學(xué)太極拳的要領(lǐng)

　　本文主要介紹學(xué)楊氏太極拳的要領(lǐng)“靜松正慢勻穩”知識，希望對大家有幫助。

　　記得先師最早口授給我的學(xué)拳要領(lǐng)是：“正舒松慢勻穩”。這對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)比較通俗易懂，又合乎拳理，多年來(lái)我奉此為信條。二十多年后，在先師所著(zhù)《楊氏太極拳正宗》這本書(shū)里，把此要領(lǐng)修訂為“靜松正慢勻穩”并告于天下。多年來(lái)，我暗自揣摩趙師修訂后的“六字”真義，似有所悟，著(zhù)文如下，以供方家指正。

　　靜“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”。“靜”是楊氏太極拳的基本屬性。

　　先師常以拳祖張三豐“學(xué)太極拳以養心定性，聚氣斂神為主”，以喻練太極拳之真諦。靜，就是調心調息調身。習拳一定要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致一，“致虛極，守靜篤”，不得心浮氣躁。預備式(無(wú)極式)要做到虛靈頂勁，氣沉丹田，摒除雜念，呼吸自然，努力進(jìn)入物我皆忘的空靈精神境界。在整個(gè)練拳過(guò)程中，要做到穩靜安舒，心神泰然，集中心志，意識領(lǐng)先。在意念上，當有人若無(wú)人，當無(wú)人若有人。內斂精神，外示安逸。先師曾詼諧地說(shuō)，萬(wàn)籟俱靜可以修養腦力，悄無(wú)聲息可以修身養性。

　　楊式太極拳是一種動(dòng)靜開(kāi)合，以靜御動(dòng)的運動(dòng)。靜中藏動(dòng)機，動(dòng)中存靜意，一靜俱靜，一動(dòng)俱動(dòng)，無(wú)靜無(wú)以制動(dòng)，無(wú)動(dòng)無(wú)以見(jiàn)靜。其“松”，其“正”，其“慢”，其“勻”，其“穩”，都是在澄靜的狀態(tài)下成就的。

　　保持平靜、恒定和平常心，靠平靜的過(guò)程使污濁沉淀，萬(wàn)物清明。因此，楊式太極拳被后人稱(chēng)譽(yù)為活的雕塑，動(dòng)的靜功。

　　松“一松百松，柔若百折若無(wú)骨”。“松”是楊式太極拳的核心和基礎。

　　先師經(jīng)常告訴我們，楊式太極拳是內家拳，跟其它拳打人不一樣。一般拳打人是皮肉傷，一看就知道傷輕重在何處。而楊式拳外若柔綿，內堅如鋼，其功夫是松沉純凈的內功，用的是整體勁，瞬間產(chǎn)生彈抖力。打人疾彈冷脆，入里透內，傷其內臟，皮肉卻沒(méi)有任何異象。所以，楊式拳也叫“松拳”、“綿拳”。

　　關(guān)于松，先師還給我們講了一個(gè)引人入勝的故事。傳說(shuō)神拳“楊無(wú)敵”(楊露禪)曾在永年家鄉一條河邊釣魚(yú)，忽有一人從背后猛撲過(guò)去偷襲。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)陜，“楊無(wú)敵”利用微妙的感應，順其撲力，突然低頭松腰，含胸拔背，將其順著(zhù)后背抖人河中。

　　先師說(shuō)，這樣的上乘功夫，關(guān)鍵在于“摶氣致柔”，就是一個(gè)“松”字。打人不入內，感應不靈敏，是松的功夫不夠。“松”是楊式太極拳的生命線(xiàn)。

　　松，包括內松和外松。內松，即意松，指的是精神內斂;外松，即身松，指的是周身松開(kāi)。通過(guò)練“松”，達到內外兼修。“松”的高層境界是松凈、松柔與松沉，以求實(shí)現松凈透空。這個(gè)“松”，非幾十年千錘百煉而不可得。

　　我體會(huì )太極拳諸要領(lǐng)中惟“松”難度最大，全身關(guān)節肌肉全都松開(kāi)更難。特別是背脊和胯根更不好松，常常影響拳式。此缺點(diǎn)須循師教而努力克服之。

