太極拳學(xué)的養生觀(guān)和健身原理

　　太極拳學(xué)是動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)矛盾的辯證學(xué)說(shuō)。它的運動(dòng)方式充分反映了“生命的內部矛盾及每一對矛盾的兩個(gè)方面,不但對立、排斥、制約和斗爭，也相互聯(lián)結、依存、滲透和轉化”這一規律，從而證明太極拳是一種“全身運動(dòng)”和“交替運動(dòng)”。人體各系統生理機能內部或機能之間，通過(guò)動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)的交替，進(jìn)行二元或多元交替運動(dòng)鍛煉，克服對偶失衡的鍛煉方式。人的智能、精力、記憶力等高級精神活動(dòng)，是通過(guò)大腦實(shí)現的，大腦的兩半球，分別支配著(zhù)對側眼、耳、肢體等器官的感覺(jué)和運動(dòng)。而肢體，特別是上肢“外部的腦”，也即“人的第二大腦”。它的運動(dòng)也給大腦發(fā)育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長(cháng)壽的最重要的保證。

　　研究表明，在一個(gè)人的大腦皮層上有140多億個(gè)細胞，一生中起作用的只有10%左右，約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開(kāi)發(fā)。太極拳對偶完全平衡的交替肢體運動(dòng)，使大片“荒蕪”的處女地的開(kāi)發(fā)，大大提高了腦利用率，給我們的健康和長(cháng)壽帶來(lái)意想不到的奇跡。日本等國醫學(xué)家調查研究發(fā)現，開(kāi)發(fā)“荒蕪”的大腦，能大大減少發(fā)生腦裂中風(fēng)的機會(huì )，還可醫治白內障及重聽(tīng)等疾病。

　　大極拳學(xué)靜勢動(dòng)態(tài)的平衡，動(dòng)中的秩序和和諧，自然與人的相對應而一致。經(jīng)過(guò)內家太極拳學(xué)的特定的基本八法和法則及“五字要訣”的鍛煉和熏陶，使演練者明白了“中庸”，找到了“平衡點(diǎn)”，只有平衡才有包容性，才能改變人的心靈、性情、氣質(zhì)和風(fēng)貌，才能提商人的修養和理性。心靈的寧靜和情緒的穩定，使人機體處于高水平的協(xié)調一致；氣質(zhì)的改善，修養的提高，化粗魯暴躁為柔倩和平，避免了憤世嫉俗的惡劣心境，防止了心理的嚴重傾斜。心理的平衡必然導致五臟六腑的平衡，生理機能的平衡，防止人沾染上不良的社會(huì )習氣和生括方式。

　　癡食、抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好，是很多人在“高壓緊張”下，尋求“減壓舒緩解脫”的一種手段和方法。其結果往往是適得其反。既浪費了金錢(qián)，損害了體質(zhì)，也嚴重地扭曲了靈魂。太極拳學(xué)中的“誠為本，敬為上”的德育觀(guān)，要求“持其誠作正道的修養”，“持其志，毋暴躁其氣”，則心清明性，可斂浮氣而增定力，不逾越道德真理，不為利欲誘惑而輕舉妄動(dòng)。杜斯妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)一句話(huà):“美將會(huì )拯救世界�！泵朗锹收娴�，美和誠是相關(guān)的，是合一的，只有真誠才能美，虛假之中絕對沒(méi)有美�！吨杏埂氛f(shuō):“誠者，天之道也”，“不誠無(wú)物，誠者物之終始”。美和誠的修養，有助于文明的發(fā)展，有助于理性的成長(cháng)，有助于心靈的洗滌。其待人處世、辦事理家、治國，均可達符“中和”之道，可達致和衷共濟之功。所以我們說(shuō)，有了內家太極拳學(xué)，它的效果遠不僅止于拳術(shù)，它使我們的生活品質(zhì)也得以提高，使我們從外在的功利

　　走向內在的德性，走向道德的偉大。

　　“蘭生幽谷中，倒影還自照，無(wú)人作妍暖，春風(fēng)發(fā)微笑�！庇墓戎刑m花尚且顧盼自己的倩影，抒發(fā)自己的風(fēng)韻�！靶螢楸�，神為上”修煉觀(guān)的內家太極拳學(xué)，更超越了一般拳術(shù)重意不重形或重形不重意的偏差�！靶握�，神之本；神者，形之用，無(wú)神則形不可活，無(wú)形則神無(wú)以生”�！吧駷樾嗡�生，形依神而存”。體現了形神對立統一的樸素辯證法思想。正是內家太極拳學(xué)獨特的“形與神俱”修煉的修煉觀(guān)，通過(guò)塑形，俗稱(chēng)擺架子，達到身正、體柔;通過(guò)貫勁，達到息勻、勁整;通過(guò)抒意，達到目平、意遠；通過(guò)追神，達到心靜、神莊。從而使演者在精、神、意、志、筋、骨、勁、氣各方面得到全面的鍛煉，達到身心內外的全面平穩，從而使人克服和遠離不良的社會(huì )習氣和生活方式。

　　飲食的偏頗也是一種常見(jiàn)不良生活方式，是一種很大的失衡�！侗Ｉ�要旨》說(shuō):“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生疾;所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均�！比祟�(lèi)的飲食理念一直莫衷一是。長(cháng)期練內家太極拳的人，都有一個(gè)共同感受：運動(dòng)后不會(huì )剌激食量，而只會(huì )令食物更可口。使人自動(dòng)解脫偏食的習慣�！爸鲃�(dòng)”的去尋求膳食平衡，葷素平衡。食物結構的自然平衡，為人類(lèi)強健身體帶來(lái)了積極和樂(lè )觀(guān)的前景。

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