舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展

　　舞蹈是人的內心感情外化的表現形式，情動(dòng)于中而形于外。情采兼備才是藝術(shù)。源于生活而高于生活的舞蹈藝術(shù)無(wú)疑非常完美的詮釋了這一點(diǎn)。

　　每一個(gè)成功的舞蹈作品都離不開(kāi)一個(gè)優(yōu)秀的舞者，而要成為一個(gè)優(yōu)秀的舞者，首要前提就是要將這部舞蹈作品所蘊含的抽象情感通過(guò)自己具體的每一個(gè)富含沒(méi)干的動(dòng)作表達出來(lái)。如若缺乏了對舞蹈作品的充分理解，缺乏了對舞蹈作品的百分之百的感情投入，不把自己完全置身于舞蹈作品之中，這部舞蹈作品就會(huì )像一臺僵硬的木偶劇，只有動(dòng)作生硬的拼湊而缺乏靈性。但是，一部成功的舞蹈作品只有充沛的情感是遠遠不夠的。有句俗話(huà)說(shuō)：臺上一分鐘，臺下十年功。這句話(huà)十分正確。具備了對舞蹈的情感，接下來(lái)就需要通過(guò)藝術(shù)的具體手法將這種情感表達出來(lái)，而在一些著(zhù)名的舞蹈作品中看似覺(jué)得很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，事實(shí)上需要舞者千錘百煉，推敲推敲再推敲才能最終呈現出一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面。舞蹈是一種綜合性的表演藝術(shù)，舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng )造性的，感覺(jué)與理解，感情與認識相統一的復雜的精神活動(dòng)過(guò)程。

　　舞蹈的歷史十分久遠，在遠古人類(lèi)尚未產(chǎn)生之前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)、表情來(lái)傳達各種信息和進(jìn)行情感交流，可見(jiàn)舞蹈起源于生活。與遠古時(shí)代先人們的原始情感思想表達產(chǎn)生的舞蹈相比，隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷進(jìn)步，今天的舞蹈已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)成熟的藝術(shù)，與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)息息相關(guān)，緊密聯(lián)系，具有其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)所沒(méi)有的，只有舞蹈具有的獨特的魅力。

　　舞蹈藝術(shù)以富有魅力的藝術(shù)形象，使人賞心悅目，陶冶情操，美化心靈。舞蹈藝術(shù)早已深深融入了我們的生活之中。生活性和藝術(shù)性的雙重性使舞蹈得以雅俗共賞。在以后的生活中我將繼續欣賞舞蹈，體驗舞蹈，從舞蹈中感悟更多，收獲更多。

　　在欣賞過(guò)的眾多舞蹈作品中，《醉鼓》和《也許是要飛翔》給我留下了最深刻的印象。中國很多的古典舞作品中都運用到了鼓這一道具，將所有的靈魂都歸在其身上。但是《醉鼓》的表演者黃豆豆卻沒(méi)有像其他人一樣將其表達在鼓的敲打和奏樂(lè )方面，而是將所有的情感都傾注在了那只鼓上。初看《醉鼓》時(shí)，并沒(méi)有看懂，只看到黃豆豆抱著(zhù)鼓醉醺醺地搖擺起伏。然而，隨著(zhù)欣賞這部作品，聽(tīng)到老師說(shuō)的關(guān)于黃豆豆的介紹，他為進(jìn)入夢(mèng)寐以求的舞蹈學(xué)校不惜一切努力奮斗，最終實(shí)現了自己的舞蹈夢(mèng)想。了解了這些之后，帶著(zhù)對黃豆豆的崇拜和敬意，再看《醉鼓》，就多了幾分感悟。他抱著(zhù)鼓，或凝視，或陶醉，似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)急切的要訴說(shuō)，似乎又欲言又止，眼前這個(gè)已經(jīng)和鼓融為一體的精靈般的舞者，他急速地轉動(dòng)身軀，時(shí)而抱鼓躍起，時(shí)而抱鼓臥下，跌宕起伏的舞段仿佛就像他坎坷的舞蹈奮斗史。一個(gè)沒(méi)有豐富細膩的內心世界，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)重重甘苦的舞者，絕不可能無(wú)處如此震撼的作品。

　　而與《醉鼓》相比，《也許是要飛翔》作為一部現代舞作品，雖然是截然不同的風(fēng)格，但是依然給了我很大的觸動(dòng)。沒(méi)有炫目的燈光，每天有恢弘的場(chǎng)面，只有一個(gè)身著(zhù)白衣的女舞者，獨自一人在一曲子《冬天來(lái)了》的凄美旋律下掌控著(zhù)舞臺。雖然這個(gè)作品僅僅只有五分鐘，但它短小精悍，十分準確的把握住了中國新世紀女性的特點(diǎn)，表現出了一種敢愛(ài)敢恨，永不言棄的追求和精神�！兑苍S是要飛翔》的美在于真實(shí)，把女性對人生百態(tài)的體味感悟淋漓盡致的展現在舞臺上。每一次奮力的起身所伴隨的卻是一次又一次的跌落，強化了作品傾訴美好理想與現實(shí)的沖突，心靈渴望飛翔卻一次次被無(wú)情擊落的矛盾主題。隨著(zhù)舞者的一起一落，似乎可以看到舞者內心的驚濤駭浪。

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