美國街舞的歷史發(fā)展

　　街舞(Street Dance或Streetdancing)誕生于二十世紀六十年代末，是美國黑人城市貧民的舞蹈，到了七十年代它被歸納為嘻哈文化(Hip-Hop Culture)的一部分，與涂鴉(Graffiti或Writing)、打碟(DJing)、說(shuō)唱(MCing)這些同時(shí)代產(chǎn)生的黑人地下文化并稱(chēng)為嘻哈四大元素。街舞在兩個(gè)地方同時(shí)誕生、獨立發(fā)展，最后相互影響合而為一，一個(gè)地點(diǎn)是美國東海岸城市紐約;另一個(gè)地點(diǎn)是美國西海岸的加利福尼亞州。

　　在紐約的布朗克斯區，貧窮的黑人青少年在黑人歌手詹姆斯·布朗(James Brown)的影響下，以一種模擬幫派打斗的舞蹈——戰斗步(Up-Rock)為基礎，發(fā)展出一種以搖擺步(Top-Rock)、地板步(Footwork)、凍姿(Freeze)三種形式組成的舞蹈——B-Boying。八十年代初一系列高難度、技巧性的力量動(dòng)作(Power Move)被不斷創(chuàng )新出來(lái)，在媒體的炒作下，這種舞蹈以霹靂舞(Breaking)的名稱(chēng)被廣泛接受。霹靂舞有一種特殊的舞蹈形式——斗舞(Battle)，它源自以前的幫派斗毆，只不過(guò)斗舞是以霹靂舞者(B-Boy或B-Girl)的創(chuàng )造力而不是暴力來(lái)贏(yíng)得比賽。參加斗舞的兩個(gè)霹靂舞團隊(Crew，也是由幫派背景而來(lái)的一種組織形式)分站一方，每隊隊員逐個(gè)輪流跳入圈中舞蹈，技藝最高超、動(dòng)作最新穎的一方獲勝。

　　加州的街舞起源于黑人民權運動(dòng)中心——奧克蘭。在二十世紀六十年代，奧克蘭的許多黑人團體根據早期街頭藝人、喜劇或啞劇演員的雜耍和新奇動(dòng)作，在靈歌音樂(lè )的基礎上發(fā)展出一套舞蹈來(lái)，他們稱(chēng)之為布加洛舞(Boogaloo)。這種舞可以多人編排一起舞蹈，也可以單獨舞蹈，但是它沒(méi)有一定的舞蹈形式，每個(gè)人都可以做自己的動(dòng)作，創(chuàng )造自己的風(fēng)格。到了七十年代，瘋克音樂(lè )(Funk)在加州出現，為西岸的舞蹈注入新的活力，催生出兩種新的舞蹈。一個(gè)是鎖舞(Locking)，七十年代初由洛杉磯黑人青年唐·康佩爾(Don Compell)發(fā)明。這種舞蹈以手腕和手臂的快速翻轉移動(dòng)并在突然間停頓為特色，停頓的一剎那身體就像被鎖住一樣，舞蹈因之得名;另一個(gè)是加州小鎮弗雷斯諾的天才少年薩姆·所羅門(mén)(Sam Solomon)創(chuàng )造的，他在以前布加洛舞的基礎上結合瘋克音樂(lè )創(chuàng )造了一系列舞蹈動(dòng)作，形成新的舞蹈風(fēng)格，并借用了布加洛舞的名字，后來(lái)他改稱(chēng)布加洛·薩姆。薩姆同期還借鑒早期奧克蘭的機器人舞(Robot)創(chuàng )造了另一種舞蹈——爆舞(Popping)。這種舞蹈以身體各部位肌肉持續的收縮與放松(pop)為特色，視覺(jué)上產(chǎn)生震動(dòng)的效果。由于共同的音樂(lè )基礎，鎖舞、爆舞、薩姆的布加洛舞以及早期的機器人舞等奧克蘭舞蹈現在統稱(chēng)為瘋克舞(Funk Style Dance)。

