- 相關(guān)推薦
古箏的歷史發(fā)展
箏是我國最古老的彈撥樂(lè )器之一，至今已有兩千多年的歷史。它既善于表現優(yōu)美抒情的曲調，又能夠抒發(fā)氣勢磅礴的樂(lè )章。古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”、“坐客滿(mǎn)筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句，描繪了箏的演奏藝術(shù)達到令人神弛的境地。
箏，通常人們又把它叫做古箏。這恐怕與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關(guān)。在古代，箏還被稱(chēng)為秦箏、瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。
關(guān)于箏的命名，史料中說(shuō)法不一。有的說(shuō)箏是由樂(lè )器本身的音響效果命名的;有說(shuō)是二人爭瑟取其相爭的“爭”字而得名的;也有說(shuō)是因“秦皇奇之，立號為箏”的;還有說(shuō)是“蒙恬(將瑟)中分之;令各取半，因名秦箏然。”(唐劉貺《大樂(lè )令壁記》)。這幾種說(shuō)法，以音響效果具有錚錚的特點(diǎn)而命名的論斷比較合理。在歷史上，我國有著(zhù)以音響效果命名樂(lè )器的習慣。如磬，是按以物擊石發(fā)出的“鏗、鏗”一類(lèi)音響命名的;瑟則發(fā)出了渾厚、柔和的“瑟、瑟”之音。
在東漢劉熙《釋名》一書(shū)中解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也。”這就說(shuō)明箏是由本身發(fā)出的“錚、錚”音響而命名的。
箏在我國有著(zhù)古老的歷史淵源。早在公元前四世紀的戰國時(shí)代，箏就已流行于秦、齊、趙等國。其中以秦國最為盛行，故素有“真秦之聲”、“秦箏”之稱(chēng)。
對箏的起源，說(shuō)法不一，主要有三種見(jiàn)解：
第一種認為：箏淵源于瑟。唐趙磷《因話(huà)錄》記述：“箏，秦樂(lè )也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。
宋代《集韻》中載有：“秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”
日本第十七世紀元祿年間宮廷樂(lè )師岡昌名所著(zhù)《樂(lè )道類(lèi)集》中記載有：“……或云：秦有婉無(wú)義者。以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。”
二人爭瑟，由爭奪而產(chǎn)生了“箏”，這種說(shuō)法還沒(méi)有確切的證據，只是傳說(shuō)而已。
第二種認為：箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年(始皇十年)，秦宰相李斯上書(shū)勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話(huà)中，有兩處談到箏，即“彈箏博髀”和“退彈箏而取韶虞”。這在時(shí)間上比蒙恬發(fā)跡之初早了十六年，所以蒙恬造箏的說(shuō)法是靠不住不的。在《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》中，對蒙恬造箏也持否定的看法。至于蒙恬改革箏的說(shuō)法倒是有可能的。
清朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》記載：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。
第三種認為：早期箏是五弦竹箏，筑身瑟弦。如：東漢應劭《風(fēng)俗通》云：“箏五弦，筑身而瑟弦。”東漢許慎《說(shuō)文解字》(宋代徐鉉校定重刊本)中記載：“箏，鼓弦竹身樂(lè )也，從竹，爭聲。”
從歷史材料看，早期箏與筑更為類(lèi)似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。
