現代舞和古典舞的區別分析

　　現代舞發(fā)展至今，一直不斷的嘗試與尋找新的表達方式，所以對動(dòng)作的需求與反應是非常獨特的，是一種藝術(shù)和教育功能并兼的舞蹈。下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于現代舞和古典舞的區別，希望可以幫助到大家！

　　現代舞和古典舞的區別

　　1、現代舞和古典舞的區別

　　中國古典舞是在民間舞蹈的基礎上，經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉、加工和創(chuàng )造，長(cháng)期流傳下來(lái)，具有典范意義和古典風(fēng)格的舞蹈。一般有嚴謹的程式和規范的動(dòng)作及技巧。中國古典舞大多保存在戲曲藝術(shù)中，以手、眼、身、法、步的完美結合和高度統一為其主要特色，是一門(mén)借鑒、汲取、綜合戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù)。近幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代舞蹈家的辛勤探索和創(chuàng )造，使其更具有科學(xué)性、規范性、可觀(guān)性，形成了強烈的民族風(fēng)韻。我國舞蹈院校通過(guò)教學(xué)探索和改革，在中國古典舞的民族風(fēng)格、韻律、感覺(jué)和藝術(shù)的展現力等方面，有了較大的突破，造就了一大批優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才。

　　現代舞在靈感與理論這兩個(gè)方面，都是由大師打下的基礎，她回到了自然的動(dòng)作與節奏上，并提出了為后來(lái)的現代舞奠定基礎的動(dòng)作原理。在美國，現代舞舞�！卑l(fā)揚光大；該校鼓舞了年輕的舞者們，向他們介紹了許多種類(lèi)與風(fēng)格的動(dòng)作，并試圖通過(guò)“音樂(lè )視覺(jué)化”去找到形式。

　　2、現代舞是什么

　　現代舞，是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀(guān)點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強調舞蹈藝術(shù)要反映現代社會(huì )生活。

　　3、現代舞的種類(lèi)

　　3.1、專(zhuān)業(yè)舞蹈 ；古典舞 芭蕾舞 ；民族舞 ；民間舞 ；現代舞 ；踢踏舞；爵士舞。

　　3.2、時(shí)尚舞蹈 ；迪斯科 ；銳舞 ；街舞 ；芭啦芭啦 ；啦啦隊舞 ；熱舞勁舞 ；按照舞蹈的表現形式來(lái)劃分:獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。 獨舞，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內心世界。 雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現人物的關(guān)系。

　　古典舞的風(fēng)格特點(diǎn)

　　"身韻"即"身法"與"韻律"的總稱(chēng)。"身法"屬于外部的技法范疇，"韻律"則屬于藝術(shù)的內涵神采，它們二者的有機結合和滲透，才能真正體現中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話(huà)說(shuō)"身韻"即"形神兼備，身心并用，內外統一"這是中國古典舞不可缺少的標志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。

　　一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺上展現的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因為體現了"形、神、勁、律"的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現手段。"形、神、勁、律"作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jì)群�。形，即外在�?dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運動(dòng)線(xiàn)路。神，即神韻、心意，是起主導支配作用的部分。勁，就是力，包含著(zhù)輕重、緩急、強弱、長(cháng)短、剛柔等關(guān)系的藝術(shù)處理。

　　這些方面構成了身韻語(yǔ)言的內部結構，加上身韻"形、神、勁、律"的表現方式，使中國舞具有了中國文化特色的舞蹈美學(xué)。

　　現代舞的技巧

　　1、以"收縮與延展"(Contraction & Release)為其動(dòng)作原理，技巧訓練著(zhù)重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠、更高、更長(cháng)。地板訓練包含坐姿、跪姿及躺姿；站立動(dòng)作以重心移轉、平衡及延展為主；流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉以及三拍子的變化為主要的訓練訴求。

　　2、其技巧訓練原理建基于韓大師技巧之上，再注入大師個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉換的"跌落與復原"基礎外，更加強調動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習，視肢體各部位為單一樂(lè )器，當全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場(chǎng)交響樂(lè )一般，多種樂(lè )器共同演奏動(dòng)人的旋律。

　　3、著(zhù)重肢體線(xiàn)條的延伸、拉長(cháng)，也試圖挑戰人體平衡的難度，因此多有單點(diǎn)著(zhù)地而其它肢體部位朝反向伸張的動(dòng)作訓練。動(dòng)作靈感多數來(lái)自原始族群或古代遺跡的形象。