　　二十世紀八十年代，紐約的黑人舞蹈因嘻哈音樂(lè )的興起而改變。在一批天才舞者，如亨利·林克(Henry Link)、布達·斯特雷齊(Buddha Stretch)的改編和創(chuàng )造下，一種可以用嘻哈、節奏布魯斯(R&B)、爵士等各種音樂(lè )跳舞的，混合了各種風(fēng)格舞蹈動(dòng)作的新的舞蹈風(fēng)格誕生了，為了區分七十年代的黑人舞蹈，人們?yōu)樗�取名為新派嘻哈舞�?New School Hip-Hop Dance)或者干脆簡(jiǎn)稱(chēng)為嘻哈舞(Hip-Hop)。嘻哈舞繼承了紐約黑人舞蹈一貫的搖擺(rock)傳統，以身體上下左右起伏擺動(dòng)為特色(Up & Down)，但律動(dòng)更為舒緩、輕盈。它沒(méi)有標準化的舞蹈動(dòng)作，舞者可以加入任何成分，只要切合音樂(lè )就好。由于它建立于以前所有黑人舞蹈的基礎之上，所以跳嘻哈舞需要有各門(mén)舞蹈的功底才行。后來(lái)紐約又出現了豪斯舞(結合了踢踏舞(Swing)、沙司舞(Salsa)和坎波舞(Capoeira)，使用House音樂(lè )的舞蹈)、新潮爵士(New Jazz，芭蕾和嘻哈舞相結合的舞蹈)、比波普(Be-Bop，豪斯舞和新潮爵士相結合的舞蹈)……它們都成為新派嘻哈的一部分。

　　街舞在二十世紀八十年代中期傳入中國，這要歸功于1984年美國的一部街舞電影《霹靂舞》(Breakin’)。1984年正值美國街舞的第一次熱潮，街舞得到社會(huì )的廣泛關(guān)注，從地下一下子冒出地面，被各大媒體爭相報道，出現在《國家地理》的封面和各大電視臺的黃金時(shí)段，連里根總統都現場(chǎng)觀(guān)看霹靂舞表演。街舞電影、電視片紛紛出籠，僅1984年一年里就有7部街舞電影問(wèn)世。而整個(gè)街舞狂熱的最高峰發(fā)生在1984年洛杉磯奧運會(huì )閉幕式上。當萊昂納爾·里奇演唱歌曲《一整夜》時(shí)，在焰火的映照下，來(lái)自10多個(gè)團體的200名舞者面對10萬(wàn)觀(guān)眾跳起街舞，多名舞者同時(shí)打起頭轉(霹靂舞中一個(gè)高難度的力量動(dòng)作)，數百萬(wàn)的觀(guān)眾在電視機前看到了這激動(dòng)人心的一幕。

　　在中國，那個(gè)時(shí)候錄像機剛開(kāi)始進(jìn)入家庭，《霹靂舞》的錄像帶通過(guò)各種途徑傳遞到中國青少年的手中，那些最早擁有電視機錄像機的青少年家庭成為霹靂舞的傳播中心。滿(mǎn)大街一時(shí)間出現了許多頭扎花布、腳蹬回力球鞋的“馬達”(《霹靂舞》中的主角之一，名叫布加洛·施林普(Boogaloo Shrimp)，街舞歷史上著(zhù)名的舞者)們，他們就像大腦出了毛病一樣一會(huì )兒一只手到另一只手“傳電”，一會(huì )兒前后左右地走起“太空步”，一會(huì )兒又對著(zhù)空氣“擦玻璃”。其實(shí)，連當時(shí)美國的媒體在第一次街舞狂熱中也搞暈了頭，他們把霹靂舞這個(gè)紐約的舞蹈名稱(chēng)安在西岸舞蹈身上。電影《霹靂舞》應該叫做《瘋克舞》或者《鎖舞和爆舞》，因為它在加州拍攝，基本上反映的是西海岸的舞蹈。但是不論如何，《霹靂舞》對中國的影響巨大，中國內地因之幾乎與美國同步地出現了一大批街舞者，而且水平也相當高。已故青年舞蹈家陶金是當時(shí)知名的學(xué)習、實(shí)踐街舞的專(zhuān)業(yè)舞者。1988年他拍攝了電影《搖滾青年》，其中運用了許多街舞動(dòng)作，在當時(shí)的青少年中獲得極大反響。他還曾赴美國向著(zhù)名的瘋克舞前輩Pop N Taco學(xué)習街舞，是包括臺灣舞者在內最早得到街舞高手面傳的中國人。

