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中考語(yǔ)文文言文閱讀的答題技巧(含例題)
文言文閱讀主要是考查學(xué)生運用知識積累、借助注釋?zhuān)x懂淺易文言文的能力，下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于語(yǔ)文文言文閱讀的答題技巧(含例題)，歡迎參考學(xué)習，希望對考生們備考有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
考點(diǎn)梳理
古文閱讀與品鑒的考查內容多出自于課內，且逐步向課外延伸。2016的熱點(diǎn)題型是課內和課外對比閱讀，考查題型以客觀(guān)題為主，主觀(guān)題為輔。其主要考點(diǎn)為：
1.相關(guān)篇目中字詞的讀音、朗讀的句讀節奏。
2.實(shí)詞的詞義與辨析(主要為一詞多義、古今異義、通假)、虛詞的意義與用法(重點(diǎn)是“之、其、而、以、于”)。
3.詞類(lèi)活用、特殊句式(主要是倒裝、省略句)的掌握。
4.重要句子和語(yǔ)段的翻譯。
5.文章思路和思想內容的理解。
6.適當的鑒賞評價(jià)，拓展遷移(就是從閱讀材料出發(fā)，聯(lián)想、延伸到與之相關(guān)的話(huà)題、觀(guān)點(diǎn)、材料等，提出解決問(wèn)題的辦法)。
復習指導
由于文言文閱讀主要是考查學(xué)生運用知識積累、借助注釋?zhuān)x懂淺易文言文的能力，因而最可靠的方法是扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文內容，特別是注重書(shū)中注釋和課后練習。因此復習時(shí)應注意：
(1)梳理歸納，形成系統。就是對常見(jiàn)的考點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)歸納，以便宏觀(guān)地、全面地、具體地掌握知識，形成知識體系。如實(shí)詞�？嫉挠型僮�，古今異義，一詞多義，詞類(lèi)活用等。虛詞復習時(shí)應注意歸納常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于”等的一般用法，并為它們的每一種用法列舉二三個(gè)典型例句。
(2)重視聯(lián)系，抓“標”務(wù)本。根據課標的要求，以課本為范例，注重知識的內在聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想，由此及彼，由課內向課外、由歷史向現實(shí)拓展延伸，巧妙遷移運用學(xué)過(guò)的知識。
(3)掌握方法，授之以漁。文言文閱讀與現代文閱讀是相通的，都有法可依，有規律可循。兩者都遵循整體感知，局部探究的方式進(jìn)行閱讀。在解詞，理解句意，文意把握,要點(diǎn)概括等方面均有相似之處。因此，適當借鑒現代文閱讀方法，有助于提高文言文解題能力。此外，文句賞析的關(guān)鍵是找準切入點(diǎn)，賞析時(shí)一般擇其一點(diǎn)即可。對于談作品感受的開(kāi)放性試題要冷靜思考，分析題意，按要求把思維發(fā)散開(kāi)去，然后分析比較，從中找出最佳點(diǎn)，扣住文中觀(guān)點(diǎn)答、展開(kāi)答。
(4)研究試題，有的放矢。研究近幾年中考命題的走向、命題規律，可以縮小復習范圍，提高復習效率和復習的針對性。原則上近幾年考過(guò)的篇目不會(huì )重復，備考時(shí)可以大膽舍棄，這樣可以騰出時(shí)間復習其它篇目。此外，研究考試題型，把握命題規律，可以提高訓練的針對性，避免走彎路。
押題訓練一《魚(yú)我所欲也》
(一)
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項是( )
A.呼爾而與之 潭西南而望
B.是亦不可以已乎 頹然乎其間者
C.得之則生 吾妻之美我者
D.今為妻妾之奉為之 不足為外人道也
2.用現代漢語(yǔ)翻譯下列文句。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
(2)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
(3)鄉為身死而有受，今為宮室之美為之。
3.下列是對本文的理解與分析，有誤的一項是( )
A.文章開(kāi)頭第一句以魚(yú)和熊掌設喻，得出“舍魚(yú)而取熊掌”的結論，這里其實(shí)是以“魚(yú)”比 喻“義”，以“熊掌”比喻“生”，第二句緊接著(zhù)引出中心論點(diǎn)“舍生取義者也”，用比喻導出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。
B.“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”中的“是心”與“此之謂失其本心”。中的“本心”都是指“能夠做到舍生取義的心”。
C.文章采用了道理論證、事實(shí)論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，有力的論證了中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。
D.文章采用了排比句和對偶句，且長(cháng)句與短句相間，形成了一種整齊而又有變化的句式美，增強了文章論說(shuō)的氣勢。
4.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現在的學(xué)校教育則強調我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?