　　現代舞的風(fēng)格是什么

　　1．背離傳統的特點(diǎn)。

　　現代舞從反對古典芭蕾舞開(kāi)始，進(jìn)而反對一切舞蹈傳統觀(guān)念。它突破了傳統舞蹈訓練形式與表演形式。在創(chuàng )作觀(guān)念上，與傳統藝術(shù)絕然不同，在選材上也比傳統藝術(shù)廣泛多樣。他們主張：任何東西都是可能的。因此自然界的變化，生活中的行為和動(dòng)作，各種情感上的細微體驗，都能作為靈感的來(lái)源；哲學(xué)思考，人類(lèi)命運，社會(huì )問(wèn)題等都可成為創(chuàng )作動(dòng)機。正因為有這樣創(chuàng )作觀(guān)念，所以現代舞能在舞臺上營(yíng)造出種種奇特的意境和別開(kāi)生面的舞蹈形象。在專(zhuān)業(yè)訓練中擯棄古典芭蕾動(dòng)作體系；表現中不受任何形式表現約束，舞蹈者不穿芭蕾鞋，有的光腳。因萬(wàn)“現代舞堅決反對芭蕾舞那絲毫不相干的動(dòng)作組合、虛張聲勢的音樂(lè )效果和華麗的輝煌的舞臺美術(shù)，去取悅觀(guān)眾的動(dòng)機，而主張將舞蹈藝術(shù)當做一種能夠干預生活，而不是粉飾生活的工具�！�

　　2．強調不斷創(chuàng )新

　　現代舞拒絕模仿，強調對舞蹈的革新和創(chuàng )造。在“打倒偶像”的口號下，它無(wú)視昨天，向權威與典范挑戰，倡導創(chuàng )作自由，張揚藝術(shù)個(gè)性；在創(chuàng )作中傾向于逆向思維，不求同而立異標新，以與眾不同為榮，以抄襲模仿為恥，所以它們沒(méi)有任何保留劇目。因此，這一代藝術(shù)家大多以背叛師門(mén)和自立門(mén)戶(hù)、創(chuàng )造自己的法典來(lái)證實(shí)自身的成熟與存在的價(jià)值。在舞蹈中，每一個(gè)舞蹈者都是一個(gè)獨立的個(gè)體，強調演員的個(gè)人創(chuàng )造與表現，強調獨立的思想和技術(shù)，使舞蹈者成為藝術(shù)的主人而不是一個(gè)被別人（編導）操縱的工具。

　　3．抽象的表現手法。

　　現代舞不像傳統作品那樣立意鮮明、主題清晰，而是追求象征性的意味而避免寫(xiě)實(shí)。它不追求使觀(guān)眾賞心悅目的效果，而是通過(guò)，合理刻畫(huà)給觀(guān)眾更多的感受、想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在舞蹈創(chuàng )作實(shí)踐中大致體現為：舞蹈不必表現情節故事，不必塑造人物形象；表現“自我”本能，表現直覺(jué)；展現純動(dòng)作表演，強調動(dòng)作就是一切。

　　4．現代舞的時(shí)代性

　　現代舞是一種表達舞蹈者對生活、對人生的思考及其感受的藝術(shù)形式，也是現代人對于現代社會(huì )的思考與認同，因此它具有很強的時(shí)代感�？梢哉f(shuō)，對時(shí)代與社會(huì )的關(guān)注，是構成現代舞的重要基礎�，F代舞發(fā)展至今的百年史清晰鮮明地呈現出這一軌跡。

　　從現代舞的先驅伊莎多拉以及鄧肯高舉“對傳統的反叛”和“向舊時(shí)代挑戰”大旗，肖恩那如投槍和匕首般向社**暗宣戰的工人題材作品，瑪莎、格蕾姆表現一個(gè)與社會(huì )對抗的異端分子的抗爭、失敗、奮斗的《異端》，到中國現代舞先驅者昊曉邦、戴愛(ài)蓮、賈作光等自三十年代將現代舞引進(jìn)中國伊始即向黑暗社會(huì )發(fā)動(dòng)猛烈的攻擊和奮爭，這一切都鮮明地顯現出現代舞對社會(huì )和人類(lèi)生存狀況的關(guān)切，傳揚著(zhù)民族的理念、信仰、追求甚至是痛楚和吶喊。由于它的時(shí)代性和貼近生活，所以為大眾所推崇，因而具有強大的藝術(shù)張力和生命力。

　　現代舞是一種適應能力很強的載體，純現代舞養成了一種容易溝通的國際語(yǔ)氣�，F代舞的含意觀(guān)念、動(dòng)作分析法、地面訓練、氣息的運用、動(dòng)作組合方法等，對于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展都起到了積極推動(dòng)作用。這些都是它所以能成為風(fēng)靡世界的一種藝術(shù)的客觀(guān)因素。但是，它又往往把創(chuàng )作主體、創(chuàng )作個(gè)性有時(shí)強調到不適當的程度，以致容易導致漠視社會(huì )、漠視公眾的弊端。因而我們學(xué)習借鑒它時(shí)要掌握分寸和尺數。而它在理論和實(shí)踐上的唯心主義、形而上學(xué)和違反藝術(shù)規律的表現，更我們應該自覺(jué)分析批判的。

　　現代舞的發(fā)展歷史

　　19世紀末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來(lái)越嚴重，不僅影響整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展。內容與題材仍舊停留在神話(huà)傳說(shuō)、王子公主的范疇之內，與現實(shí)生活的距離越來(lái)越大，成爲舞蹈反映社會(huì )現實(shí)生活的巨大障礙。正是處于這種危機中，現代舞便應運而生。