　　可惜的是，到了八十年代末霹靂舞在中國迅速地消失了。這主要有三方面的原因：一是美國的影響。自1986年開(kāi)始，街舞熱在美國逐漸降溫，過(guò)度的商業(yè)炒作使街舞很快成為大眾口中嚼剩的口香糖，流行藝人迅速竊取街舞成果將之重新包裝成更易為大眾所接受的流行產(chǎn)品，真正的街舞卻遭到拋棄。霹靂舞在紐約成為過(guò)時(shí)的東西，全世界的b-boy仿佛在一夜間被掃蕩一空;二是“霹靂舞”沒(méi)有為社會(huì )所正確認識。跳“霹靂舞”的年輕人，除了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的以外，大都是不愛(ài)學(xué)習、貪玩好動(dòng)的學(xué)生或社會(huì )閑散青年，其中許多人是當時(shí)被稱(chēng)為“痞子”的不良少年。八十年代的社會(huì )意識遠沒(méi)有現在開(kāi)放(即使在今天，街舞仍沒(méi)有完全被大眾所理解和接受)，對街舞青少年的反感令街舞蒙上不健康的社會(huì )形象，從而沒(méi)有得到正確的對待，遑論引導與扶植了;三是“霹靂舞”在當時(shí)沒(méi)有得以成長(cháng)和發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。美國的第一波街舞熱潮建立于大規模的商業(yè)宣傳和商業(yè)開(kāi)發(fā)之上，八十年代中的中國連廣告都很少，根本談不上對街舞的商業(yè)包裝和開(kāi)發(fā)。街舞者跳街舞除了滿(mǎn)足一下個(gè)人興趣之外別無(wú)所得，沒(méi)有懶以生存的經(jīng)濟基礎，作為一門(mén)非傳統的文藝形式，街舞在中國最終只能失去生命力。

　　街舞在中國的另外一個(gè)早期重要影響是邁克爾·杰克遜，今天仍然有許多年輕人模仿他的舞步，可見(jiàn)這位“流行之王”的影響力。實(shí)際上，邁克爾·杰克遜是典型的“竊取街舞成果將之重新包裝成更易為大眾所接受的流行產(chǎn)品”的藝人，他的幾乎所有代表性的舞步都是學(xué)自美國地下街舞藝人。早在1974年，16歲的邁克爾·杰克遜作為“杰克遜五兄弟”演唱組成員在電視臺上演唱歌曲《舞蹈機器》(Dancing Machine)，并跳起機器人舞，使這種舞蹈熱遍全美。1983年，杰克遜在摩城(Motown)唱片公司25周年電視特別節目中表演了太空步(moonwalk)，轟動(dòng)一時(shí)。自《墻外》開(kāi)始，他的每一張專(zhuān)輯都拍攝許多精良的音樂(lè )錄像，其中包括大量的舞蹈表演，舞蹈成為他音樂(lè )藝術(shù)的重要組成部分�！额澙跽摺�(Thriller)、《壞》(Bad)和《時(shí)光記憶》(Remember The Time)是舞蹈表演最精彩的三部音樂(lè )錄像，其中的舞蹈是瘋克舞、嘻哈舞、爵士舞相結合的新派街舞的經(jīng)典之作，編舞者是紐約著(zhù)名的街舞高手，其中有亨利·林克等人。而杰克遜在演唱會(huì )上的舞蹈表演更是風(fēng)靡中國，持久不衰。