5.作者為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)，列舉了“不食嗟來(lái)之食”的事例，請你給本文補充一個(gè)論據。
6.孔子認為“性相近，習相遠”，即人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì )環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。結合本文內容，想想孟子的話(huà)中哪一句能夠印證孔子的觀(guān)點(diǎn)，并寫(xiě)下來(lái)。
【答案】
1.A 2.略 3.A
4.只要言之有理，觀(guān)點(diǎn)鮮明即可。如：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們在見(jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。
5.只要符合“舍生取義”這一觀(guān)點(diǎn)的古今事例作論據都可。
6.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(二)
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養�？鬃愚o不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。
[注釋]①廩(lǐn)丘：地名。②養：供養之地。③說(shuō)(shuì)：游說(shuō)。④未之行：沒(méi)有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
10.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( D )
A.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 (辯：同“辨”，辨別)
B.所識窮乏者得我與 (乏：貧苦，缺乏)
C.孔子辭不受 (辭：推辭)
D.入謂弟子曰 (謂：認為)
11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項是( B )
A.行道之人弗受 錄畢，走送之
B.萬(wàn)鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C.景公致廩丘以為養 太醫以王命聚之
D.辭而行 思而不學(xué)則怠
12.下列對【甲】【乙】?jì)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項是( D )
A.【甲】文中列舉事例，通過(guò)以前和現在“萬(wàn)鐘”的態(tài)度對比，論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一個(gè)人本來(lái)就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地，是因為“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個(gè)尊重知識分子，并了解其內心需求的古代開(kāi)明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】?jì)晌闹挟?huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之
原先為了義寧愿犧牲(失去)自己的生命也不接受，現在卻為了妻妾的侍奉二接受了。
(2)吾聞君子當功以受祿
我聽(tīng)說(shuō)君子按照功勞的大小來(lái)接受俸祿。
押題訓練二《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
(一)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)必先苦其心志( )
(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻( )
(3)入則無(wú)法家拂士( )
(4)曾益其所不能( )
2.下列各項中沒(méi)有通假字的一項是( )
A.困于心衡于慮 B.固以怪之矣
C.同舍生皆被綺繡 D.食之不能盡其材
3.翻譯下面句子。
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4.選文首先采用了 的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結論，然后采用對比論證和類(lèi)比論證的方法，得出 的論點(diǎn)。
5.在孟子看來(lái)，一個(gè)國家要避免滅亡的條件是什么?
【答案】
1.使……受苦;明白; 通“弼”，輔佐;通“增”，增加
2.B
3.(通過(guò)這些)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅強，以不斷增長(cháng)他的才干。
4.舉例論證(擺事實(shí)) 憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè )能夠導致滅亡(答“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”亦可)
5.國內要有堅持法度和能輔佐的賢士，國外要有敵國外患(答“入則有法家拂士，出則有敵國外患”也可)
(二)
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
(選自《孟子·告子下》)
【乙】世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣!及仇讎④已滅，天下已定，則專(zhuān)寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，不知所歸，何其衰也!憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
(選自《新五代史·伶官傳》，有刪改)
注：①晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱(chēng)帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。②從事：一般屬官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。④仇讎(chóu)：仇敵。
