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鄂溫克民間舞蹈“阿罕拜”
鄂溫克族是個(gè)古老的森林民族，有著(zhù)悠久的歷史和代代相傳的優(yōu)良傳統以及燦爛的民族文化。鄂溫克族主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆伊犁、塔城等地，最大的聚居區是鄂溫克族自治旗。有自己的語(yǔ)言沒(méi)有文字，鄂溫克族經(jīng)過(guò)長(cháng)期狩獵、游牧生產(chǎn)生活的實(shí)踐中創(chuàng )造并保留了獨具民族特色的民間舞蹈，鄂溫克的歌舞藝術(shù)是祖輩們一代一代相傳后一直流傳在民間。“阿罕拜”舞蹈就最具代表性，現已被列入第四批自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
一、鄂溫克民間舞蹈“阿罕拜”產(chǎn)生的歷史背景
鄂溫克民族舞蹈“阿罕拜”是一種古老而傳統的民間舞蹈形式，每逢節慶、豐收日或宴請客人時(shí)載歌載舞的舞蹈形式。是婦女們所喜愛(ài)的群眾自?shī)市晕璧?沒(méi)有音樂(lè )伴奏，無(wú)詞、無(wú)曲，以呼號為節，但其有節奏的伴舞呼聲已起到了音樂(lè )和歌詞的作用。“阿罕拜”的舞步獨特，剛健有力、節奏感很強。其特點(diǎn)是即景生情，即景填詞，節奏悠揚，旋律奔放令人意興飛揚、心弦激越。
關(guān)于“阿罕拜”舞蹈還有個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳，在很久很久以前，有一對老夫婦，他們有一個(gè)聰明伶俐，美若天仙的姑娘叫艾罕，她的美貌打動(dòng)著(zhù)方圓百里鄂溫克小伙子們的心，他們每天都會(huì )來(lái)到艾罕家表達他們想迎娶艾罕姑娘的心意。但是都沒(méi)能得到艾罕的芳心，直到有一天，一個(gè)叫艾達的小伙子來(lái)到艾罕家，他一表人才英俊瀟灑，又是遠近聞名的好獵手，艾罕看到安達倆人一見(jiàn)鐘情，但是父親一直沒(méi)有表態(tài)，實(shí)在是舍不得把心愛(ài)的姑娘嫁出去。日復一日、年復一年，艾罕一天天長(cháng)大，已經(jīng)到了18歲了。父親一看覺(jué)得不能再拖了，為了不讓所有的小伙子失望，父親提出了一個(gè)條件，他說(shuō)：“如果你們想要迎娶我的寶貝姑娘，那么你們就用三天三夜的時(shí)間去打獵，并把獵獲的動(dòng)物剝皮，把肉都分解好給我拿來(lái)，看看誰(shuí)打的最多、收拾的最快，我就把我的艾罕姑娘嫁給誰(shuí)”。小伙子按照老人的要求都出去打獵了，艾罕姑娘在家也非常著(zhù)急，心里默默的祈禱，我的艾達希望你多大獵物，收拾好后快快來(lái)見(jiàn)父親吧，得到他老人家的認可，讓我們幸福的生活在一起。
三天后，小伙子們按照老人的條件把打到的獵獲物收拾好拿到老人面前，結果大家看到艾達打的獵物最多最快，收拾的也最干凈，大家不得不承認這一事實(shí)，父親說(shuō)：“大家都看到了，今天我要按照我的承諾決定把我心愛(ài)的寶貝姑娘艾罕嫁給這位英俊勇敢的艾達小伙子，從現在開(kāi)始我們燃起篝火，狂歡三天三夜吧，祝愿艾罕和艾達日子就像這燃燒的火一樣旺盛”。(鄂溫克人把旺盛的火也叫“魯日給勒”，所以在鄂溫克族中“魯日給勒”和“阿罕拜”是同時(shí)出現的)這個(gè)時(shí)候可以說(shuō)最高興的還是艾罕姑娘，她如愿以?xún)數臓可狭税_的手，為了表達她日夜思念的心情，她梳妝打扮，穿上了最美的衣服，圍著(zhù)篝火翩翩起舞，還不停的口呼“阿罕拜、阿罕拜”(漢譯為：哥哥)，“浩吉勒 、浩吉勒”(漢譯為：大家)、“阿楚么 、阿楚么”(漢譯為：歡迎)，連貫起來(lái)就是：“大家歡迎哥哥們”，“嘎黑、嘎黑”(漢譯為：梳頭)、“達罕、達罕”(漢譯為：比力氣)、“德輝、德輝”(漢譯為：跳舞)，這時(shí)，在場(chǎng)的婦女們都加入進(jìn)來(lái)了，圍著(zhù)篝火跟著(zhù)艾罕的步法載歌載舞。從此，每逢節假日大家都會(huì )跳起這個(gè)古老而傳統的“阿罕拜”舞蹈了。