　　二十世紀九十年代街舞在美國得到復興，這主要歸功于街舞以及整個(gè)嘻哈文化在世界范圍內的流行。八十年代紐約嘻哈藝人曾努力地向全世界推廣這種文化，他們的嘻哈巡回演出走遍美國，走到法國和英國，并且在1984年來(lái)到日本。到了九十年代，作為一種新興的、時(shí)尚的文化形式和生活方式，嘻哈在全世界迅速發(fā)展起來(lái)。1990年德國舉辦了第一屆“Battle of the Year”街舞比賽，現在成為全世界最重要的年度街舞賽事。日本青少年憑著(zhù)努力、聰慧和創(chuàng )造力，很快便掌握了并發(fā)展了街舞。日本街舞者的成就得到美國人的認可，他們把這種文化傳向韓國、臺灣等周邊地區。自九十年代中開(kāi)始，街舞在中國大陸以廣州、上海、北京三個(gè)城市為中心，逐步傳播開(kāi)來(lái)。

　　受香港、臺灣的影響，廣州的街舞及其嘻哈文化出現較早，并且迅速在全省普及。街舞一詞就是最早在廣東地區傳播開(kāi)的。其實(shí)在美國并沒(méi)有一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)統稱(chēng)嘻哈文化中的舞蹈，街舞(Street Dance)只是美國西海岸的叫法，在紐約人們只稱(chēng)呼具體舞種的名字：Hip-Hop、Breaking、Popping等。是中國人統一了嘻哈舞蹈的名稱(chēng)。而傾向于東岸的嘻哈人士，比如B-Boy們就不太喜歡用街舞這個(gè)稱(chēng)謂了。廣東的街舞深受紐約風(fēng)格的影響，以霹靂舞為主，也有一批高水平的爆舞者。由于出現得早，經(jīng)濟基礎又好，所以廣東的街舞水平一直領(lǐng)先全國，直到后來(lái)上海和北京的崛起。由于多年來(lái)街舞團體之間的惡性競爭，近幾年來(lái)廣東的街舞市場(chǎng)一直在衰退。舞者們普遍存在嚴重的地域思想，不愿跨足南嶺以北與其他地區的團隊比賽交流，孤芳自賞甚至夜郎自大，但廣東仍是全國街舞甚至嘻哈文化基礎最好的地區之一。

　　上海的街舞受日本影響較大，新派街舞的水平領(lǐng)先全國，鎖舞、爆舞有個(gè)把高手，霹靂舞以風(fēng)格動(dòng)作為主。也許和風(fēng)情性格有關(guān)，上海以及江南一帶較少有出色的霹靂舞團體。上海很早就開(kāi)辦了系統、正規的街舞培訓，7年來(lái)培養了幾代街舞學(xué)員，為上海甚至全國的街舞文化發(fā)展打下了很好的基礎。由于經(jīng)濟發(fā)達，文化市場(chǎng)按照市場(chǎng)規律辦事，群眾基礎又非常好，所以上海的街舞市場(chǎng)很有發(fā)展前景。

　　北京街舞文化的崛起雖然較晚，但最具有代表性。1996年至1998年全國大刮“韓流”風(fēng)，北京是“重災區”。北京，甚至全國的街舞概念就是隨這股“韓流”而來(lái)的。韓流過(guò)后，北京涌現了大批街舞少年。他們各自組隊模仿學(xué)習韓國組合的舞蹈，在青少年聚集的場(chǎng)所表演。但當時(shí)街舞少年的結合頗為松散，也沒(méi)有正規的市場(chǎng)操作，在全國幾乎沒(méi)有影響。2002年初北京出現了第一家商業(yè)運作的街舞團體北舞堂，在規范的管理體制和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)下，北舞堂迅速發(fā)展，在“以舞藝論英雄”的中國街舞圈中成為最知名的團隊。北舞堂是北京街舞的代表，它的街舞風(fēng)格全面，霹靂舞、瘋克舞、新派街舞的水平都是全國一流的。另外，隨著(zhù)幾項全國大賽在北京的舉辦，憑借首屈一指的文化影響力，北京成為全國街舞愛(ài)好者向往的地方。