總之，箏很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè )器。年代當在春秋戰國時(shí)期或春秋戰國之前，不可能在秦始皇統一中國后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結構演變?yōu)樯黹L(cháng)匣形共鳴結構，可能是參照了瑟的結構而改革的。
箏流行于民間，是群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的樂(lè )器。正如《戰國策·齊策》中一段話(huà)所述：“臨淄甚而實(shí)，其民無(wú)不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏。”又如西漢桑弘羊《鹽鐵論·散不足篇》中所述“……往者，民間酒會(huì )，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。”可見(jiàn)箏在民間流行的廣泛性。箏發(fā)展到漢代已出現了轉調。候瑾《箏賦》中記有：“于是急弦促柱，變調改曲。”是采用移動(dòng)箏柱來(lái)轉調的。十三弦箏，在隋代就已流行，隋文帝開(kāi)皇雅樂(lè )中首見(jiàn)載有十三弦箏的使用。隋代箏的演奏中也用了移柱轉調的方法：“促調轉移柱”(王臺卿詩(shī))，“調宮商于促柱”(顧野王賦)。
箏在唐代音樂(lè )中廣泛使用，如用于禮樂(lè )之雅樂(lè )中。
箏在宋代也流行較廣。宋陳煬《樂(lè )書(shū)·宋史·樂(lè )志》中記載：“本朝十三弦箏，然非雅部樂(lè )也。”
箏的演奏藝術(shù)進(jìn)一步提高，明代已用十五弦箏。據明代《敦煌實(shí)錄》云：“索函宗伯夷成善彈箏，悲歌能使喜者墮淚;改調易謳，能使戚者起舞，時(shí)人號曰：雍門(mén)周。”
清代的箏有了新的發(fā)展，值得重視的是，清代十四弦箏已用了七聲音階的定弦。在《律呂正義合編》中記載有：“箏似瑟而小，十四弦。……各隋宮調設柱和弦以諧律呂，通體用桐木金漆，四邊繪金夔龍，梁及尾邊用紫檀，弦孔用象牙為飾……今箏十四弦則五聲二變?yōu)槠�，倍之為十四�?rdquo;。這里說(shuō)的“五聲二變?yōu)槠�，倍之為十四�?rdquo;，即指七聲音階定弦。另?yè)涊d，清康熙年間，曾有人用箏等四種樂(lè )器在宮廷合奏了康熙根據琴曲改編的《平沙落雁》，當時(shí)還有人用箏獨奏了變調《月風(fēng)兒》。
在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，箏逐漸流傳到全國不少地方，各自形成了不同的演奏風(fēng)格和地方流派，如河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏等。在延邊朝鮮自治州，箏又演變發(fā)展為伽倻琴。箏還流傳到朝鮮、日本、越南等國。
傳統箏曲據記載可查到漢代的《陌上�！芳懊耖g流傳的《天下大同》、《寒鴉戲水》、《高山流水》、《出水蓮》、《錦上花》等。在民間流傳的有手抄二四譜記錄的箏曲，但是一直沒(méi)有正式的箏譜出版，直到1930年，才有梁在平先生編著(zhù)的《擬箏譜》一書(shū)出版。
箏不僅用于獨奏，還在傳統民間器樂(lè )合奏和地方戲曲的伴奏占有重要位置。如“弦索十三套”、“河南板頭曲”、廣東潮州音樂(lè )的傳統合奏中都有箏。河南曲劇中箏是不可缺少的主奏樂(lè )器之一。陜西“榆林小曲”也有箏伴奏。
近年來(lái)，箏的演奏藝術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。箏的改革也進(jìn)行了多種實(shí)驗，制作了多種優(yōu)質(zhì)精美的箏(如四川箏、上海箏、蘇州箏);箏的轉調也進(jìn)行了多方面的嘗試，已經(jīng)改革了幾種轉調箏(如營(yíng)口張力轉調箏、沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院移碼轉調箏、蘇州截弦轉調箏、上海音樂(lè )學(xué)院蝶式箏)，這些轉調箏擴大了箏的表現力，使箏更便于參加合奏和伴奏。
【古箏的歷史發(fā)展】相關(guān)文章：
古箏演奏技法發(fā)展03-20
古箏義甲的歷史淵源08-29
漢服的歷史發(fā)展02-25
街舞的歷史發(fā)展08-02
護理的歷史發(fā)展11-02
旗袍的歷史發(fā)展06-08
西方戲劇發(fā)展歷史09-05
日語(yǔ)假名的發(fā)展歷史08-28
微軟認證發(fā)展歷史10-02
HACMP的歷史和發(fā)展08-19