二、“阿罕拜”民間舞蹈的基本動(dòng)作
“阿罕拜”民間舞蹈，上身動(dòng)作變化多端，如：梳頭、照鏡子、挽袖子、扎腰帶、雙勾手、甩雙臂等。腳為“單腳拍地步”，方法：正步準備，左腳全腳掌拍地的同時(shí)右腳抬起，雙膝蓋彎曲。右腳全腳掌拍地，膝蓋蹬直，同時(shí)左腳起膝蓋彎曲。左右腳輪換，向前移動(dòng)。“阿罕拜”舞蹈沒(méi)有音樂(lè )，以呼號為節，方法類(lèi)似輪唱，每換一呼號同時(shí)更換動(dòng)作，呼號與動(dòng)作無(wú)固定順序，由一人領(lǐng)大家隨之。舞蹈節奏性強，熱烈奔放，生活氣息濃郁，充分體現了鄂溫克族婦女開(kāi)朗、大方的性格特征。
阿罕拜自呼自跳，以呼號為節、有舞有呼。每一個(gè)動(dòng)作都有專(zhuān)用的“呼號”，有悠長(cháng)的，有急促的，有強烈的，也有抒情的。呼出的聲音也不一樣，有尖細的，也有低沉的，要根據舞蹈的內容和表演者的情緒而定，“呼號”在民間舞蹈中有很重要的作用，他不僅是抒發(fā)感情的語(yǔ)言，又是統一了節奏和變換舞蹈動(dòng)作的信號。其“呼號”方法也很別致，有齊呼和輪呼，配合的非常密切，聲音連綿不斷，頓挫有致，像一首和諧渾厚的樂(lè )曲。
建國后五十年代初，經(jīng)專(zhuān)業(yè)人員提煉加工在“單腳拍地步”的基礎上，再次升華，演變?yōu)楝F在大家公認的鄂溫克民族舞蹈基本步法“跟靠步”。該步法靈活，前﹑后﹑左，右均可自由舞動(dòng)，根據內容所需，舞姿可千變萬(wàn)化，不受步法所限。其方法：丁字步準備，前半拍，左腳掌翹起，腳跟著(zhù)地(以左腳為例)向左旁邁一步，后半拍，左腳掌落地的同時(shí)，右腳迅速跟上一步，靠在左腳跟旁，成丁字步。身體隨右腳跟靠的同時(shí)向右后方有個(gè)小的彈動(dòng)過(guò)程。身體與腳步配合得恰到好處，給人以輕快、優(yōu)美之感。
“阿罕拜”舞蹈現在又兩種舞蹈動(dòng)作，一是古老傳統的步法叫“單腳拍地步”。二是在單腳拍地步的基礎上經(jīng)過(guò)改進(jìn)提煉后的步法叫“跟靠不”。
三“阿罕拜”民間舞蹈的保護、傳承與發(fā)展
“阿罕拜”舞蹈表現了本民族文化傳統、心理素質(zhì)和審美習慣,反映不同發(fā)展階段的舞蹈特征,具有鮮明的民族風(fēng)格和廣泛的群眾性,形態(tài)原始古樸、獨具特色的阿罕拜舞體現了鄂溫克族近千年歷史的民族風(fēng)俗，亦是以鄂溫克社會(huì )族群集體傳承的形態(tài)延續下來(lái)的。是鄂溫克民族民俗活動(dòng)不可或缺的一部分，是反映鄂溫克族人生活的重要表現，可以從歷史，地理環(huán)境，自身傳統，文化交流等多視角去審視，了解追尋鄂溫克的歷史脈絡(luò )。厚重的文化內涵和文化價(jià)值就成為了鄂溫克人歷史文化發(fā)展進(jìn)程的活態(tài)見(jiàn)證，鄂溫克族民間舞蹈主要流傳在鄂溫克族聚居區。
鄂溫克族在長(cháng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng )造了豐富多彩的民間文化藝術(shù)，其具有濃郁的民族特點(diǎn)和地區特色的民間舞蹈，是鄂溫克族民間文化藝術(shù)的重要組成部分。它歷史悠久、淵源流長(cháng)、代代相傳，深受鄂溫克族人民的喜愛(ài)，為了更好的弘揚鄂溫克族民間文化，傳承和發(fā)展鄂溫克族民間舞蹈“，鄂溫克旗鄂溫克族研究會(huì )成立了鄂溫克族民間藝術(shù)團，編排了多個(gè)鄂溫克民間舞蹈，還參加了全國、全區、全市舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晚會(huì )，并獲得大家的好評。還在鄂溫克旗影劇院舉辦了非遺晚會(huì )“永恒的鄂溫克”專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì )，得到觀(guān)眾的好評，為民間舞蹈的傳承與發(fā)展起到了積極地推動(dòng)作用。
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