現代舞的創(chuàng )作思想

　　現代舞是將舞蹈作為認識人類(lèi)自身和生命意義的表現手段，是將個(gè)人感情、本能經(jīng)驗等內心世界外化的表達方式。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于現代舞的創(chuàng )作思想，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

　　一、現代舞的起源

　　據史學(xué)考證，“現代舞”一詞最早是由美國現代舞理論的奠基人約翰，馬丁第一個(gè)開(kāi)始使用的�，F代舞這種藝術(shù)形式，是在20世紀初期反對芭蕾的封閉僵化的前提下產(chǎn)生的歷史現象，一成不變的傳統動(dòng)作和陳規陋習使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品味，藝術(shù)家們開(kāi)始熱衷于回歸自然，用自己的思想主張以及對社會(huì )的看法。體現自我存在的價(jià)值，伊莎多拉，鄧肯的出現，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊、轟轟烈烈的舞蹈革命，但她并未想過(guò)要建立什么新的流派，只是想按照自己喜歡的方式去舞動(dòng)，使精神與肢體完全得到自由，所以可以稱(chēng)之為“自由之舞”。

　　二、現代舞在歐美的發(fā)展

　　繼鄧肯之后的現代舞蹈家們，像美國的露絲・圣・丹妮絲和肖恩夫婦，德國則是魯道夫・馮・拉班和瑪麗・魏格曼師生，他們作為真正的第一代的創(chuàng )建者和開(kāi)拓者，逐步建立并完善了現代舞的理論和創(chuàng )作方法，使現代舞成為一種獨立的藝術(shù)形式，這個(gè)階段被稱(chēng)為“早期現代舞”。以瑪莎・格萊姆為代表的第二代主流現代舞者，在德國表現主義、人文精神的感染下，在古代文化的感召下，開(kāi)始樹(shù)立本土的舞蹈形象，為自己內心復雜略顯混亂的情感動(dòng)機尋找動(dòng)作出路。

　　現代舞是一種走向，它標志著(zhù)思維的自由空間。剝削著(zhù)文明的定式與規限，無(wú)所顧及地蔓生著(zhù)奇跡，現代舞是一種觀(guān)念，思想乃為前提，每一個(gè)舞者都有自己不同的追求，審美標準也就隨之不同。尋找著(zhù)屬于自己的方向。表現獨有的魅力。觀(guān)眾可以從中領(lǐng)悟到新鮮、怪異的動(dòng)作，可以大聲咳嗽、提前退場(chǎng)。它讓你憤怒、快樂(lè )、感動(dòng)、惡心，就是不能讓你無(wú)動(dòng)于衷，(時(shí)刻)牽動(dòng)著(zhù)你的思想，讓你做出反應。

　　西方現代舞從崛起、發(fā)展到形成，只經(jīng)歷了近百年的時(shí)間，雖然它的歷史很年輕，但它卻代表著(zhù)一種先進(jìn)思想和進(jìn)步主張，并且成為人類(lèi)舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的重要流派。

　　1　現代舞之母鄧肯

　　在庫爾特，薩克斯筆下的《世界舞蹈史，序言》開(kāi)場(chǎng)白中曾寫(xiě)到：“舞蹈是一切藝術(shù)之母。”我想其他的姐妹藝術(shù)一定會(huì )向我們投來(lái)羨慕的眼光。那么。每當說(shuō)起現代舞，那穿著(zhù)圖尼克衫、赤足隨性而舞的形象就會(huì )立即映入我的眼簾。在她的吶喊聲下，有意無(wú)意地卷起了全世界新舞蹈運動(dòng)的驚濤駭浪，她就是被譽(yù)為現代舞之母的依莎多拉・鄧肯。鄧肯藝術(shù)之目的就是要借舞蹈還身體自由，于是實(shí)實(shí)在在地搞了一場(chǎng)人體文化的復興。自然主義是她主要創(chuàng )作源泉之一。她曾經(jīng)學(xué)習過(guò)花朵的顫動(dòng)、蜜蜂的飛舞，就連構成第一個(gè)動(dòng)作的靈感也是來(lái)自于波浪的節奏同見(jiàn)真的是自然喚醒了她的能量。

　　2　三大藝術(shù)巨匠之一瑪莎・格萊姆

　　瑪莎幾乎經(jīng)歷了20世紀整個(gè)美國現代舞的發(fā)展過(guò)程，個(gè)人復雜、多變、矛盾的思想性格，多元的文化背景，使她像一種極不穩定的化學(xué)反應劑，表現在她的作品中。她一生創(chuàng )作了180部作品。大部分都具有內省的傾向，致力于人類(lèi)內心圖景的繪制，她把痛苦、哀傷、掙扎，用舞蹈釋放為某種劇烈的噴薄，抗爭、反叛、內省形成了她獨特的人性審美。愛(ài)情的起落也深深地影響著(zhù)她的創(chuàng )作主題和風(fēng)格，在愛(ài)的狂歡和毀滅中領(lǐng)悟生命，從不同的思想文化中去探索生命的困惑，尋找著(zhù)生命的本源，真正成為人性的開(kāi)掘者。舞蹈對她創(chuàng )造而言，是一種內在情感的經(jīng)驗。內在世界，更能使她產(chǎn)生一種不可言喻的喜悅。

