起著(zhù)承前啟后、烘托氣氛的大型歌舞形式。這里所指的“秧歌”不僅是單一的“秧歌舞”，而是包含著(zhù)數十種歌舞形式所組合的文藝演出隊伍。這支隊伍既要在走街串巷中做行進(jìn)表演，又將最后集中于曠場(chǎng)做正式的歌舞演出。因此在北方，人們索性就把過(guò)去有著(zhù)祭祀色彩，而今完全成為春節娛樂(lè )式的民間文藝形式稱(chēng)為“社火”或“秧歌”，把這支浩蕩的隊伍統稱(chēng)為“秧歌隊”。秧歌隊的最前方，由高舉象征來(lái)年風(fēng)調雨順大傘的藝人率領(lǐng)下，“龍舞”、 “獅舞”舞隊位于隊首;接下來(lái)是一隊隊手提腰間彩綢翩翩作舞，能走出“雙葫蘆”、“四門(mén)吊斗”、“繞菠花”各種圖案的“大場(chǎng)”表演和由專(zhuān)門(mén)表演青年男女間純真愛(ài)情舞蹈“小場(chǎng)子”的著(zhù)名藝人，所組成的“秧歌隊”;然后是腰間橫挎紅色腰鼓、踏著(zhù)激越鼓聲的年輕人，表演著(zhù)令人眼花繚亂的“打虎式”、“回頭望月”、“緊三槌”等套路的“腰鼓隊”;在后面是腰系竹馬或旱船，扮演新郎送媳婦回娘家的“跑驢” 或“跑旱船”;腳踩丈八高蹺、穿戲裝、彩繪臉譜的“高蹺隊”;扮成長(cháng)腿、尖嘴仙鶴與不斷開(kāi)合蚌殼的河蚌，相互配合表演著(zhù)民間寓言故事“鶴蚌相爭，漁人得利”故事;接下來(lái)還有名為《火盆架子》的隊伍，那是把冬季用于取暖的炭盆架，用繩子將其高于腳面懸掛在肩上。盆架以綢布、花草裝飾，表演者戲裝打扮，表演一段段膾炙人口的戲曲節目《水漫金山》、《草橋相會(huì )》等劇目。 在這些重頭表演隊的后面，還會(huì )跟隨著(zhù)來(lái)自附近各村的兒童“霸王鞭隊”、舞于兩根扁擔之上的技巧性“胸鼓”表演;源于道教，在頭、肩、雙手各放置和托拿點(diǎn)有燃燭的荷花形瓷碗，進(jìn)行雜技式表演的《荷花豌》;縛于高竿之上，保持多種姿態(tài)的人物造型《抬閣》等等，被歡天喜地、熙熙攘攘的人們擁簇著(zhù)一同前往最后進(jìn)行表演的曠場(chǎng)。

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