　　自由舞蹈

　　當時(shí)首先出現的是鄧肯的「自由舞蹈」。嚴格地講，鄧肯的舞蹈還不是現代舞。她崇尚自然，繼承了晚期浪漫 主義「回到自然」的口號。她脫去舞鞋和緊身舞衣，隨心所欲地自由舞蹈，給歐洲舞壇帶來(lái)一股清新純樸之風(fēng)，爲現代舞的產(chǎn)生準備了思想條件。而與她同時(shí)代的音樂(lè )家和舞蹈家E.雅克-達爾克羅茲的「優(yōu)律動(dòng)」和R.von拉班的「空間協(xié)調律」則爲現代舞的產(chǎn)生準備了理論條件。特別是拉班，他全面探討了人的身心活動(dòng)規律、肌肉的鬆弛和緊張、動(dòng)作的協(xié)調以及舞蹈空間等理論問(wèn)題。

　　表現主義現代舞

　　拉班的學(xué)生M.維格曼把他的理論，通過(guò)創(chuàng )作實(shí)踐變成了舞蹈作品，使現代舞理論具體化。拉班-維格曼這一現代舞派被稱(chēng)爲表現主義現代舞，強調感覺(jué)第一。維格曼的舞蹈還有一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂(lè )的關(guān)系，確立沒(méi)有音樂(lè )的舞蹈。她認爲，只有對音樂(lè )的「獨裁」進(jìn)行反抗，才會(huì )產(chǎn)生「自由自主的舞蹈」。第二次世界大戰前，以維格曼爲首的德國現代舞壇，一直是世界現代舞的中心。后來(lái)由于納粹政權的反對，現代舞在德國被取締，中心轉向美國。

　　美國現代舞

　　但現代舞在美國的發(fā)展是曲折的，現代舞的先驅鄧肯和R.圣丹尼斯都不是在美國而是在歐洲首先得到承認并獲得成功的。當她們在大西洋彼岸名聲大振之后才引起美國人的注意。美國沒(méi)有自己的傳統舞蹈文化，現代舞一旦被接受后，馬上受到了重視，幾乎成了它本土的舞蹈文化。

　　圣丹尼斯對現代舞的貢獻不僅僅是創(chuàng )造了一種具有東方色彩、富于神秘感的現代舞，給美國商業(yè)性極強的藝術(shù)帶來(lái)了深刻的宗教和哲學(xué)思想；而且還在她創(chuàng )辦的現代舞學(xué)校中培養了一批現代舞的杰出代表。

　　中國古典舞手位的基本訓練

　�。�1）掌

　　分男掌、女掌。男掌手指伸直，虎口張開(kāi)，四指并攏與大拇指分開(kāi)，女掌手指伸直、虎口收緊，拇指向中指靠攏，但不要貼緊。

　�。�2）手臂的基本位置

　　1、拉山膀：兩臂弧形側舉，高度與肩平，小臀微向里屈，手腕梢扣、掌心向外，掌背朝里手指微向上。

　　2、按掌：手按于身前，臂成弧形稍低于胸部，手指微向上，手心對前斜下方，從肩到手形成一個(gè)弧形。

　　3、托掌位：手臂舉至頭，手的位置在額前上方，手心向斜上方，食指對眉梢。

　　4、單山膀：先雙手叉腰，然后右手由下經(jīng)身旁向上撩掌至頭的前上方、然后再下落切掌至胸前。

　　5、雙山膀：先雙手叉腰，然后左手做單山膀動(dòng)作，接著(zhù)，右手、左手一起做撩掌和切掌至胸前，這時(shí)軀干和頭都微向左側，成雙山膀姿勢。

　　6、順風(fēng)旗：一手做單山膀，另一手做托掌。

　�。�3）手臂的基本動(dòng)作概念

　　1、撩掌：手臂由下方至頭上方的動(dòng)作，用手帶動(dòng)，動(dòng)作時(shí)，手背朝上。

　　2、切掌：掌的外側向下，手背向外，如刀切狀。

　　3、分掌：手由胸前經(jīng)過(guò)頭上方至側或側下方的動(dòng)作，做動(dòng)作時(shí)，手背用力向外分。

　　4、穿掌：與分掌動(dòng)作大致相同，但不同之處，在分手時(shí)手背向外，指尖向上伸，伸至頭上方翻碗，手心向上，然后手心向側分開(kāi)，還有一種是指尖向上，從身體側邊伸出，手臂朝外。

　　5、端掌：手由側經(jīng)下方端起到胸前的動(dòng)作為“端掌”。與按掌位置相同，但與按掌不同的是，手心朝上。

　　6、晃手：雙手臂與肩同寬，手心向外，兩臂形成圓弧形，在體前做上左下右的劃圓晃動(dòng)。

　　7、云手：先站好丁字步，擺好雙膀，然后，左手擺至胸前平屈，手心向上。同時(shí)右手至胸前稍屈肘、手心向下。與左掌心相對成交叉狀。眼看右手，接著(zhù)兩手臂同時(shí)經(jīng)斜上方繞至頭前，相繼翻掌于頭兩側，掌心向下。再經(jīng)右側繞至左側，左臂于左側山膀，右掌心向下，右臂經(jīng)胸前，服視右手，拉成山膀，目平視前方，兩手交叉在胸前劃圓。

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