10.下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項是( C )
A.必先苦其心志 爾其無(wú)忘乃父之志
B.征于色發(fā)于聲而后喻 沉溺聲色
C.及凱旋而納之 莊宗受而藏之于廟
D.世言晉王之將終也 終至一夫夜呼
11.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�、倮в谛暮庥趹]而后作。
內心憂(yōu)困，思慮堵塞，然后才能有所作為。
�、趹n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
憂(yōu)愁勞苦可以使國家興盛，(貪圖)安逸享樂(lè )可能使人喪失性命。
12.下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是( B )
A.甲文中的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也”與乙文中的“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂(yōu)患意識對國家或個(gè)人的重要性。
B.乙文中莊宗起初牢記父親的遺志，在打仗前，會(huì )從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭，
用它去射死三個(gè)敵人。
C.甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱苦磨練之后，才成就了不平凡的事業(yè)。
D.乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢之衰。興與亡、盛與衰的前后對照極為強烈，發(fā)人深省。
13.聯(lián)系學(xué)習或生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)劶滓覂晌膶δ阕呦虺刹胖酚惺裁磫l(fā)。
圍繞“憂(yōu)患意識”“勝不驕敗不餒”“磨練意志”等任意一點(diǎn)來(lái)談即可
押題訓練三《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見(jiàn)。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！睂υ唬骸靶』菸磸�，民弗從也，”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！睂υ唬骸靶⌒盼存�，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖��？梢砸粦�。戰則請從�！�
公與之乘。戰于長(cháng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jì)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也。懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
1.下列四個(gè)選項中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是( )
A.何以戰 不以物喜，不以已悲
B.戰于長(cháng)勺 客之美我者，欲有求于我也
C.登軾而望之 然后知生于優(yōu)患而死于安樂(lè )也
D.小大之獄 四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也
2.用現代漢語(yǔ)翻譯下列文句。
(1)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
(2)小大之獄，雖不能察，必以情。
3.下列是對本文的理解與分析，正確的一項是( )
A.“曹劌論戰”，重在一個(gè)“論”字，即主要交代曹劌對戰爭的見(jiàn)解和主張。因此，從選材來(lái)看，曹劌與“其鄉人”的對話(huà)純屬多余，可以刪去。
B.“曹劌論戰”重在一個(gè)“論”字，既主要交代曹劌的見(jiàn)解和主張。因此，從行文來(lái)看，文章對長(cháng)勺之戰的作戰過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單交代，把重點(diǎn)放在詳細記述曹劌和魯莊公戰前分析和戰中的指揮上。
C.“肉食者鄙，未能遠謀”，是全文的綱領(lǐng)性文字，它決定了人物刻畫(huà)上對比手法的運用，作為反面形象的魯莊公一無(wú)是處，長(cháng)勺之戰的勝利和他無(wú)絲毫關(guān)系。
D.在近臣、神靈、取信于民的戰略思想、曹劌高超的軍事指揮才能的共同作用下，弱小的魯國終于戰勝了強大的齊國，演繹了一段以弱勝強的佳話(huà)。
4.讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?請聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
5.文題相應是寫(xiě)作的一個(gè)基本原則，“曹劌論戰”是編者給《左傳》選段擬就的一個(gè)題目。試從文章剪裁的角度對編者如此擬題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
【答案】
1.B 2.略 3.D 4.略 5.示例：“曹劌論戰”，重在一個(gè)“論”字，即主要交代曹劌對戰爭的見(jiàn)解和主張�！蹲髠鳌愤x段在行文上，對長(cháng)勺之戰的作戰過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單交代，把重點(diǎn)放在詳細記述曹劌和魯莊公戰前分析和戰中的指揮上，兩者在內容和題目上是統一的。
押題訓練四《鄒忌諷齊王納諫》
閱讀下面文言文選段，完成25-29題。(14 分)
【甲】王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中
賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
(節選自《戰國策》)
【乙】(唐)太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝③意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂(lè )。夫治國猶如栽樹(shù)本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè )乎?”
