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從個(gè)性表現角度欣賞現代舞
現代舞，因反對古典芭蕾而漸成體系的現代舞，以其靈活自由、重視社會(huì )生活、合乎自然運動(dòng)法則等特點(diǎn)，成為廣大民眾樂(lè )于效擬的主流舞蹈，下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于從個(gè)性表現角度欣賞現代舞，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
現代舞(Modern Dance)，20世紀初于西方興起。其主要美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，是因反對古典芭蕾而萌生并漸成體系的。古典芭蕾循規蹈矩，而現代舞靈活自由，古典芭蕾脫離現實(shí)生活，而現代舞重視反映現代社會(huì )生活，古典芭蕾在動(dòng)作程式方面過(guò)于僵化，而現代舞合乎自然運動(dòng)法則，古典芭蕾單純追求技巧，而現代舞強調動(dòng)作要發(fā)諸情感。因現代舞具有上述特點(diǎn)，所以，在19世紀末20世紀初的興起之初，便猶如一朵奇葩，引發(fā)了社會(huì )的巨大關(guān)注，成為廣大民眾樂(lè )于效擬的主流舞蹈。
現代舞雖說(shuō)是在與古典芭蕾的對抗中漸茁漸壯的，然而，其根源性力量，還是得益于9世紀末20世紀初西方社會(huì )在步入工業(yè)社會(huì )后迅速積累的巨大物質(zhì)財富，當一個(gè)社會(huì )有了巨大物質(zhì)財富基礎之后，人們便不由自主地萌生了彰顯個(gè)性表現自我的精神需求。同時(shí)，當時(shí)新的藝術(shù)文化思潮，如印象畫(huà)派、現代主義畫(huà)派，在文學(xué)方面，如19世紀的批判現實(shí)主義思潮，也為現代舞的萌生提供了豐沃的土壤，以其普遍性的彰顯個(gè)性表現自我的精神特質(zhì)，孕育了現代舞的個(gè)性表現特質(zhì)。
美國現代主義舞蹈家海倫·湯米尼斯概括現代舞的與眾不同之處在于：“每一個(gè)藝術(shù)家(即現代舞舞蹈家)都在創(chuàng )造自己的法典。”因此，可以說(shuō)，個(gè)性表現，是現代舞的最為重要的特點(diǎn)之一。概而言之，從個(gè)性表現角度去看現代舞，可將其總結為如下幾特點(diǎn)：
(一)通過(guò)突破傳統舞衣舞飾實(shí)現個(gè)性表現
現代舞的重要特點(diǎn)便是力倡個(gè)人自由，追求個(gè)性解放，必然要依據主觀(guān)意志和個(gè)性?xún)A向對已成權威模式或約定俗成套路的舞蹈形式進(jìn)行改變。而體現這種改變的關(guān)鍵一點(diǎn)，便在于突破傳統舞衣舞飾的形式性限制，使用最能張揚自我個(gè)性的舞衣舞飾。具體表現為，現代舞的開(kāi)山鼻祖們徹底甩開(kāi)古典芭蕾舞衣舞飾的限制，而后代現代舞者又突破前輩現代舞者在舞衣舞飾方面成熟模式，使現代舞進(jìn)一步彰顯出舞者的個(gè)性特色。美國現代舞蹈之母伊莎多拉·鄧肯(Isadora Duncan，1877-1927)，以其充滿(mǎn)新鮮創(chuàng )意的獨特方式，如，放棄傳統舞衣，裙袍寬松薄如蟬翼，雙足赤裸，輔以身體自由擺動(dòng)等動(dòng)作，在顯現出與古典芭蕾大相徑庭的審美之時(shí)，最大限度地釋放出飛揚的個(gè)性魅力。而不可勝數的后代現代舞者通過(guò)突破前輩現代舞者在舞衣舞飾方面的成型模式，借助頗顯新鮮另類(lèi)的舞衣舞飾盡彰個(gè)性。
(二)通過(guò)動(dòng)作造型、動(dòng)作節奏等實(shí)現個(gè)性表現
