關(guān)于復活節的由來(lái)及意義
復活節是西方傳統的節日，公元325年尼西亞宗教會(huì )議規定，每年過(guò)春分月圓后的第一個(gè)星期天為復活節。下面是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于復活節的由來(lái)及意義的內容，希望對大家有幫助!
復活節簡(jiǎn)介
復活節是紀念耶穌基督在十字架受刑死后復活的節日，西方信基督教的國家都過(guò)這個(gè)節。
耶穌(英文原句為：“Easter,anniversary of the Resurrection of Christ,observed on the first Sunday after a full moon on or after 21 March.”)
[注：原來(lái)，復活節那一天，是經(jīng)由三個(gè)歷法(分別是西歷、中國陰歷、星期)合并出來(lái)的，怪不得它會(huì )如此飄忽不定了!]
復活節是紀念耶穌復活，也是基督教最重要的一個(gè)節日。據圣經(jīng)記載，上帝的兒子耶穌降生在馬槽里，當他三十歲的時(shí)候，挑選十二個(gè)學(xué)生，開(kāi)始傳道工作。三年半中，他醫病、傳道、趕鬼，幫助各樣有需要的人，將天國的道理說(shuō)給人聽(tīng)。一直到上帝所安排的時(shí)候到了，耶穌基督被門(mén)徒猶大出賣(mài)，被捉拿、審問(wèn)，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨死前曾預言三日后必復活。果然在第三日，耶穌復活了!按圣經(jīng)的解釋?zhuān)d基督乃道成肉身的圣子，來(lái)世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什么復活節如此重要了。
耶穌雖然像犯人一樣被釘十字架，他死并不是因為他有罪，而是要按上帝的計劃替世人贖罪。他從死里復活，表示他為我們贖罪成功。任何人只要信靠他，向他認罪，就可得上帝赦免。而耶穌的復活，代表他勝過(guò)了死亡，所以凡是信靠他的人，都有永生，就是可以永遠和耶穌在一起。因為，耶穌仍然活著(zhù)，所以他聽(tīng)得見(jiàn)我們向他的禱告，會(huì )看顧我們每天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿(mǎn)了希望。耶穌仍然活著(zhù)，天天與我們在一起。
復活節起源
復活節巧克力復活節和圣誕節一樣，是外來(lái)的節日。
《圣經(jīng)·新約全書(shū)》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復活，復活節因此得名。復活節是基督宗教最重大的節日，重要性超過(guò)圣誕節，宗教起源與節期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說(shuō)法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復活，因而設立此節。歷史學(xué)家根據《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿(mǎn)后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也是不確定的。但節期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。
英國大部分節日都起源于宗教。復活節發(fā)生在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長(cháng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，后來(lái)在巴力危難之際還救過(guò)巴力一命。英語(yǔ)單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復活節意義
復活節兔子和彩蛋復活主日，如以上所述，原無(wú)專(zhuān)用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨�，F在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。為考慮來(lái)參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復活前夕的禮儀，因此，講道時(shí)要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復活蠟燭加以解釋?zhuān)菇逃蚜私庥庠綂W跡的各個(gè)幅度，以及其統一性。彌撒經(jīng)文所表達的是教會(huì )對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進(jìn)堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊：「主真的`復活了，阿肋路亞」現在主祭誦念的集禱經(jīng)、獻禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調逾越奧跡與生活的關(guān)系。
過(guò)節不僅是紀念耶穌的復活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復活的光榮。復活節彌撒的經(jīng)文中把十一世紀初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見(jiàn)了什麼?—我看見(jiàn)永生基督的墳墓，和他復活后無(wú)比的光榮，—還看見(jiàn)天使作證，又有汗巾和殮布。—基督「我的期望—已經(jīng)復活，他要先你們而去加里肋亞。
在中世紀，所有的基督徒在復活節日出之時(shí)慶祝，因為依據古老的傳說(shuō)，太陽(yáng)在復活節清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復活節清晨聚集在曠野或山頂觀(guān)看日出的光輝，在破曉之時(shí)鳴炮與鐘聲，樂(lè )隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來(lái)慶祝像徵耶穌升起的上升太陽(yáng)。至今在奧地利阿爾卑斯山區仍保有這種清晨致敬習慣。
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