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初中歷史《祖國境內的遠古居民》教學(xué)反思
教學(xué)反思就是把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認識對象放在歷史過(guò)程中進(jìn)行思考和梳理。下面小編以初中歷史《祖國境內的遠古居民》教學(xué)反思為例，為大家介紹教學(xué)反思的寫(xiě)法!
初中歷史《祖國境內的遠古居民》教學(xué)反思一
在導入《祖國境內的遠古居民》人類(lèi)的起源時(shí)，本來(lái)設想先從傳說(shuō)入手，問(wèn)道：“自從有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)的歷史，那么人是怎么來(lái)的呢?”學(xué)生立刻回答：“人是由猿猴變來(lái)的!”我有些高興，學(xué)生有知識基礎，又有些疑問(wèn)，他們這樣肯定，是怎樣知道的?
我接著(zhù)問(wèn)：“從古猿到我們現代人的進(jìn)化經(jīng)歷了哪些過(guò)程?”
學(xué)生起嘴八舌的回答：“古猿、能人、直立人、智人、現代人。”
“完全正確，你們是怎么知道的?”
“小學(xué)科學(xué)課學(xué)過(guò)。”
“學(xué)過(guò)的同學(xué)舉手。”結果全班學(xué)生都舉起手來(lái)，太意外了，學(xué)生的知識真是很豐富，人的進(jìn)化階段這些知識在講世界史時(shí)才會(huì )講到。我立刻鼓勵他們：“大家能把學(xué)過(guò)的知識記住，并能用到，說(shuō)明大家很會(huì )學(xué)習。”
課程還要繼續，我不想失去這堂課人文的色彩，于是我說(shuō)：“同學(xué)們已經(jīng)揭去了人類(lèi)起源的神秘面紗，有了科學(xué)的知識，但在我國和西方，對于人類(lèi)的起源，也有著(zhù)美好的傳說(shuō)，有誰(shuí)知道?”學(xué)生講了女?huà)z造人的傳說(shuō)，對于西方的“亞當、夏娃”的故事比較陌生，學(xué)生很驚奇，配合著(zhù)演示文稿的使用，從學(xué)生的神態(tài)可以判斷出，很感興趣。
傳說(shuō)雖動(dòng)人，但畢竟不是事實(shí)，人類(lèi)經(jīng)過(guò)從猿到人的演變，是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，中國什么時(shí)候有古人類(lèi)居住，是考古學(xué)家一直關(guān)注的問(wèn)題，考古學(xué)家的發(fā)現證明，中國是人類(lèi)的發(fā)源地之一，在中國大地上，廣泛分布著(zhù)我們遠古祖先的遺跡，我打出《我國境內主要遠古人類(lèi)遺址分布示意圖》，開(kāi)始轉入正題。
學(xué)生的生活各不相同，事實(shí)說(shuō)明，不能輕視學(xué)生的知識資源，但怎樣開(kāi)發(fā)學(xué)生的資源，真正讓學(xué)生參與、神入學(xué)習，需要在教學(xué)中，了解學(xué)生，做好備課，并在教學(xué)過(guò)程中靈活應變。
初中歷史《祖國境內的遠古居民》教學(xué)反思二
《歷史課程標準》中提倡：“應有利于教師教學(xué)方式的轉變，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀(guān)念，鼓勵教師創(chuàng )造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段”。因此本節課主要采用小組討論、探究、推理活動(dòng)與教師講述相結合的教學(xué)方法，在師生互動(dòng)中，凸顯學(xué)生的主體作用。
本節課的課堂教學(xué)設計以學(xué)生自主學(xué)習與合作探究為主，對學(xué)生的要求很高，既要有較強的自學(xué)能力，還要具備一定的分析、歸納、語(yǔ)言表達及小組合作能力，同時(shí)還必須有較為豐富的歷史課外知識量的儲備及一定的歷史知識遷移能力、想象能力及推理能力等。
本節課是學(xué)生們學(xué)習歷史的第一課，在學(xué)習上多少有一些不適應;本課的學(xué)習內容距離今天的學(xué)生生活實(shí)際非常遙遠，學(xué)生們難以建構。這就要求教師在授課時(shí)，要注意結合學(xué)生實(shí)際水平調整教學(xué)策略，注意充分發(fā)揮歷史圖片等媒體素材的作用，引導學(xué)生大膽想象、合理推測，對學(xué)生的表現也要給予及時(shí)肯定。
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