舞者所具的最重要的藝術(shù)表現元素，便是動(dòng)作造型、動(dòng)作節奏等。通過(guò)動(dòng)作造型、動(dòng)作節奏等實(shí)現個(gè)性表現，為每一個(gè)現代舞愛(ài)好者所鐘情。再如美國現代舞蹈之母伊莎多拉·鄧肯為例。鄧肯當時(shí)所處身的美國舞蹈界，主要流行三種傳統舞：社交舞、芭蕾舞、體操。參與其的女士，主要為了顯示其的身份和地位，而本人的個(gè)性，便全然淹沒(méi)于對身體活動(dòng)頗為約束的動(dòng)態(tài)之中。鄧肯對此頗不以為然。她從張揚個(gè)性的角度出發(fā)，對傳統舞的動(dòng)作造型、動(dòng)作節奏等進(jìn)行了全盤(pán)否定。鄧肯從自己的主張出發(fā)，在舞蹈中，以心靈催動(dòng)身體，以身體協(xié)動(dòng)心靈，將舞蹈完全變成自我語(yǔ)言，將自我的個(gè)性貫注到每一個(gè)細微動(dòng)作中，甚而至于，在凝神一瞥中，都要努力表現出舞者的個(gè)性、氣質(zhì)與追求，真正使舞蹈動(dòng)作成為心靈的外化，從而展示出舞者獨一無(wú)二的個(gè)性特質(zhì)和個(gè)性魅力。
(三)通過(guò)舞蹈主題實(shí)現個(gè)性表現
現代舞具有強烈的主題特色。個(gè)性特色愈強烈，則主題特色愈鮮明。舞者個(gè)性影響舞蹈主題，但無(wú)法決定主題。因為，主題涵蓋的是舞者的個(gè)性特色和理性認知，而對于較為成熟、具有一定社會(huì )責任感的舞者而言，后者往往較前者更能體現出舞蹈的內涵。但無(wú)論如何傾向于理性，舞者的個(gè)性特色都不可避免地要滲入其中。鄧肯后期的舞蹈動(dòng)作，政治性的象征充斥其中，她經(jīng)常將劇中人物飾為一個(gè)英雄女性，通過(guò)個(gè)性化的經(jīng)歷和認知，使英雄女性于困境中勇毅凱旋，在壓制中憤然反抗，在種種剝削下堅定維權，彰顯出優(yōu)秀女性公民的風(fēng)采與擔當，她的舞蹈，也因此具備了強烈個(gè)性特色的社會(huì )認知意識和社會(huì )批判意識。很多卓越的現代舞舞蹈家將其個(gè)性體察與感性因素鮮明地反映到舞蹈主題中，深化了主題。而有的舞者幾乎完全依靠感性化的舞蹈動(dòng)作因素進(jìn)行主題表達，個(gè)性特色自是十分鮮明，如，格雷厄姆在《悲悼》中，個(gè)性化特色十足地表現了因焦慮、痛苦而使人的身體扭曲痙攣的動(dòng)作，完成了“心靈的圖解”，個(gè)性特色淋漓盡致。
(四)通過(guò)音樂(lè )的配設實(shí)現個(gè)性表現
舞蹈配以音樂(lè )，能從視聽(tīng)兩方面帶給觀(guān)者最大的的震撼。而減少了音樂(lè )因素的舞蹈，卻也能突出動(dòng)作的特色和舞蹈的主題�，F代舞舞者在通過(guò)舞蹈表現個(gè)性之際，將音樂(lè )的配設和取舍置于一個(gè)十分重要的位置�，F代舞因動(dòng)作速度普遍較快，動(dòng)作幅度普遍較大，節奏感很強，很多現代舞舞者都十分重視音樂(lè )的配設，在通過(guò)音樂(lè )的配設實(shí)現個(gè)性表現等方面下了很大功夫，對于音樂(lè )反復甄選，甚至不惜代價(jià)創(chuàng )造專(zhuān)屬于自己舞蹈的音樂(lè )。然而，還有的著(zhù)名現代舞舞蹈家努力試圖通過(guò)取消同音樂(lè )的關(guān)聯(lián)，只依賴(lài)舞蹈實(shí)現個(gè)性表現。如，表現主義現代舞創(chuàng )始人維格曼，企圖將舞蹈與音樂(lè )的關(guān)系予以解脫，建立無(wú)需音樂(lè )的現代舞;或。她認為，舞蹈只有脫離了音樂(lè )的約束，才能最大限度地獲得個(gè)性抒發(fā)的自由，才能產(chǎn)生“自由自主的舞蹈”。維格曼魏格曼發(fā)展、完善了即興舞蹈。她用鈸、鑼、鼓等打擊樂(lè )作伴奏，以努力脫離當時(shí)的現代舞過(guò)分偏重音樂(lè )的傾向，以從綜合藝術(shù)的舞蹈中努力提取純粹的舞蹈形態(tài)。
現代舞，因反對古典芭蕾而漸成體系的現代舞，以其靈活自由、重視社會(huì )生活、合乎自然運動(dòng)法則等特點(diǎn)，成為廣大民眾樂(lè )于效擬的主流舞蹈，尤其適合年輕人的口味，具有鮮明而強烈的個(gè)性表現特色。如美國現代主義舞蹈家海倫·湯米尼斯所言：“每一個(gè)藝術(shù)家(即現代舞舞蹈家)都在創(chuàng )造自己的法典。”因此可以說(shuō)，個(gè)性表現，是現代舞的最為重要的特點(diǎn)之一。故而，從個(gè)性表現角度去看現代舞，可以加深對現代舞的體認。
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