　　除了上述三地，全國幾乎每個(gè)地方——大到省會(huì )城市，小到富裕的鄉鎮，都可以看到街舞少年的身影，其中以鄭州、武漢、沈陽(yáng)、重慶、昆明等地最為活躍，街舞已經(jīng)成為十幾歲青少年最喜愛(ài)的時(shí)尚文化�，F在街舞在京滬穗這樣的城市已經(jīng)開(kāi)始逐步樹(shù)立自己的風(fēng)格，創(chuàng )新自己的街舞文化，趕超世界先進(jìn)水平，在國際大賽上嶄露頭角已不是夢(mèng)想。

　　街舞為什么受到中國，乃至全世界青少年的歡迎?首先要從街舞的特點(diǎn)說(shuō)起。

　　我們知道，街舞是誕生在美國黑人貧民區的民間舞蹈，它所誕生的環(huán)境充滿(mǎn)了競爭和對抗。一個(gè)貧窮、受歧視、為生活所迫的黑人青年為了生存，他的舞蹈所爭取的必然是與眾不同和出類(lèi)拔萃。因此，競爭性成為街舞與生俱來(lái)的特性之一。黑人舞蹈具有天生自由的傳統，他們沒(méi)有一定之規，隨時(shí)隨地任何動(dòng)作都可以舞蹈。黑人對自我身體的解放，使他們積攢了豐富的肢體語(yǔ)言，在我們仍在驚奇和不解的時(shí)候，他們已經(jīng)創(chuàng )造出一個(gè)龐大的舞蹈體系——街舞。所以，自由表達是街舞的另一個(gè)特性。斗舞是街舞者比舞的形式，在斗舞里面，大家通過(guò)創(chuàng )新的動(dòng)作來(lái)贏(yíng)得比賽。對于舞者來(lái)說(shuō)，思想越自由創(chuàng )造力越豐富，創(chuàng )造力越豐富就越能贏(yíng)得比賽，競爭與自由的特性在這里被統一起來(lái)了。張揚個(gè)性，表達自我，勇于接受挑戰，創(chuàng )造人所不能，這是街舞的精神內涵。它符合青少年群體的心理和生理特點(diǎn)，因此得到全世界青少年的歡迎。

　　另一方面，作為嘻哈——這個(gè)時(shí)尚文化的一個(gè)重要組成部分，街舞隨嘻哈在全世界的風(fēng)靡而受到青少年的歡迎。“嘻哈教父”阿弗里卡·班巴塔(Afrika Bambaataa)說(shuō)：“嘻哈代表整個(gè)文化，饒舌、MC、DJ都是嘻哈文化的一部分，服裝和語(yǔ)言也是嘻哈文化的一部分。霹靂舞、b-boy、b-girl，你的行為、走路、模樣、說(shuō)話(huà)方式，這都是嘻哈文化。還有音樂(lè )，嘻哈音樂(lè )來(lái)自各色人種，不論什么樣的音調和節奏，這都是嘻哈。”所以，嘻哈并不是四大元素簡(jiǎn)單的結合體，近40年的發(fā)展使它成為一種全世界流行的生活方式，甚至是精神象征，代表了自由表達、張揚個(gè)性、享受生活、勇于挑戰的生活觀(guān)。爆炸頭、肥仔褲、斗舞、紋身、運動(dòng)鞋、俱樂(lè )部派對……這些都是其中的具體表現，所有這些東西有機地結合在一起就是一種生活。嘻哈的生活是積極的，每個(gè)生活于其中的人都在不斷地探索和提高其中一種或幾種技藝，為了能讓更多的人聽(tīng)到或看到他的才華，不斷突破生活的局限，從而使整個(gè)嘻哈文化更具生機。反觀(guān)我們自身，追根溯源20年來(lái)我們的流行文化幾乎都來(lái)自美國，面對以強大的經(jīng)濟和解放的思想意識為后盾的嘻哈文化，全世界的青少年沒(méi)有道理不為之趨之若鶩。