(節選自《貞觀(guān)政要》)
【注釋】①侍臣：身邊的大臣。②京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔(rěn):豐收。
25.選出下列對加點(diǎn)文言虛詞理解有誤的一項( )(2 分)
A.雖欲言(雖然) 皆朝于齊(向)
B.意猶不足(還) 遂致亡滅(于是)
C.百姓何得不安樂(lè )乎(怎么) 乃下令(于是)
D. 燕、趙、韓、魏聞之(代詞，代這件事)
能面刺寡人之過(guò)者(助詞，的)
26.選出對下列文言詞語(yǔ)理解有誤的一項( )(2 分)
A. 門(mén)庭若市(門(mén)前、院內像集市一樣熱鬧，指人多)
B.年谷豐稔(谷物豐收)
C.面刺寡人(當面指責我)
D.窮兵黷武(用盡兵力來(lái)炫耀武力)
27.用/給下面句子斷句，斷兩處。(2 分)
夫治國猶如栽樹(shù)本根不搖則枝葉茂榮。
28.將下列語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。(4 分)
(1)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
(2)故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。
29.【甲】文中齊國“ 戰勝于朝廷”的原因是 (2 分)
【乙】文中唐太宗的治國之道是 (用自己的話(huà)表述)。(2 分)
【答案】
25. A 26. D
27. 夫治國猶如栽樹(shù)/本根不搖/則枝葉茂榮。
28. (1)能在公共場(chǎng)所批評議論我的過(guò)失、并能讓我聽(tīng)見(jiàn)的，可以得到下等獎賞。 (2)因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜的，讓天下平安無(wú)事。 29.【甲】廣開(kāi)言路，修明政治(或：善于納諫)
押題訓練五《愛(ài)蓮說(shuō)》課內外對比閱讀
閱讀下面文言文，完成6—10題。
愛(ài)蓮說(shuō)
(宋)周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!。
習慣說(shuō)
(清)劉蓉
蓉少時(shí)，讀書(shū)養晦堂①之西偏一室。俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為?”命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者;俯視，地坦然，則既平矣。已而復然，又久而后安之。
噫!習之中人④甚矣哉!足之履平地，而不與洼適也;及其久，則洼者若平;至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。
【注】①養晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴展。③躓：跌絆。④習之中人：習慣在人身上一旦形成。
6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( A )
A.香遠益清，亭亭凈植 益：增加
B.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 鮮：少
C.每履之，足苦躓焉 履：踩
D.先君子來(lái)室中坐，語(yǔ)之 語(yǔ)：告訴
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( A )
A. 可遠觀(guān)而不可褻玩焉
有五谷之實(shí)而不有其名
B.丹之愛(ài)，宜乎眾矣
蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者
C.命童子取土平之
由此觀(guān)之，王之蔽甚矣
D.后蓉復履其地，蹶然以驚
衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人
8.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�、侏殣�(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜歡蓮從淤泥中生長(cháng)出來(lái)卻不被沾染，在清水中清洗過(guò)卻不顯得妖媚。
�、陬櫠υ唬骸耙皇抑恢�，何以天下家國為?
(父親)看到屋里的坑洼笑著(zhù)對我說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么?”
9.用“/”給《習慣說(shuō)》中畫(huà)曲線(xiàn)的句子斷句。(限標兩處，不含句末)
俯而讀仰而思思有弗得
俯而讀/仰而思/思而弗得
10.《愛(ài)蓮說(shuō)》運用了托物言志的表現手法，作者在文中表達的“志”是不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度;《習慣說(shuō)》通過(guò)一件小事說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理是故君子之學(xué)，貴于慎始。
押題訓練六《醉翁亭記》課內外對比閱讀
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(《醉翁亭記》)
【乙】修之來(lái)此①，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè )其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè )者，幸生無(wú)事之時(shí)也。
夫宣上③恩德，以與民共樂(lè )，刺史④之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
(節選自《豐樂(lè )亭記》)
【注】
�、賉此]指滁州。
�、赱掇]拾取，采取。
�、踇上]皇上。
�、躘刺史]代稱(chēng)知州。寫(xiě)此文時(shí)，作者為滁州知州。
8.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項是( C )
A.困于心衡于慮 (“衡”通“橫”：梗塞，不順)
B.夫不能以游墮事 (墮：壞，耽誤)
C.醉翁之意不在酒 (意：意思)
D.樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn) (樂(lè )：喜歡)
9.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋相同的一項是( B )
A.飲少輒醉，而年又最高 掇幽芳而蔭喬木
B.而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也 修之來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)
C.固國不以山溪之險 為壇而盟，祭以尉首
D.天將降大任于是人也 客之美我者，欲有求于我也
10.下列表述不符合文意的一項是( A )
A.甲文運用移步換景的手法，由近及遠地為我們展示了一幅幅引人入勝的山水畫(huà)面。
B.滁人生太平之世，享山川風(fēng)俗之美，安豐年之樂(lè )，這是“豐樂(lè )亭”得名的緣由。
C.甲乙兩篇游記散文，均采用了描寫(xiě)、抒情、議論的表達方式。
D.甲乙兩文旨趣相同，都體現了作者“與民共樂(lè )”的高尚情懷。
11.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他們一起快樂(lè )，酒醒后能用文章表述這種快樂(lè )的，是太守啊。
(2)乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。
于是每天和滁州人(一道)抬頭觀(guān)看山景，低頭傾聽(tīng)泉聲。
12.拓展探究。甲乙兩文同為歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作，作者仕途受挫，猶能心系百姓，造福一方。你從其生活態(tài)度中獲得了什么教益?請結合文章內容、鏈接材料和自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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