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吳阿敏24式太極拳的10個(gè)要領(lǐng)
吳阿敏24式太極拳目前非常受廣大太極拳愛(ài)好者的歡迎，學(xué)習的人非常多，其動(dòng)作舒展大方，如行云流水一般，下面是由小編為你精心編輯的一份吳阿敏24式太極拳的10個(gè)要領(lǐng)，歡迎閱讀!
一、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
二、含胸拔背
含胸者，胸略?xún)群�，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣涌胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
三、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩固。虛實(shí)變化皆由腰轉動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
四、分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉動(dòng)輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動(dòng)。
五、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。
六、用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳，全身松開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間，以自縛束。然后能輕靈變化，圓轉自如�；蛞刹挥昧我阅荛L(cháng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò )，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò )不閉則氣通。
如渾身僵勁充滿(mǎn)經(jīng)絡(luò )，氣血停滯，轉動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習，則得真正內勁。
即太極拳論所云："極柔軟，然后極堅剛"也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮�？梢�(jiàn)其力，乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
七、上下相隨
上下相隨者，即太極拳論所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。手動(dòng)，腰動(dòng)，足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)。如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
八、內外相合
太極拳所練在神。故云：“神為主帥，身為驅使�！本衲芴岬闷�，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意與之俱開(kāi);所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無(wú)間矣。
九、相連不斷
相連不斷，并非一口氣打完一趟拳，而是是能一氣呵成，標準地盤(pán)出一段或整套架子。
這個(gè)標準的意義一是意氣上接續得非常連貫，非常順暢，所謂勁斷意不斷/意斷神可接。二是式式要合式，即要做到任何時(shí)候能內外相合、上下相隨。
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁。故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(cháng)江大海，滔滔不絕”，又曰：“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
十、動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長(cháng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈僨張之弊。學(xué)者細心體會(huì )，庶可得其意焉。
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