　　街舞在中國民間的發(fā)展已經(jīng)初具規模，但是要想進(jìn)一步地發(fā)展離不開(kāi)文化市場(chǎng)的培育。顯然，目前的文化市場(chǎng)對街舞的重視還遠遠不夠。

　　一方面，中國舞蹈界還以相當保守的觀(guān)念看待街舞，拒絕對它的接受。其實(shí)，如果我們能夠接受爵士舞的話(huà)，對街舞的接受就不應該是個(gè)問(wèn)題。許多人拒絕、不理解街舞，是因為他們不愿意去了解街舞，而不愿意了解街舞的原因又是什么呢?這其實(shí)是個(gè)思想觀(guān)念的問(wèn)題，是個(gè)學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題，也是如何看待所有新生的流行文化的問(wèn)題。街舞是門(mén)年輕的民間舞蹈，它有其自身的審美。去了解它，才會(huì )知道它的美，才會(huì )使用它使我們的生活更美。1986年，托尼獎頒獎典禮邀請紐約著(zhù)名的街舞者“威格爾斯先生”(Mr. Wiggles)演出，這是地下舞者第一次走上百老匯的舞臺。此后，街舞被頻繁應用于百老匯舞臺劇中。2002年底法國音樂(lè )劇《巴黎圣母院》在人民大會(huì )堂上演，我們在其中看到大量的街舞動(dòng)作。但是，在中國2003年下半年開(kāi)始的街舞熱中，出現了許多不懂裝懂的舞蹈專(zhuān)業(yè)人士，報以傲慢和輕率的態(tài)度，將街舞作為一種受觀(guān)眾歡迎的小噱頭加以濫用，電視上充斥著(zhù)街舞加健美操、街舞加民族舞這樣倒人胃口的作品。但愿我們的舞蹈編導們都能放下架子，虛心學(xué)習，本著(zhù)對他人和對自己的藝術(shù)負責任的態(tài)度，少讓這樣粗鄙可笑的事情發(fā)生吧。