　　三、東西方思想文化的融合

　　現代舞的舞種雖發(fā)源于西方，但并不意味著(zhù)現代舞的魂魄肢體都源自西方者幾乎都曾把眼光投向東方，吸收著(zhù)取之不盡、用之不竭的東方思想文化。在歐美現代舞史上，著(zhù)名的現代舞丹尼絲認為東方的宗教最能反應出人類(lèi)的精神活動(dòng)和靈性頓悟，而舞蹈恰恰最適合表現類(lèi)似的生命經(jīng)驗。因此，她的舞蹈汲取了大量東方宗教的題材和情調。諸如《白玉觀(guān)音》、《燒香》。她的丈夫肖恩也認為現代舞是傳教的最好方式，可以從中看到“永恒”和“上帝本人的活動(dòng)”。還將這種“永恒”置入東方佛教的“輪回”與道教的“永生”觀(guān)念中去辨析，創(chuàng )造了《濕婆神》。丹尼絲的學(xué)生格萊姆，也從她那里受到了大量東方思想的影響，盡管纏綿的情調和扭動(dòng)的線(xiàn)條并不符合典型美國人的身心，但她卻心悅誠服地遵循了東方的宗教哲學(xué)傳統，認為大地而非天堂乃萬(wàn)物之本。所以，她的技術(shù)訓練總始于地面。甚至有些技巧。直接采自瑜珈術(shù)的坐功。

　　四、雅俗共賞，融入“平民化”的社會(huì )中

　　現代舞在中國的發(fā)展，經(jīng)歷了艱難的歷程。從20世紀30年代開(kāi)始，以吳曉邦為代表的先驅者，引進(jìn)了西方現代舞。開(kāi)創(chuàng )了中國現代舞的先河。

　　但是，現代舞在中國歷史文化的長(cháng)河中還算年輕的藝術(shù)。大多數的觀(guān)眾還無(wú)法接受。它僅僅只是一種“圈內藝術(shù)”，并沒(méi)有完全沖破自身光環(huán)，走向社會(huì )，面向大眾，缺乏與百姓溝通的能力，不能滿(mǎn)足于人類(lèi)對藝術(shù)的渴望。

　　現在舞應該是平民化的藝術(shù)，要從“小圈子”中融入“平民化”的社會(huì )中，要想求發(fā)展，必須要先生存下來(lái)，生存的條件就是要“取悅于觀(guān)眾”，既要考慮接受美學(xué)的層次，并在“取悅于觀(guān)眾”中提高群眾的審美情趣，使藝術(shù)發(fā)揮精神文明建設的社會(huì )功能�，F在有不少反映現實(shí)生活的作品，越來(lái)越多地得到了廣泛的接受。吳曉邦研究的現代舞就是在時(shí)代精神的前提下，用自己的心靈去感受民族情感和時(shí)代的脈搏，把自己的舞蹈藝術(shù)同人民群眾命運息息相連，深深地植根于中國的土壤，創(chuàng )作出了能撞擊觀(guān)眾心靈的現代舞。

　　綜上所述。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀的風(fēng)風(fēng)雨雨，現代舞不斷走向成熟。它代表著(zhù)先進(jìn)的藝術(shù)主張，有著(zhù)完整的體系和科學(xué)的創(chuàng )作方法。是與時(shí)代同步并超越時(shí)代的藝術(shù)。一個(gè)好的現代舞能使你百看不厭。�？闯Ｐ�，每看一遍都有一點(diǎn)新的感受和啟發(fā)，現代舞有著(zhù)說(shuō)不清道不明的思緒，震撼著(zhù)整個(gè)人類(lèi)的心靈。它的生命力在于永遠去。

【現代舞的創(chuàng )作思想】相關(guān)文章：

淺談現代舞的創(chuàng )作思想10-24

談現代舞的創(chuàng )作思想06-28

解讀對現代舞的創(chuàng )作08-04

詳細解讀現代舞的創(chuàng )作07-08

淺談現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)10-12

現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)分析10-08

后現代舞的基本創(chuàng )作觀(guān)念05-17

中西方現代舞創(chuàng )作意義10-11

中西方現代舞的創(chuàng )作意義10-06

后現代舞的基本創(chuàng )作觀(guān)念和方法06-16