　　寒冷的冬天，我赤手空拳，一趟85式打下來(lái)，手指肚發(fā)脹，兩手掌徐徐發(fā)熱，有麻酥酥的感覺(jué)。我知道這是松柔下來(lái)，氣血貫通，神經(jīng)末梢有了感應的緣故。

　　夏日練完拳后，突然發(fā)現全身通透，有一種形容不出的完全輕松舒服飄然的感覺(jué)。我立刻意識到這是周身關(guān)節打開(kāi)，經(jīng)絡(luò )暢通，肌肉松凈透空并克服了拙力的結果。練了多年拳，這樣至善至美的感覺(jué)不是很多，但我知足了。我相信，只要有恒心，今后會(huì )有更多的如此美妙的感受。

　　正“身軀宜中正而不倚”。“舉動(dòng)練習，務(wù)求正確”。“正”是楊式太極拳的立身之本。

　　對“正”的理解，先師教導宜從兩個(gè)方面來(lái)考慮。

　　一、身架中正安舒

　　虛靈頂頸，尾間正中，松腰斂臀，頭頂與小腹自覺(jué)一氣貫通。自頸下直垂到兩腳之間形成一條身中垂直線(xiàn)。用這條垂直線(xiàn)確定重心，上下相隨，內外相合，平送腰胯，平衡肢體。練拳時(shí)，如遇身法傾斜、伸縮、旋轉等引起“中正之偏”，也要堅持內勁中正，“斜中寓正”。

　　觀(guān)先師拳架，中正大方，八面支撐，無(wú)過(guò)無(wú)不及，展現出大師莊重、嚴謹、和順的風(fēng)范。

　　二、姿勢正確到位

　　楊式太極拳的一招一式都是很講究的。每個(gè)姿勢和動(dòng)作都具有攻防含義，學(xué)習不正確，練習不到位，就習拳而言，徒勞無(wú)益。所以，對于每一姿勢動(dòng)作的四肢距離、身勢重心、屈伸起落、進(jìn)退轉換，其方向、角度、高低和幅度都要學(xué)習到位。而后對身體各部位，包括頭頸背掌腕肘肩腰胯膝腳的規矩，也都要一一糾正到位。只有形似做好了，才有可能求到神似。只有拳架純正了，才有可能體用結合，技法嫻熟，脫規矩而合規矩，從心所欲。

　　慢“邁步似貓行，運勁如抽絲”。“慢”是楊式太極拳的特色和真諦。

　　楊式太極拳的動(dòng)靜、開(kāi)合、伸縮、轉換均符合人體經(jīng)絡(luò )生理的需要，有著(zhù)循經(jīng)絡(luò )而行的功能和效果。經(jīng)絡(luò )以頭身為總綱，布滿(mǎn)人體的氣血通路，使五臟六腑、四肢百骸、五官七竅、皮肉筋骨形成一個(gè)系統。這個(gè)系統作為氣血運行的通道是十二經(jīng)脈，作為精氣儲藏的中轉站，是奇經(jīng)八脈。它們溝通里表，協(xié)調陰陽(yáng)，平衡虛實(shí)，一氣貫通。楊式太極拳正是靠習拳練功潛心打通經(jīng)脈，保持周身血脈和五臟六腑通暢，促進(jìn)了人體的陰陽(yáng)互生，陰陽(yáng)平和，從而防病養生，祛病延年。

　　“以心行氣，務(wù)令沉著(zhù)，乃能收斂入骨;以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心”。氣行則血通，血通則人健。先師講，這就是楊式太極拳的精妙之處。太極拳之運動(dòng)是五臟六腑的運動(dòng)，太極拳之內勁是經(jīng)絡(luò )的力道。這些都是靠“慢”來(lái)實(shí)現的。慢才能做到運動(dòng)無(wú)微不至，全身各部位恰到好處，氣遍身軀，中氣貫足。而快必然會(huì )處處滑過(guò)，無(wú)法貫通經(jīng)絡(luò )，致使氣散血滯。

