現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)分析

　　為滿(mǎn)足廣大民眾的需要，現代舞應運而生，這種自由靈活、適合運動(dòng)、貼近生活的舞蹈，一出現便因簡(jiǎn)單易學(xué)而迅速被人們所接受，并且很快就風(fēng)靡全球。下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)分析，希望可以幫助到大家！

　　一、現代舞產(chǎn)生的背景

　　19世紀末，西方舞蹈藝術(shù)的發(fā)展出現了一種畸形現象，歐洲的古典芭蕾越來(lái)越傾向于追求單純的形式和技巧，而忽略了舞蹈本身的內涵和神韻。古典芭蕾的主題仍然是那些大家耳熟能詳的《睡美人》《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》等神話(huà)傳說(shuō)，或者是土子與公主的故事，嚴重脫離了現實(shí)生活，反而失去了舞蹈反映生活的藝術(shù)本質(zhì)。隨著(zhù)工業(yè)革命的發(fā)展，藝術(shù)家開(kāi)始遠離城市的喧囂，回歸自然，去真實(shí)的生活中尋求藝術(shù)的魅力。伊莎多拉鄧肯是這場(chǎng)轟轟烈烈的人體文化復興的代表，她穿起透明的綢衣，開(kāi)始光著(zhù)腳丫在舞臺上舞蹈。在她看來(lái)，芭蕾舞只會(huì )讓人體變得畸形，而純樸的自然之美才是她所追求的目標。她認為只有將肉體和靈魂相結合的舞蹈家才能真正傳達出舞蹈的語(yǔ)言，才能表現出舞蹈藝術(shù)的自然之美，她認為舞蹈藝術(shù)應該是舞蹈家內心情感的抒發(fā)。由此，鄧肯這位現代舞之母開(kāi)啟了一個(gè)舞蹈藝術(shù)的新時(shí)代。

　　二、現代舞的發(fā)展歷程

　　（一）古典的現代舞

　　從19世紀末到20世紀中期的現代舞是古典的現代舞，這個(gè)時(shí)期的現代舞更多的是形式上的追隨，注重體現人的價(jià)值、揭示人的尊嚴，注重展現現實(shí)生活和時(shí)代精神。藝術(shù)創(chuàng )作的本質(zhì)是情感在藝術(shù)創(chuàng )作中的體現。這時(shí)的藝術(shù)思想追求的是一種完全的真實(shí)，能夠將人的善惡通過(guò)舞蹈藝術(shù)表現出來(lái)。這一時(shí)期出現了很多能夠展示個(gè)人風(fēng)格的動(dòng)作體系和藝術(shù)流派。到了20世紀20年代，現代舞舞蹈藝術(shù)中出現了保羅。泰勒、瑪莎格萊姆、默斯堪寧漢、漢姬霍爾姆、霍塞林蒙等五個(gè)古典現代舞體系。美國舞蹈藝術(shù)家瑪莎格萊姆被人們稱(chēng)作天才，她的舞蹈生涯充滿(mǎn)了傳奇色彩。1998年美國時(shí)代雜志稱(chēng)她為實(shí)際舞蹈家，人物周刊評選她為20世紀最重要的人物之一�，斏�格萊姆的特有技術(shù)是收縮或者說(shuō)是痙攣式的舞蹈，她展示的不僅是形體，更是舞蹈藝術(shù)的靈魂。當我們看現代舞的時(shí)候覺(jué)得莫名其妙，是因為芭蕾舞講述的是故事，表達的是情緒，而瑪莎格萊姆的現代舞則是傳達思想和抽象的概念。

　　（二）后現代舞和后后現代舞

　　后現代舞和后后現代舞的興起與發(fā)展，是在上世紀60年代在賈德遜舞蹈基地建立的基礎上開(kāi)始的。這場(chǎng)波瀾壯闊的舞蹈革命是對古典現代舞的一種反叛，也代表了人們對大工業(yè)時(shí)代生活狀態(tài)的一種思考。這時(shí)的舞蹈不再局限于舞臺，在大街不巷、湖面、樓頂及任何一個(gè)陌生的視覺(jué)背景中都可以跳現代舞。舞者穿著(zhù)日常的服裝，進(jìn)行著(zhù)純動(dòng)作的表現，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)也從在情感中領(lǐng)悟動(dòng)作發(fā)展到了直接用動(dòng)作展示動(dòng)作。雖然后現代舞展示的是冷漠或躁亂的情緒，但其卻更加貼近生活。美國是一個(gè)自由的國度，沒(méi)有傳統的社會(huì )壓力和道德束縛，在這里現代舞得以自由地發(fā)展，更新很快，創(chuàng )新成為了快速更新的現代舞的傳統和發(fā)展規律。