　　另一方面，看到街舞市場(chǎng)潛力的商業(yè)操作者任意篡改街舞形式，強拉硬拽的與街舞套上關(guān)系，使其成為為自己賺錢(qián)的幌子。已經(jīng)舉辦了兩屆的由中國健美操協(xié)會(huì )主辦的“全國電視街舞大賽”就是這樣掛羊頭賣(mài)狗肉的典型。健美操和街舞具有本質(zhì)的區別：作為一種體育運動(dòng)，健美操是以塑造形體美為目的的，除了與音樂(lè )沒(méi)有什么必然的聯(lián)系之外，它的一切動(dòng)作要求符合人體自然運動(dòng)形態(tài)。在健美操運動(dòng)里面，一切反關(guān)節的動(dòng)作都是被嚴格禁止的;街舞是舞蹈藝術(shù)，它沒(méi)有任何的“物質(zhì)的”目的，它與音樂(lè )緊密結合�？偟膩�(lái)說(shuō)，街舞的動(dòng)作特點(diǎn)是：突破人體極限，創(chuàng )造人所不能。對于傳統舞蹈而言，街舞的動(dòng)作是非常奇怪的，許多動(dòng)作是不可思議的或是違反人體生理運動(dòng)形態(tài)的，比如霹靂舞中的頭轉以及其他大量反關(guān)節的動(dòng)作。許多人會(huì )認為這是不和諧的，無(wú)從判定它的審美取向在哪里。但是，街舞者正是通過(guò)這樣的“不和諧”動(dòng)作來(lái)表達個(gè)性，傳遞“我能，你不能”的信息，彰顯個(gè)人價(jià)值。不和諧的單一動(dòng)作經(jīng)過(guò)街舞者的連接，在音樂(lè )的節拍中流暢地表現出來(lái)，也會(huì )變得和諧了。因為街舞者的一條準則是：盡可能地做出不可思議的動(dòng)作，但要讓人感到非常自然，并非刻意而為之。而新派街舞由于混雜許多傳統舞蹈元素而變得柔美和靈活，但是對身體的各種扭曲、變形、折疊的把握和控制，仍然是跳好街舞的關(guān)鍵。街舞的許多動(dòng)作都來(lái)自模仿，街舞者對自然、對動(dòng)物、對人的各種社會(huì )活動(dòng)和工作狀態(tài)的模仿甚至創(chuàng )造出整個(gè)舞蹈風(fēng)格來(lái)。據說(shuō)鎖舞最初就是對武術(shù)中雙截棍套路手部動(dòng)作的模仿;布加洛舞的著(zhù)名動(dòng)作“老人”(Old Man)是對老人走路形態(tài)的模仿;動(dòng)畫(huà)舞(Animation)是對動(dòng)畫(huà)人物動(dòng)作的模仿;戰斗步是對打斗的模仿……還有一種模仿是舞者對自己思想意識的模仿。最優(yōu)秀的舞者是以思想跳舞，而不是以動(dòng)作跳舞，他的動(dòng)作是在完成他頭腦中的某個(gè)想法。這才是街舞的最高境界，也是所有舞蹈的最高境界。

　　而健美操盜用街舞之名，把自己包裝成“健身街舞”，把街舞說(shuō)成“流行街舞”，而且還創(chuàng )造出一系列什么“踏板街舞”、“輕器械街舞”這些令人匪夷所思的名詞來(lái)。相信如果哪一天秧歌在青少年市場(chǎng)中大受歡迎，他們也會(huì )把自己打扮成“健身秧歌”，把人家說(shuō)成“流行秧歌”的。在健身中心里面，充斥著(zhù)所謂的“街舞”教練，一些籍籍無(wú)名的洋教練也被請到健身中心教“街舞”。其實(shí)他們不過(guò)是教帶幾個(gè)簡(jiǎn)單街舞動(dòng)作的健身操罷了，其街舞水平連城市街頭的街舞少年都不如。商業(yè)社會(huì )中，賺錢(qián)天經(jīng)地義。但是以這樣的中國特色來(lái)賺錢(qián)，無(wú)論如何不是什么光彩的事情，對于難得喜歡上舞蹈的中國青少年來(lái)說(shuō)也是一個(gè)錯誤的引導，貽害非淺。

　　從美國到中國，街舞的發(fā)展坎坷曲折，度過(guò)了30多個(gè)年頭。盡管街舞在日本已經(jīng)創(chuàng )造了一次又一次的輝煌，令美國人刮目相看;街舞在韓國成為全民運動(dòng)，在世界上拿回一個(gè)又一個(gè)冠軍，但是在中國依然處在萌芽中，時(shí)刻會(huì )被摧殘得面目全非。青少年文化是最有活力、最有發(fā)展前途的文化，我們不應該也不可能去壓制或改變他們的文化口味，我們只能抱以尊重的態(tài)度，不恥下問(wèn)，虛心學(xué)習。這樣才能幫助開(kāi)發(fā)它的商業(yè)價(jià)值，使它能夠向著(zhù)正確的方向自我良性地發(fā)展下去，最終形成一個(gè)蓬勃的健康的青少年文化市場(chǎng)，令其中所有人皆受裨益。

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