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舞蹈的鑒賞知識

時(shí)間:2024-11-05 21:49:42 舞蹈形體 我要投稿
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舞蹈的鑒賞知識

  舞蹈是“藝術(shù)之母”不僅久遠,而且淵深,令人敬而遠之。今天,她忽而高踞“象牙之塔”,云山霧罩;忽而扭在歌廳廣場(chǎng)或十字街頭,眼花繚亂,令人不知其以然。在看看周?chē)澜,是一片生?dòng)的身體舞蹈動(dòng)作的畫(huà)面:教師、交通警察、馬路上的小販、高速公路上的駕駛員、游樂(lè )場(chǎng)上的兒童興高采烈的緊緊擁抱,緊握雙拳和振臂擊掌的運動(dòng)員們。全世界的人們都用手、頭和身體傳達他們深沉的意思。如果沒(méi)有身體動(dòng)作,世界會(huì )變得枯燥乏味,死氣沉沉,只有通過(guò)舞蹈身體語(yǔ)言的解讀。才能把藝術(shù)化的人體表情、姿勢、動(dòng)作還原到它們的原生態(tài)意義上。

舞蹈的鑒賞知識

  欣賞舞蹈能夠提高人的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)能力,比如對舞蹈音樂(lè )的旋律節奏的快慢,音樂(lè )強弱的感受能力,對舞蹈動(dòng)作的粗獷、細膩、奔放、剛健、婉約、熱烈、柔美的感受能力,這些能力雖然一般人都具備,但這并不等于他們已經(jīng)具備了對舞蹈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感受能力。舞蹈欣賞能夠使人通過(guò)千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來(lái)認識不同地理、不同民族的文化歷史,提高欣賞舞蹈的視、聽(tīng)覺(jué)能力。這是一個(gè)由初級升高級不斷深入欣賞的心理發(fā)展過(guò)程,也是人的感官直接感受又回歸感官愉悅的循環(huán)過(guò)程。要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到以下幾點(diǎn):

  一、深入生活,積累社會(huì )經(jīng)驗

  舞蹈是反映社會(huì )生活的身體藝術(shù),社會(huì )生活是舞蹈創(chuàng )作的源泉,舞蹈源于生活,又高于生活,是經(jīng)過(guò)高度提煉,藝術(shù)美化,表現思想與情感世界的人體動(dòng)作藝術(shù),只有生活經(jīng)驗豐富的人,才能夠具有敏銳的審美眼光,從作品中體味到人類(lèi)不斷追求進(jìn)步的精神。

  二、提高多方面的藝術(shù)修養

  要求欣賞者不僅有文化知識的積累,而且還要具備舞蹈基本理論知識,要了解芭蕾舞、現代舞、中國古典舞、民族民間舞的審美特征以及舞蹈作品產(chǎn)生的歷史、文化背景。如果自己能親自參與舞蹈實(shí)踐活動(dòng),才能夠更直接更準確地體味到舞蹈藝術(shù)之美。比如芭蕾舞的開(kāi)、繃、直,中國古典舞的圓、曲、擰、傾,現代舞的“放松——緊張”,“跌倒——爬起”傣族舞體態(tài)的三道彎,新疆舞的彈指、示多頸,西藏舞的“屈膝、松胯”,朝鮮族舞的呼吸與楊柳式的身姿,仙鶴式的舞步,蒙古族舞的“柔臂與動(dòng)肩”等。不同民族的舞蹈風(fēng)格與每個(gè)民族舞的審美愛(ài)好緊密相聯(lián),因此,學(xué)會(huì )欣賞舞蹈非常重要。

  三、積極主動(dòng)觀(guān)賞優(yōu)秀作品

  欣賞能力的提高依靠觀(guān)賞優(yōu)秀的、代表那一個(gè)歷史時(shí)期的、代表那一民族與文化的舞蹈作品。欣賞最好的作品才能使人具備美的評判能力,如,芭蕾舞《天鵝湖》中的精彩舞段,快板中的四人舞天真、活潑、快樂(lè )。四位始終相互手拉手的女演員排成一排,在諧謔曲旋律的伴奏下快速何等出各種整齊劃一的動(dòng)作,編導非常準確捕捉位于四小天鵝會(huì )走、會(huì )跑、會(huì )跳但還不會(huì )飛的特征,所以她們的手一直拉在一起,只有在舞蹈結束時(shí),四位女演員才撒開(kāi)雙手,抬起手臂,仿佛天鵝展翅頌飛,但又立即跪了下來(lái),并把“翅膀”收起交叉在胸前——她們畢竟還不會(huì )飛!整個(gè)舞蹈編排巧妙,動(dòng)作整齊靈巧。舞蹈欣賞者只要學(xué)會(huì )從豐富多彩的人體舞蹈動(dòng)作去體會(huì )不同特點(diǎn),不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)美,提高想象力與創(chuàng )造力,領(lǐng)略舞蹈的氛圍與意境,從中獲得審美享受。

  舞蹈實(shí)際上就是身體語(yǔ)言,人類(lèi)無(wú)聲的身體語(yǔ)言包含了100多萬(wàn)種信息,它們在人類(lèi)交往中占著(zhù)多半的輸出量,所以英國的格言說(shuō)“沉默是金”。特別應該指出的是,這“金子”傳達的信息是最真實(shí)的東西,正如弗洛伊德所言:“沒(méi)有人可以隱藏機密,假若他的嘴不說(shuō)話(huà),他會(huì )用指尖說(shuō)話(huà)”。因此,身體語(yǔ)言才敢昂首挺胸地把“聽(tīng)其言而觀(guān)其行”改為“觀(guān)其行而后聽(tīng)其言”。正是在這個(gè)意義上,純粹身體化的舞蹈才有其無(wú)限的魅力,不僅成為個(gè)體,而且成為群體的無(wú)聲的言說(shuō)。

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