　　經(jīng)常有圈外人對楊式太極拳的緩慢不以為然，對它的拳路和勁道提出了質(zhì)疑。殊不知這個(gè)“慢”正是楊式太極拳的特色和真諦。用意不用力，靠意念使氣血貫通。拳打穩靜，拳打舒坦，拳打調息，拳打輕靈，拳打悟性。招熟、懂勁、神明，都需要緩緩地、細細地審查著(zhù)勁道去品味，去練習。

　　楊式太極拳之慢，猶如水中行走，自覺(jué)克服浮力和阻力;猶如邁步似貓行，雖動(dòng)猶靜，輕靈之極;猶如運勁如抽絲，堅韌不折，柔而有彈性。日積月累，慢中寓快，逐漸出落成一種靈感。這種靈感靠微調與潛移默化，進(jìn)而變化成虛靈的氣勢和渾厚的整勁。

　　勻“速度均勻，上下相隨，圓活連貫，綿綿不斷”。“勻”是楊式太極拳的動(dòng)律和氣韻。

　　先師講，式式相連不斷，“勢”也。意思是說(shuō)，定式要做到位，定式與過(guò)渡動(dòng)作的轉換，上一式與下一式的轉換，要不顯山，不露水，不著(zhù)痕跡，無(wú)斷續凸凹處。這就要靠節奏平穩，速度均勻，呼吸深長(cháng)又自然，式式相連無(wú)起伏來(lái)實(shí)現。這就是楊式太極拳的“勻”。

　　先師還講，“勻”是最不好練的。不“勻”好練，快慢、高低、起伏隨意而作，但這樣已經(jīng)不是楊式太極拳了。

　　楊式太極拳的“勻”，在中華武術(shù)套路中是一大特色。它最忌陜慢相間，上下起伏，飄浮不定，矯揉造作。它要求的是道法自然，上下相隨，內外相合，圓活連貫，綿綿不斷，委婉曲折，行云流水。如滔滔江水，“逝者如斯夫”;如云舒云展，寵辱皆不驚;如觀(guān)山重水復，如聞柳暗花明;如饗清風(fēng)細雨，如望云海日出。真正地透出一股浩然之氣，呈現出楊式太極拳的松柔美和形象美。

　　穩“以腰為軸，虛實(shí)分明，輕而不浮，穩而不僵”。“穩”是楊式太極拳的基本要素。

　　先師講“穩”，關(guān)鍵是一個(gè)“重心”。在運動(dòng)的過(guò)程中依靠身中垂直線(xiàn)的平移穩定重心。重心的穩定，決定了下盤(pán)穩固上盤(pán)靈活，然后才有可能“一身之勁，練成一家”，“曲中求直，蓄而后發(fā)”。

　　穩要氣沉丹田，穩要分清虛實(shí)轉換，穩要腰部旋轉松沉，像中軸一樣穩定而靈活，穩要“一身備五弓”，穩要身體各部位相互作用而產(chǎn)生相應或對拉的支撐。

　　“立如秤準，活似車(chē)輪”。“往復須有折迭，進(jìn)退須有轉換”。穩如泰山，支撐八面是穩的形象表現。

　　在穩的基礎上，“虛實(shí)能分，而后轉動(dòng)輕靈，毫不費力”。由于穩，太極拳方能輕靈沉著(zhù)。輕靈而不流于飄浮，沉著(zhù)而不犯僵滯，在陰陽(yáng)、剛柔、虛實(shí)、動(dòng)靜的互換中形成整體運動(dòng)。

　　“靜松正慢勻穩”相輔相成，互相聯(lián)系，渾然一體，不可斷然分割。它是楊式太極拳的法度，是修煉的方法和途徑，是趙斌先師對楊式太極拳在理論上的貢獻，是先師豐富而寶貴的太極文化遺產(chǎn)其中的一部分。

　　先師對太極之道深有感悟，他在九十高壽時(shí)提出“動(dòng)則生，靜則松，松則通，通則輕，輕則靈，靈則活”，是對楊式太極拳的高度概括。

　　“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。極虛靜然后極精神，極松柔然后極堅剛，極緩慢然后極迅猛，極穩固然后極輕靈，這是對“靜松正慢勻穩”的最好詮釋。

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