《格言聯(lián)璧》之存養類(lèi)
《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述
存養類(lèi)
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涵養沖虛，便是身世學(xué)問(wèn)。
省除煩惱，何等心性安和!
[譯文]:涵養虛心便是做人學(xué)問(wèn)。去除煩惱心性自然祥和。
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存養宜沖粹，近春溫。省察宜謹嚴，近秋肅。
[譯文]:存養人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴肅。
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人心如谷種，滿(mǎn)腔都是生意，物欲錮之而滯矣。
然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。
人心如明鏡，全休渾是光明習染薰之而暗矣。
然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。
[譯文]:人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機，只因物欲掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿(mǎn)著(zhù)光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過(guò)少了擦拭而已。
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人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂(yōu)，寡欲則樂(lè )。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
[譯文]:人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂(yōu)愁，少欲則快樂(lè )。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強，
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宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。
常操常存，得一恒字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。
[譯文]:宜安靜、少說(shuō)話(huà)、從容不迫、嚴謹及儉約，這些都是監督自己的良言。避多欲、盲動(dòng)、心不專(zhuān)一，以此避免自己的缺失。在實(shí)踐這些修養的.過(guò)程中，能體會(huì )到恒字的秘訣。而在不間斷的過(guò)程里，能體驗出漸字的秘訣。
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忿如火，不遏則燎原。
欲如水，不遏則滔天。
[譯文]:忿怒如火，不阻止則會(huì )燒掉一切，欲望像洪水，不阻擋則淹沒(méi)一切。
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敬守此心，則心定;斂抑其氣，則氣平。
[譯文]:謹慎堅守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。
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心一松散，萬(wàn)事不可收拾。
心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目。
心一執著(zhù)，萬(wàn)事不得自然。
[譯文]:心如果松散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專(zhuān)心，心如果固執則萬(wàn)事不得真諦。
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一念疏忽，是錯起頭。
一念決裂，是錯到底。
[譯文]:一念疏忽是錯誤的開(kāi)始，一念不能有始有終便是錯誤到底。
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名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
[譯文]:名譽(yù)從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大。
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謙退，是保身第一法。安祥，是處事第一法。
涵容，是待人第一法。灑脫，是養心第一法。
[譯文]:謙虛退讓是保身的第一法;安靜祥和是處事第一法;包涵容忍是待人的第一法;瀟灑脫俗是養心的第一法。
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靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。
[譯文]:安靜能克服浮動(dòng)，沉潛能克服浮躁，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁。
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天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出。
天地間真機括，惟靜者能看得透。
[譯文]:天地間的真諦，只有心靜的人才能體會(huì )。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。
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氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
[譯文]:脾氣切忌旺盛，心志切忌滿(mǎn)足，才情切忌顯露。
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世俗煩惱處，要耐得下。
世事紛憂(yōu)處，要閑得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地濃艷處，要淡得下。
意氣忿怒處，要降得下。
[譯文]:處于世俗煩惱，要能忍耐;處于世事紛擾，要能清閑;胸中牽掛處，要能拋得開(kāi);處于濃艷境地，要能淡然處之;處于失意憤怒時(shí)，要能穩定情緒。
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觀(guān)操存，在利害時(shí)。觀(guān)精力，在饑疲時(shí)。
觀(guān)度量，在喜怒時(shí)。觀(guān)鎮定，在震驚時(shí)。
[譯文]:看一個(gè)人的操守，在其利害得失時(shí)，看一個(gè)人的精力，在其饑餓疲倦時(shí)，看一個(gè)人的度量，在其面臨喜怒哀樂(lè )時(shí);看一個(gè)人的沉著(zhù)，在其有驚嚇時(shí)。
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大事難事看擔當，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)。
[譯文]:面臨大事與難事，可看出一個(gè)人的責任;處順境逆境，可看出一個(gè)人的胸襟氣度;遇喜事怒事，看一個(gè)人的涵養;與同輩相處，可看一個(gè)人的見(jiàn)識。
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