　　三、現代舞的特點(diǎn)

　　（一）具有自然之美

　　人類(lèi)的生活充滿(mǎn)了自然之美，清晨推開(kāi)門(mén)窗，呼吸著(zhù)大自然賜予的新鮮空氣;冬日的嚴寒中沐浴著(zhù)溫暖的陽(yáng)光;身處大自然中，能夠深深體會(huì )到自然賦予我們的生命之美。當現代舞表現出優(yōu)美的動(dòng)作時(shí)，我們一樣感受到了自然之美在舞者的身上煥發(fā)出熠熠光輝，我們的情感也隨之升華。當瑪莎格萊姆在地上延伸著(zhù)身體時(shí)，絕不是丑陋的表現，而是在表現大地母親孕育萬(wàn)物的艱難和滋養萬(wàn)物的慈愛(ài);正是那些不協(xié)調的動(dòng)作成就了現代舞的自然之美。生命的絕對價(jià)值在這里體現，生命的無(wú)限追求也在這里延展。她的舞蹈跨越了時(shí)問(wèn)與空問(wèn)，展現了萬(wàn)物生命活動(dòng)的自然之美。

　　每個(gè)人對于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)不過(guò)是滄海一粟，但是每個(gè)人都同樣經(jīng)歷著(zhù)大自然賜予的風(fēng)云變幻、電閃雷鳴�！恫粛u》是韓國著(zhù)名先鋒派舞蹈家洪倍升的舞蹈作品，舞者共八人，四男四女。舞蹈中，女舞者在男舞者身上掙扎，然后男舞者又將女舞者扛走;四男作底，一女在四男身上翻滾而來(lái)，并艱難跋涉，最后在驚濤駭浪拍打的巖縫中永遠倒下了。當舞者的舞步由雜亂而變得整齊時(shí)，我們看到的是人類(lèi)在經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨的洗禮，并最終迎來(lái)了生命的希望之光，就像是嚴寒中的松柏迎著(zhù)風(fēng)雪傲然挺立，又像是遠涉重洋的群鳥(niǎo)在海面上起起落落洪倍升通過(guò)現代舞《不島》向我們展示了大自然的風(fēng)云變幻和生命的抗爭�，F代舞展現給我們的不僅僅是視覺(jué)上的美，更為我們展示出了變化無(wú)常但充滿(mǎn)希望的生命之力、自然之美。這種舞蹈從開(kāi)始的雜亂無(wú)章、讓人難以接受，到一步步走進(jìn)人們的心靈，充分體現了現代舞藝術(shù)的自然之美和生命之美。

　　（二）鮮明的思理性和直覺(jué)性

　　在人類(lèi)復雜的社會(huì )關(guān)系中，無(wú)論任何時(shí)候人們都會(huì )將展示自我的行為看作是膽大妄為，是另類(lèi)的行為，到了20世紀初，這種看法變得更為突出。那是一個(gè)敢于追求和突破的年代，各種傳統觀(guān)念在這些歲月里被不斷突破，其中也包括審美觀(guān)念。在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰的時(shí)代，藝術(shù)家為了新目標、新標準而勇于開(kāi)拓，奮斗。在開(kāi)拓的過(guò)程中，他們找到了藝術(shù)的回歸之路，開(kāi)始回歸原始、回歸自然、回歸自我。

　　現代舞之母鄧肯就完美地演繹出了思理與直覺(jué)，她在舞蹈藝術(shù)中拋棄了傳統芭蕾的各種技術(shù)和配襯，就連精心設計的、在舞蹈中與動(dòng)作同步的微笑都被她丟到了九霄云外，她展現給觀(guān)眾的是極度的自由和自我。這是一種美國式的直覺(jué)，在她的心里時(shí)刻涌動(dòng)著(zhù)一種莫名的力量，并在藝術(shù)中將這種力量充分發(fā)揮了出來(lái)，融合到了每一個(gè)舞蹈動(dòng)作中去，此刻的鄧肯就像是擁有了神的力量一般超凡脫俗。她在自傳中曾說(shuō)：我用肢體的語(yǔ)言來(lái)展示生命的本質(zhì)。鄧肯的舞蹈充滿(mǎn)了思理和直覺(jué)的自然美，她通過(guò)肢體的動(dòng)作和姿態(tài)將內心的精神釋放到了空氣中，引起了觀(guān)眾的共鳴。我們要想感受自己內心的力量，就必須去觸摸生命的本質(zhì)，也只有生命之力，才能沖破一切束縛，超脫于傳統之外。鄧肯是用生命在舞蹈，其舞蹈鮮明的思理性與直覺(jué)性引人深思。畫(huà)家用筆描繪美，音樂(lè )家用手指創(chuàng )造美，而舞者用身體的動(dòng)作展現美。這種肢體語(yǔ)言只有有了思想、情感、哲理和創(chuàng )新時(shí)，才會(huì )變得更有魅力。

　　（三）思想性和哲學(xué)性

　　舞蹈藝術(shù)從根本上說(shuō)，是為了抒發(fā)情感而創(chuàng )作的，跟所有的藝術(shù)形式一樣，在傳達情感的同時(shí)也傳遞了一種思想境界，舞蹈通過(guò)直觀(guān)的視覺(jué)效果可以將具有哲理性和概括性的思想表現得更加明顯。新中國成立后，我國出現了一批優(yōu)秀的現代舞作品，這些舞蹈不僅能讓觀(guān)眾在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴，還能給觀(guān)眾以理性的思考。觀(guān)看這樣的舞蹈，可以讓人賞心悅目，使人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)都能得到美的享受，使人精神為之振奮，心靈為之震撼。好的舞蹈作品能讓人忘卻煩，甘之如怡，回味無(wú)窮。

　　對于現代舞而言，舞蹈家不僅是藝術(shù)家，更是思想家、哲學(xué)家，這與只會(huì )模仿不會(huì )創(chuàng )造的工匠、藝人是完全不同的，現代舞蹈家必須具備哲理性和思想性。但是從默斯堪寧漢開(kāi)始的后現代舞階段，失落了幾百年的舞蹈本體又重新回到了舞蹈藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng )作中，他們開(kāi)始致力于各種純舞蹈的創(chuàng )作和研究，并且也創(chuàng )作出了許多作品。這些舞蹈作品看似缺乏思想，沒(méi)有內涵，只是純粹的舞蹈動(dòng)作，但是我們從深層次上研究可以發(fā)現，這些舞蹈的思想是非常深刻的，需要我們用心去領(lǐng)悟。例如，要看懂默斯堪寧漢舞蹈作品中的《易經(jīng)》思想，就需要觀(guān)眾有相當的文化水平，并用心去領(lǐng)晤。

　　著(zhù)名編導莫里斯I嘉是世界公認的哲理性創(chuàng )作大師，他一生編導的舞劇作品有將近250部，《生命之舞》便是他的代表作之一，這部舞劇通過(guò)身體語(yǔ)言表達了人的不死精神，然后又用不死的精神贊美了人的身體，如此反復，就是為了表達《生命之舞》背后的生命哲理：愛(ài)情雖然帶來(lái)了死亡，盡管生活因此而走到盡頭，但是這之前的快樂(lè )是不能用言語(yǔ)表達的。這就是貝嘉的哲理。欣賞一部成功的現代舞舞劇，應該全身心地投入，用全身的感官去體會(huì )作品的內涵，要能通過(guò)感性的認識引發(fā)理性的思考，只有這樣，我們才能充分領(lǐng)會(huì )這部現代舞的精髓之所在。

　　四、結語(yǔ)

　　從廣義上講，現代舞是一個(gè)比較廣泛的概念，所謂的現代就是指作者當時(shí)所處的時(shí)代、所有偉大文明所處的時(shí)代，這種現代藝術(shù)不拘泥于形式的規范和統一，不為傳統觀(guān)念所約束，也不受任何人為的規范控制。創(chuàng )新和探索永遠是現代藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂，對新概念和新思想的追求永遠是現代舞藝術(shù)的主旋律。這種沒(méi)有規范、沒(méi)有統一標準的審美藝術(shù)與芭蕾舞的注重規范與模仿是截然相反的�，F代舞帶給觀(guān)眾的不僅僅是視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受，更是一種心靈的震撼和思想的啟迪，而這些也正是其特有的藝術(shù)魅力和生命力。

【現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)分析】相關(guān)文章：

淺談現代舞的創(chuàng )作特點(diǎn)10-12

解讀對現代舞的創(chuàng )作08-04

現代舞的特點(diǎn)10-03

現代舞有哪些特點(diǎn)-現代舞的基本特點(diǎn)10-13

詳細解讀現代舞的創(chuàng )作07-08

淺談現代舞的創(chuàng )作思想10-24

談現代舞的創(chuàng )作思想06-28

現代舞的特點(diǎn)與現狀07-19

現代舞氣息的特點(diǎn)08-25

現代舞的根基特點(diǎn)07-09